MUÔN ĐỜI CHÚA VẪN TRỌN TÌNH THUONG.
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập (Chuyển ngữ)
Hôm nay tôi muốn đuợc cùng với Anh Chị Em suy niệm về một Thánh Vịnh, tổng hợp cả lịch sử cứu độ mà Cựu Uớc minh chứng cho chúng ta. Chúng ta đang đề cập đến một Thánh Vịnh trong đại, ngợi khen Thiên Chúa trong nhiều hình thức, đuợc lập đi lập lại tỏ ra lòng tốt lành của Nguời trong lịch sử con nguời, đó là Thánh Vịnh 136 - hay 135 theo truyền thống hy lạp - la tinh.

Tìm hiểu huấn dụ Xã Hội của Giáo Hội (8)
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
Mối liên hệ giữa các chương trình chính trị và " niềm tin luân lý " là " niềm tin luân lý " có trước các chương trình chính trị và sinh ra chương trình chính trị. Một khi thiếu " niềm tin luân lý ", dầu chương trình chính trị có huy hoàng bao nhiêu cũng vô ích:

TÌM HIỂU HUẤN DỤ XÃ HỘI CỦA GIÁO HỘI (7)
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
Với triều đại giáo hoàng của Đức Thánh Cha Gioan Phaolồ II (16.10.1978 - 02.04.2005), sau thời gian rất ngắn ngủi của ĐTC Gioan Phaolồ I (26.08 - 28.09.1978), Giáo Hội sống trong thời gian loan báo ngôn sứ về những gì liên quan đến " vấn đề xã hội ". ĐTC Gioan Phaolồ II không những nhận thức và xác nhận những hiểu biết không lâu trước đó về " vấn đề xã hội " ( trong thời Công Đồng Vatican II, như chúng ta đã có dịp đề cập), nhưng ngài còn khai triển thành một sứ điệp mới, tiếp nối những gì Giáo Hội đã huấn dạy trước đó, mở ra các chân trời của ngàn năm thứ ba Ki Tô giáo sắp đến. 

CHÚA LÀ MỤC TỬ TÔI, TÔI CHẲNG THIẾU THỐN GÌ.
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập (chuyển ngữ)
Hướng về Chúa trong lời cầu nguyện hàm chứa động tác hoàn toàn tin cậy, trong xác tín mình trông cậy vào Thiên Chúa, Đấng tốt lành, - " Đấng nhân hậu và từ bi, hay nén giận, giàu lòng nhân nghĩa và thành tín " ( Ex 34, 6-7; Ps 86, 15; Gl 2, 13; Gn 4, 2; Ps 103, 8; Ne 9, 17). Bởi đó hôm nay tôi muốn được cùng Anh Chị Em suy niệm về một Thánh Vịnh đầy niềm tin cậy, trong đó tác giả Thánh Vịnh với lòng chắc chắn thanh thoảng của mình được dẫn dắt và bảo vệ , được bảo đảm khỏi mọi nguy hiểm, bởi vì Chúa là Vị Mục Tử của mình. Thánh Vịnh đó là Thánh Vịnh 23 - theo truyền thống hy - lạp latinh là Thánh Vịnh 22 - một bản văn ai cũng biết và được mọi người đều qúy mến. 

CHUYẾN CÔNG DU TÔNG ĐỒ Ở ĐỨC QUỐC: " Ở ĐÂU CÓ CHÚA, Ở ĐÓ CÓ TƯƠNG LAI "
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập (chuyển ngữ)
 Như Anh Chị Em biết, từ hôm thứ năm đến Chúa Nhật vừa qua, tôi đã thực hiện một chuyến Viếng Thăm Mục Vụ ở Đức Quốc, tôi rất hài lòng. Bởi đó, tôi nhân dịp buổi Yết Kiến hôm nay để cùng với Anh Chị Em hành trình lại những ngày đầy ý nghĩa và tuyệt diệu đã được trải qua trong Quê Hương nguyên quán của tôi.

TÌM HIỂU HUẤN DỤ XÃ HỘI CỦA GIÁO HỘI ( 6 )
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
 Công Đồng Vatican II đạt đến những hiểu biết thần học mới về vai trò của người tín hữu giáo dân và đặc tính tự lập của các thực tại trần thế, mà trong Thông Điệp Rerum Novarum ( 1891) chỉ mới được thoáng thấy như là mầm mống và dần dần mỗi ngày càng tăng trưởng lên qua các giai đoạn " Huấn Dụ Xã Hội của Giáo Hội ". 

SỨ VỤ LINH HƯỚNG (2)
Lm. Trần Minh Huy, pss (chuyển ngữ)
 Đời sống Kitô hữu là “đường đi” và là “sự sống của Thánh Thần” (x. Gal 5, 25), chẳng hạn như sự đồng điệu, mối liên hệ, sự bắt chước, sự đồng hình đồng dạng với Chúa Kitô, hầu tham gia vào tình phụ tử của Ngài. Chính vì thế, “tất cả những ai được Thần Khí Thiên Chúa hướng dẫn đều là những con cái Thiên Chúa” (Rm 8,14). Việc tư vấn hay linh hướng giúp phân biệt “thần trí chân lý hay thần trí sai lầm” (1 Ga 4, 6) và “mặc lấy con người mới, đã được sáng tạo theo hình ảnh Thiên Chúa trong công chính và thánh thiện đích thực” (Eph 4:24). Linh hướng chủ yếu là một sự giúp đỡ để biện phân trên con đường dẫn tới sự thánh thiện hay trọn hảo. 

CÁC GIÁO HỘI CÔNG GIÁO ĐÔNG PHƯƠNG LÀ AI VÀ Ở ĐÂU ?
Lm. Ngô Tôn Huấn, Doctor of Ministry
 Trong phạm vi bài viết này , tôi xin được đề cập đến các Giáo Hội Công Giáo Đông Phương ( Eastern Catholic Churches) hiện đang hiệp thông và tôn trọng vai trò lãnh đạo Giáo Hội của Đức Thánh Cha, là Đấng duy nhất thay mặt Chúa Kitô ( Vicar of Christ) cai quản Giáo Hội Công Giáo hoàn vũ.

SỨ VỤ LINH HƯỚNG
Lm. Trần Minh Huy, pss (chuyển ngữ)

 Lời Giới thiệu:

Bộ Giáo Sĩ vừa xuất bản tập tài liệu, là kết quả của Năm Linh Mục, gửi cho các HĐGM trên thế giới, tựa đề là “LINH MỤC, THỪA TÁC VIÊN CỦA LÒNG THƯƠNG XÓT CHÚA: Những yếu tố để giúp các cha giải tội và linh hướng.”

Tài liệu mở đầu phần giới thiệu bằng lời trích diễn từ của Đức Bênêđíctô XVI cho các tham dự viên khóa học về tòa trong, ngày 11.03.2010: “Cần phải trở về với tòa giải tội như là nơi cử hành Bí Tích Hòa Giải, nhưng còn là nơi mà linh mục “ở”  thường xuyên hơn, để người tín hữu có thể tìm thấy lòng thương xót, sự tư vấn và an ủi, cảm thấy được Thiên Chúa hiểu và yêu thương, đồng thời cảm nhận được sự hiện diện của Lòng Thương Xót Chúa bên cạnh sự hiện diện thực sự của Thánh Thể”...

Lm. Micae-Phaolo Trần Minh Huy, pss. sẽ cố gắng tiếp tục dịch trọn vẹn tài liệu này và chúng tôi sẽ dần dần đưa lên CGVN để phục vụ bạn đọc gần xa.

BBT CGVN

TÌM HIỂU HUẤN DỤ XÃ HÔI CỦA GIÁO HỘI ( 5 )
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
 Năm 1958, khi Đức Thánh Cha Gioan XXIII kế vị Đức Pio XII, thì vấn đề xã hội lại thay đổi thêm một lần nữa. Có thể nói là thay đổi một cách sâu đậm. Nếu trong thời kỳ đầu, vấn đề xã hội được hiểu là mối tương phản giữa giới vô sản và chủ nhân tư bản và rồi trong giai đoạn thứ hai, như chúng ta đã có dịp đề cập đến, vấn đề xã hội được biến thành cuộc đụng độ giữa các hệ thống kinh tế xã hội đối ngược nhau, ( giữa cộng sản và tư bản chủ nghĩa), thì trong giai đoạn thứ ba, tức là trong khoảng thời gian đang bàn ( 1958-1978), vấn đề xã hội lan rộng  đến tầm mức cả thế giới.

"LẠY CHÚA CỦA CON, LẠY CHÚA CỦA CON, TẠI SAO CHÚA BỎ CON ? ", Thánh Vịnh 22 ( 21 ).
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập (chuyển ngữ)
Trong bài giáo lý ngày hôm nay, tôi muốn được đề cập đến một Thánh Vịnh có liên hệ mật thiết với Ki Tô Luận, liên tiếp được nhắc đến trong cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu, trong cả hai chiều hướng bị hèn hạ hoá và được vinh quang, liên quan đến sự chết và đời sống. Đó là Thánh Vịnh 22 ( Ps 22) , theo truyền thống Do Thái, 21 theo truyền thống Hy Lạp - Latinh, là một lời cầu nguyện khẩn xin và đánh động, đầy ý nghĩa nhân loại và sung mãn về thần học, khiến cho Thánh Vịnh đang được nói đến là một trong những Thánh Vịnh được dùng để cầu nguyện nhiều nhứt và được nghiên cứu nhiều nhứt trong Sách Thánh Vịnh. 

CẦU NGUYỆN TRONG THỬ THÁCH.
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập (chuyển ngữ)
Hôm nay chúng ta lấy lại các Buổi Yết Kiến ở Công Trường Thánh Phêrô và " học đường cầu nguyện " , mà chúng ta đang sống với nhau trong các Các Bài Giáo Lý Ngày Thứ Tư. Tôi muốn được khởi đầu suy niệm đối với một vài Thánh Vịnh, mà như tôi đã đề cập đến tháng trong tháng sáu vừa qua, các Thánh Vịnh chung nhau tạo thành " quyển sách cầu nguyện " tuyệt hảo.

TÌM HIỂU HUẤN DỤ XÃ HỘI CỦA GIÁO HỘI (4)
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
 Con đường duy nhứt để thoát khỏi tình trạng hư đốn đương thời, đó là thiết lập lại trật tự xã hội Ki Tô giáo, tức là thiết lập nên một " ý thức hệ Ki Tô giáo mới ", được đặt trên nền tảng luật thiên nhiên và mac khải của Chúa, như những gì Giáo Hội dạy chúng ta.

CẦU NGUYỆN TRONG NGHỆ THUẬT
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập (chuyển ngữ)
Trong khoảng thời gian nầy, đã nhiều lần tôi thường nhắc nhở mỗi Ki Tô hữu cần phải tìm được một thời gian dành cho Chúa, để cầu nguyện, giữa bao nhiêu bận rộn hằng ngày của chúng ta. Chính Chúa ban cho chúng ta nhiều cơ hội để nhớ đến Người. Hôm nay tôi muốn được vắn tắt dừng lại trước một trong những phương thế có thể dẫn chúng ta đến Chúa và có thể giúp chúng ta gặp gỡ Người. Đó là con đường diễn tả nghệ thuật, một phần của " via pulchritudinis " ( con đường của vẻ đẹp), mà tôi đã đề cập đến nhiều lần và con người ngày nay cần phải dành lại được ý nghĩa sâu đậm của nó. 

TÌM HIỂU HUẤN DỤ XÃ HỘI CỦA GIÁO HỘI ( 3 )
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
Năm 1931, khi Đức Thánh Cha Pio XI viết Thông Điệp Quadragesimo Anno, thì " vấn đề xã hội " đã thay đổi rất nhiều. Dĩ nhiên " vấn đề công nhân " vẫn còn tồn tại, nhưng biên giới các cuộc đụng độ đã lan rộng ra nhiều và mãnh liệt hơn.

Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI nhắn nhủ giới trẻ: “Hãy làm cho cả thế giới hiểu biết và yêu mến Chúa Giêsu Kitô!”
WHĐ
Chúa nhật 21-08-2011, tại sân bay Cuatro Vientos, vào cuối Thánh lễ bế mạc Ngày Giới trẻ Thế giới lần thứ XXVI, Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI đã đọc kinh Truyền Tin cùng với một triệu năm trăm ngàn người trẻ tham dự. Ngài cũng thông báo Ngày Giới trẻ Thế giới lần thứ XXVII sẽ được tổ chức tại Rio de Janeiro, Brazil vào năm 2013.

TÌM HIỂU HUẤN DỤ XÃ HỘI CỦA GIÁO HỘI ( 2 )
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
Năm 1891, Thông Điệp Rerum Novarum của Đức Thánh Cha Leo XIII chính thức mở đầu Huấn Dụ Xã Hội của Giáo Hội. Thông Điệp được viết ra trong bối cảnh chạm trán thẳng thừng giữa Giáo Hội và thế giới hiện trạng lúc đó. Đó là một thế giới được sinh ra, trong suốt thế kỷ 16 với R. Descartes, G. Gallilei, J. Bodin, P. Bacon, H. Grotius, J. Locke và lớn lên trong thế kỷ 17 với thiên khải chủ nghĩa ( illuminismo).

CẦU NGUYỆN BẰNG TÂM TRÍ.
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập (chuyển ngữ)
Hôm nay tôi không muốn đề cập đến cuộc hành trình đức tin nầy, mà chỉ muốn nói đến một khía cạnh nhỏ bé của cuộc sống cầu nguyện, cuộc sống tiếp xúc với Chúa, tức là nói đến suy niệm. Suy niệm là gì? Suy niệm là " ghi nhớ " những gì Chúa đã làm và không quên đi bao nhiêu ân lành của Người: 

ĐỜI SỐNG TU VIỆN: CHÚA NÓI VỚI CHÚNG TA TRONG THINH LẶNG.
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập (chuyển ngữ)
 Ở mỗi thời đai có những người nam và người nữ tận hiến đời sống mình dành cho cầu nguyện, như các tu sĩ nam nữ, đã thiết lập cộng đồng mình ở những nơi xinh đẹp đặc biệt, ở đồng quê, trên các ngọn đồi , trong các thung lủng núi, bên bờ hồ hay bờ biển hay nhiều khi ngay cả trên các hải đảo nhỏ.

ĐỌC THÁNH KINH.
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập (chuyển ngữ)
Các bạn thân mến, hôm nay tôi muốn được gợi ý các bạn nên có trong tay, trong lúc nghỉ hè hay những lúc giải khuây thư thà, quyển Thánh Kinh, để thưởng thức một cách mới mẻ, đọc suốt qua một vài quyển trong đó, những quyển ít được biết đến cũng như những quyển quen thuộc, như Phúc Âm, và đọc liên tiếp .

ĐỨC THÁNH CHA BENEDICTUS XVI: ĐỨC TIN CỦA NGƯỜI TÍN HỮU GIÁO DÂN ...
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
(Viết theo Huấn Từ của ĐTC, nhân buổi yết kiến dành cho Đại Hội Thánh Bộ Giáo Dân, 21.05.2010). 

NGƯỜI TÍN HỮU GIÁO DÂN LÀ AI TRONG HIẾN CHẾ LUMEN GENTIUM ?
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
 "Với tên người tín hữu giáo dân ở đây được hiểu là tất cả mọi tín hữu, ngoại trừ các thành phần có chức thánh và thành phần ở trạng thái tu sĩ được Giáo Hội xác định, các tín hữu giáo dân, sau khi được nhập thể vào Chúa Ki Tô với Phép Rửa và được thiết lập thành Dân Chúa, trong tầm mức của mình, họ tham gia vào chức vụ tư tế, ngôn sứ và vương giả của Chúa Ki Tô, về phần họ, họ thực hiện, trong Giáo Hội và giữa trần thế, sứ mạng của cả người Ki Tô giáo ".  

CẦU NGUYỆN TRONG THÁNH VỊNH
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập (chuyển ngữ)
 Với bài giáo lý hôm nay, tôi muốn được bắt đầu một khoản đường mới: thay vì bình luận những bối cảnh cá biệt của các nhân vật, chúng ta sẽ đi vào " quyển sách cầu nguyện " tuyệt hảo, đó là sách Thánh Vịnh.

LỜI CẦU NGUYỆN CỦA TIÊN TRI ELIA
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập (chuyển ngữ)
 Tên của Elia có nghĩa là "Chúa là Thiên Chúa của tôi " và cùng với ý nghĩa đó là những gì Elia đã thực hiện hoán cải trong cuộc sống của mình; cả cuộc sống đều được dâng hiến để thúc đẩy dân chúng nhận biết Chúa là Thiên Chúa duy nhứt .

NGƯỜI TÍN HỮU GIÁO DÂN TRONG HIẾN CHẾ LUMEN GENTIUM, CHƯƠNG IV.
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
Các Vị Chủ Chăn biết:  - người tín hữu giáo dân cộng tác lợi ích bao nhiêu cho cả Giáo Hội, - rằng tự mình các ngài không thể đảm nhận được hết trọng trách cứu độ của Giáo Hội,  - rằng các vị phải nhận biết chức vụ và ân sủng của người tín hữu giáo dân; như vậy, tất cả cùng cộng tác với nhau, mỗi người trong lãnh vực và khả năng của mình, cho công ích.

CHUYẾN CÔNG DU TÔNG ĐỒ Ở CROAZIA: GIA ĐÌNH LÀ " GIÁO HỘI TẠI GIA ".
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập (chuyển ngữ)
Hôm nay tôi muốn được nói đến chuyến Viếng Thăm Mục Vụ ở Croazia, mà tôi đã thực hiện hôm thứ bảy và Chúa Nhật vừa qua. Đây là môt chuyến công du mục vụ ngắn ngủi, được thực hiện hoàn toàn tại thủ đô Zagabia, dầu vậy với nhiều cuộc gặp gỡ và nhứt là đầy tinh thần đức tin. Bởi vì dân chúng Croati là một dân tộc công giáo sâu đậm. Tôi xin được lập lại lời cám ơn sống động của tôi đến với Đức Hồng Y Bazanic, Tổng Giám Mục Croazia; đến Đức Cha Srakic, Chủ Tịch Hội Đồng Giám Mục và đến các Đức Giám Mục khác của Croazia; cũng như đến Tổng Thống Cộng Hoà, về những cuộc đón nhận nồng hậu mà các vị đã dành cho tôi.

LỜI CẦU NGUYỆN TRUNG GIAN CỦA MOISEN
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập (chuyển ngữ)
Đọc Cựu Ước, một khuôn mặt nổi bật giữa các khuôn mặt khác, đó là khuôn mặt của Moisen, nổi bật như là con người cầu nguyện. Moisen, vị đại ngôn sứ và người lãnh đạo của thời Xuất Hành, đã hành xử phận vụ trung gian của mình giữa Thiên Chúa và Israel, bằng cách làm cho mình trở thành phát ngôn viên các lời và giới răn của Chúa với dân chúng, hướng dẫn họ đến tự do của miền Đất Hứa. Ngài dạy họ sống trong vâng lời và tin cậy vào Chúa trong thời lữ hành lâu dài trong sa mạc, nhưng theo tôi nghĩ, nhứt là cũng bằng cách dạy họ cầu nguyện. Moisen

ĐOẠN LỊCH SỬ CỦA TỔ PHỤ GIACOB: CẦU NGUYỆN LÀ CUỘC CHIẾN ĐẤU CỦA ĐỨC TIN VÀ CHIẾN THẮNG CỦA LÒNG BỀN CHÍ.
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập (chuyển ngữ)
Hôm nay tôi muốn được cùng với Anh Chị Em suy nghĩ về một bản văn của Sách Sáng Thế Ký, kể lại một giai đoạn khá đặc biệt lịch sử của Tổ Phụ Giacob. Đoạn văn không phải dễ chú giải, nhưng quan trọng cho đời sống đức tin và cầu nguyện của chúng ta. Đó là cuộc " vật lộn "  với Thiên Chúa về Yabboq, mà chúng ta vừa mới nghe một đoạn ( Gen 32, 23-33). 

Huấn thị về cầu nguyện xin chữa lành bịnh
Gs. Nguyễn Đăng Trúc (dịch)
 «Con người hướng đến hoan lạc, nhưng ngày ngày nó kinh qua nhiều thứ khổ đau. »[1] Về việc nầy, trong những lời hứa cứu chuộc của Ngài, Chúa loan báo niềm hân hoan tâm hồn liên hệ đến sự giải thoát khỏi khổ đau (x. Is 30,29 ; 35,10 ; Br 4,29). Thật thế, Ngài là ‘Đấng cứu chúng ta khỏi mọi sự dữ’ (Kn 16,8). Trong muôn ngàn khổ đau, những khổ đau bịnh tật là một thực tại luôn hiện diện trong lịch sử con người và cũng là điều mà con người mong được giải thoát.

CÁC GIÁO PHỤ VÀ TIẾN SĨ HỘI THÁNH LÀ NHỮNG AI ?
Lm. Ngô Tôn Huấn, Doctor of Ministry
Để  trả lời câu hỏi  trên của một số độc giả,  tôi xin được trả lời vấn gọn  như  sau :
A-- Trước hết là các GIÁO PHỤ (Church Fathers)
B- Các Tiến sĩ Hội Thánh (Doctor  of  the Church)

CẦU NGUYỆN TRONG TINH THẦN THÁNH KINH
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập (chuyển ngữ)
Trong hai buổi giáo lý vừa qua, chúng ta đã suy nghĩ đến cầu nguyện như là trạng thái phổ quát, mặc dầu với nhiều hình thức khác nhau, cầu nguyện vẫn luôn luôn hiện hữu trong mọi thời đại. Hôm nay, tôi muốn được khởi đầu một cuộc hành trình Thánh Kinh về chủ đề nầy, cầu nguyện giúp chúng ta sống sâu đậm hơn cuộc đối thoại giữa Thiên Chúa và con người, làm cho lịch sử cứu rổi trở nên sống động, cho đến thượng đỉnh, đến lời nói quyết định là Chúa Giêsu Ki Tô. Cuộc hành trình nầy sẽ hướng dẫn chúng ta dừng lại trên một vài văn bản quan trọng  và một vài nét mặt khuôn mẫu của Cựu Ước và Tân Ước.

Mọi người, mọi việc trong Giáo Hội phải hướng đến mục đích truyền giáo
WHĐ
WHĐ (16.05.2011) – Vào lúc 11g45 trưa 14-05, tại phòng Clêmentinô thuộc Điện Tông đồ thuộc Vatican, Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI đã tiếp kiến các đại biểu tham dự Đại hội thường niên Hội Truyền giáo của Tòa Thánh. Sau đây là toàn văn huấn từ của Đức Thánh Cha trong buổi tiếp kiếp:

SỨ ĐIỆP CỦA ĐỨC THÁNH CHA NHÂN NGÀY THẾ GIỚI CẦU CHO CÁC ƠN GỌI LẦN THỨ 48
Lm. G.Trần Đức Anh OP.
 Radiovaticana 15/02/2011 19.11.04 – VATICAN. Như chúng tôi đã đưa tin, hôm 10-2-2011, ĐTC Biển Đức 16 đã cho phổ biến Sứ điệp của Ngài nhân Ngày Thế Giới lần thứ 48 sẽ cử hành vào chúa nhật 15-5 tới đây với chủ đề "Đề nghị các ơn gọi trong Giáo Hội địa phương”. Trong sứ điệp, ĐTC tha thiết kêu gọi toàn thể Giáo Hội động viên cầu nguyện và đẩy mạnh việc mục vụ ơn gọi Linh Mục và đời sống thánh hiến. Sau đây là nguyên văn Sứ điệp của ĐTC. Ngài viết :

CON NGƯỜI TRONG CẦU NGUYỆN: LÒNG AO ƯỚC THIÊN CHÚA ĐÃ ĐƯỢC KHẮC GHI VÀO TÂM KHẢM CON NGƯỜI.
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
Hôm nay tối muốn được tiếp tục suy nghĩ làm thế nào cầu nguyện và ý nghĩa tôn giáo có liên hệ đến con người trong lịch sử của mình. 

CON NGƯỜI TRONG CẦU NGUYỆN: LẠY THẦY, XIN DẠY CHÚNG CON CẦU NGUYỆN.
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập (chuyển ngữ)
Hôm nay tôi muốn được bắt đầu một loạt các bài giáo lý mới. Sau những bài giáo lý về các Giáo Phụ, các nhà đại thần học thời Trung Cổ, các phụ nữ cao cả, giờ dây tôi muốn được chọn một chủ đề đang nằm trong tâm thức tất cả chúng ta, đó là chủ đề về cầu nguyện, một cách đặc biệt là cầu nguyện Ki Tô giáo. Đó là cách cầu nguyện mà Chúa Giêsu đã dạy chúng ta và Giáo Hội tiếp tục dạy chúng ta. (ĐTC Benedicto XVI)

TUẦN BÁT NHẬT PHỤC SINH: PHỤC SINH, TRUNG TÂM ĐIỂM MẦU NHIỆM KI TÔ GIÁO.
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập (chuyển ngữ)
Trong những ngày nầy của Mùa Phục Sinh, được kéo dài đến Lễ Hiện Xuống, chúng ta vẫn còn tràn đầy tươi mát và hân hoan mới mà các buổi cử hành phụng vụ đã đem lại cho tâm hồn chúng ta. Tạm thời, hôm nay tôi muốn được cùng Anh Chị Em suy ngẫm một cách ngắn gọn về Lễ Phục Sinh, tâm điểm của mầu nhiệm Ki Tô giáo. Thật vậy, tất cả đều khởi điểm từ đây: Chúa Ki Tô sống lại từ cỏi chết là nền tảng của đức tin chúng ta.

Sứ điệp Urbi et orbi Phục sinh 2011 của Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI: “Đức Kitô Phục sinh đang mở đường cho tự do, công lý và hòa bình”
WHĐ (Đức Thành chuyển ngữ)
Nơi đây, trong cõi trần này, lời reo mừng Phục sinh Alleluia còn đang tương phản với những tiếng than khóc kêu van đang cất lên từ rất nhiều tình cảnh đau thương: cảnh lầm than đói khổ, bệnh tật, chiến tranh, bạo lực. Nhưng, cũng chính vì lẽ đó Đức Kitô đã chết và đã sống lại! Chúa đã chết vì tội lỗi, trong đó có tội lỗi của chúng ta hôm nay, và Người đã sống lại để cứu chuộc lịch sử, trong đó có lịch sử của chúng ta hôm nay. Tôi muốn gửi sứ điệp đến toàn thế giới, và như một lời lên tiếng mang tính dự báo, tôi đặc biệt gửi đến các dân tộc và những cộng đồng đang trải qua thời điểm khổ nạn, rằng Đức Kitô Phục sinh đang mở ra cho họ con đường của tự do, công lý và hòa bình.

TAM NHẬT TUẦN THÁNH: TUẦN THÁNH, MỖI TÍN HỮU CHÚA KI TÔ ĐƯỢC MỜI GỌI HÃY CỬ HÀNH PHÉP BÍ TÍCH HOÀ GIẢI.
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập (chuyển ngữ)
Tôi khuyên Anh Chị Em hãy đón nhận mầu nhiệm cứu độ nầy, nhiệt tâm tham dự vào Tam Nhật Phục Sinh, tâm điểm của cả năm phụng vụ và là thời điểm ân sủng đặc biệt cho mỗi tín hữu Chúa Ki Tô. Tôi mời gọi Anh Chị Em trong những ngày nầy hãy tìm cách chú tâm và cầu nguyện, để đạt đến một cách sâu đậm hơn nguồn mạch ân sủng nầy. Về điều vừa nói, trong nhãn quang những ngày lễ sắp đến, mỗi tín hữu Chúa Ki Tô được mời gọi hãy cử hành Phép Bí Tích Hoà Giải, thời điểm đặc biệt để tham dự vào cái chết và cuộc sống lại của Chúa Ki Tô, để tham dự với nhiều thành quả hơn vào Lễ Thánh Phục Sinh. (Benedicto 16)

Tân Chân phước Gioan Phaolô II với Giáo Hội tại Việt Nam
WHĐ
Đối với Dân Chúa tại Việt Nam, Đức Gioan Phaolô II, vị tân Chân phước, là một Vị Mục Tử, một Người Cha, một Người Bạn Lớn, một Ân nhân, người đã dành nhiều quan tâm và ưu ái cho cộng đồng Dân Chúa cũng như nhân dân Việt Nam. Trong 27 năm được Đức Gioan Phaolô II lãnh đạo (1978 – 2005), Giáo Hội trên thế giới và tại Việt Nam được hưởng nhờ bao ơn ích từ những giáo huấn, quyết định, sự sắp đặt và tài lãnh đạo, nhất là gương sáng của ngài. Bản liệt kê dưới đây mới chỉ gợi lên một số nét về những sự việc, sự kiện, con người trong mối quan hệ giữa Vị Mục tử của Hội Thánh và Dân Chúa tại Việt Nam. Tư liệu chưa được đầy đủ và chưa được khai thác hết, nên bản liệt kê mới chỉ có ý nghĩa phác họa, nhưng cũng xin được gửi đến quý độc giả của WHĐ, như góp thêm một bông hoa nhỏ đặt nơi bàn thờ tôn kính Tân Chân phước Gioan Phaolô II – Karol Wojtyla.

CÁC THÁNH: TẤT CẢ CHÚNG TA ĐỀU ĐƯỢC MỜI GỌI NÊN THÁNH.
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập (chuyển ngữ)
Trong các Buổi Yết Kiến Chung hai năm nay, chân dung của nhiều Vị Thánh Nam Nữ đã cùng đồng hành với chúng ta: chúng ta đã tìm cách hiểu biết các Vị  sát gần hơn và hiểu được rằng cả lịch sử Giáo Hội được đánh dấu bằng các người nam và người nữ nầy, mà với đức tin, đức bác ái và đời sống của các Vị, các Vị là những ngọn đèn pha đã chiếu sáng cho bao nhiêu thế hệ và cho cả chúng ta. Các Thánh đã tỏ ra bằng nhiều cách khác nhau sự hiện diện đầy mãnh lực và hoán chuyển của Chúa Phục Sinh. Các Vị đã để cho Chúa Ki Tô nắm lấy đời sống mình, để có thế xác quyết như Thánh Phaolồ rằng: - " Tôi sống, nhưng không còn phải là tôi, mà là Chúa Ki Tô sống trong tôi " ( Gal 2, 20).