BÀI GIÁO LÝ NGÀY THỨ TƯ ( 7A 27)

Suy niệm là gì?

Suy niệm là " ghi nhớ " những gì Chúa đã làm và không quên đi bao nhiêu ân lành của Người: 

   - " Chúc tụng Chúa đi, hồn tôi hỡi, chớ bỏ quên đi mọi ân huệ của Người " ( Ps 103, 2). 

Thường thì chúng ta chỉ thấy những điều tiêu cực, chúng ta cũng nên nhớ trong ký ức mình cả những gì tích cực, các ân huệ mà Chúa đã ban cho chúng ta, biết chú tâm đến những dấu chỉ tích cực thoát xuất từ Chúa và ghi lại trong ký ức điều đó.

Như vậy, chúng ta đang nói đến một cách cầu nguyện, mà truyền thống Ki tô giáo gọi là " cầu nguyện bằng tâm trí " ( orazione mentale).

Thường thì chúng ta biết cầu nguyện bằng lời nói, dĩ nhiên là cả tâm linh và trái tim cũng phải hiện diện trong động tác cầu nguyện đó.

Nhưng hôm nay chúng ta đề cập đến một cuộc suy niệm không bằng lời nói, mà là một động tác tâm hồn chúng ta tiếp xúc với con tim của Chúa. Và đây là mẫu gương rất thiết thực của Mẹ Maria. Thánh Luca tác giả Phúc Âm, nhiều lần lập lại rằng

   - " Còn bà Maria hằng ghi nhớ mọi kỷ niệm ấy và suy đi nghĩ lại trong lòng " ( Lc 2, 19).

   - " Riêng mẹ Người thì hằng ghi nhớ tât cả những điều ấy trong lòng " ( Lc 2, 51).

Ghi nhớ và không quên, Mẹ Maria chú tâm vào những gì Chúa đã nói với Mẹ và đã làm. Và suy niệm, tức là tiếp xúc với nhiều sự việc khác nhau, làm cho trở nên sâu đậm hơn trong lòng mình. 

Mẹ là Đấng " đã tin vào lời Thiên Sứ báo cho "  và làm cho mình trở thành dụng cụ để cho Lời vĩnh cửu của Đấng Tối Cao có thể nhập thể.

Mẹ cũng đón nhận vào con tim của mình biến cố phi thường của việc sinh ra con người - Thiên Chúa đó, Mẹ đã suy niệm, đã dừng lại suy nghĩ về những gì Thiên Chúa đã làm nơi Mẹ, để đón nhận ý muốn của Chúa vào đời sống mình và đáp ứng lại ý muốn đó.

Mầu nhiệm nhập thể Con Thiên Chúa và đặc tính làm mẹ của Mẹ Maria là những gì cao cả cần phải có một tiến trình chuyển hoá nội tâm. Bởi lẽ đó không phải chỉ là những gì thể chất mà Thiên Chúa đã tác động nơi Mẹ, mà là một điều gì đòi buộc phải có cuộc ghi chú vào nội tâm từ phía Mẹ Maria, khiến cho Mẹ tìm hiểu sâu đậm hơn bằng trí khôn, giải thích ý nghĩa, hiểu được các biến chuyển và những gì hàm chứa trong biến cố.

Như vậy, ngày qua ngày, trong thinh lặng của cuôc sống hằng ngày, Mẹ Maria tiếp tục gìn giữ trong tâm hồn mình các biến cố lạ lùng kế tiếp, mà Mẹ là chứng nhân, cho đến cuộc thử thách cực điểm của Thập Giá và Phục Sinh.

Mẹ Maria đã sống đầy đủ cuộc sống của mình,

   - chu toàn các bổn phận hằng ngày của mình, sứ mạng làm mẹ của mình,

   - nhưng Mẹ cũng biết gìn giữ nơi mình một khoảng không gian nội tại để suy nghĩ lời và ý muốn của Chúa, về những gì đã xảy ra nơi Mẹ, về các mầu nhiệm cuộc sống Con của Mẹ.  

Mẹ Maria dạy chúng ta cần phải tìm ra được trong những ngày tháng của chúng ta, với tất cả các hoạt động, giây phút để tập trung chú ý trong thinh lặng và suy niệm về những gì Chúa muốn huấn dạy chúng ta, phải hiện diện và hành động thế nào trong thế giới và trong đời sống chúng ta.

Đó là phải biết dừng lại đôi chút và suy niệm. 

Thánh Augustino so sánh việc suy niệm về các mầu nhiệm của Chúa như là là động tác hấp thụ thức ăn và ngài dùng một động từ mà cả truyền thống Ki Tô giáo đều tiếp tục dùng. " nhai lại " ( ruminare ). Các mầu nhiệm của Chúa cần phải được tiếp tục làm gióng tiếng lên nơi chính chúng ta, để trở thành quen thuộc với chúng ta, hướng dẫn đời sống chúng ta, nuôi nấng chúng ta như những gì thức ăn cần thiết để nâng đỡ chúng ta.

Thánh Bonaventura, khi đề cập đến các lời của Thánh Kinh, ngài cách nói rằng:

   - " các lời của Thánh Kinh cần phải luôn luôn được nhai lại, để có thể gắn chặt các lời đó với các áp dụng nóng cháy của tâm hồn " ( Coll. In hex, ed. Quaracchi 1934, p. 218). 

Như vậy, suy niệm có nghĩa là tạo nên một tình trạng tập trung tư tưởng trong thinh lặng nội tâm, để suy nghĩ, đồng hoá các mầu nhiệm đức tin của chúng ta và những gì Thiên Chúa tác động nơi chúng ta, chớ không phải chỉ là những gì đến rồi lại đi.

Chúng ta có thể thực hiện động tác " nhai lại " đó bằng nhiều phương thức, ví dụ

   - bằng cách lấy một đoạn ngắn Thánh Kinh, nhứt là các Phúc Âm, Tông Đồ Công Vụ, các Thư của các Thánh Tông Đồ,

   - hay một trang sách của một tác giả về đàng thiêng liêng làm cho chúng ta đến được gần, làm cho các thực thể của Thiên Chúa hiên diện trong cuộc sống ngày nay của cchúng ta;

   - chúng ta cũng  có thể làm cho mình được Cha cáo giải hay một vị linh hướng làm cố vấn cho để đọc và suy niệm về những gì đã đọc, dừng lại suy niệm trên đó, tìm cách hiểu những gì đã đọc, hiểu những điều đó muốn nói gì với chúng ta, muốn nói gì trong tình thế hiện tại, mở rộng tâm hồn chúng ta đối với những gì Chúa muốn nói và dạy bảo chúng ta;

   - lần chuổi Thánh Mân Cội cũng là một lời cầu nguyện suy niệm. Trong khi lập lai Kinh Mừng Maria, chúng ta được mời gọi suy nghĩ lại và suy niệm về mầu nhiệm mà chúng ta đã tuyên xưng;

   - chúng ta cũng có thể dừng lại suy niệm về một vài kinh nghiệm siêu nhiên làm cho chúng ta bị đánh động nhứt, về những lời đã gây nên ấn tượng nơi chúng ta, khi tham dự Thánh Thể ngày Chúa Nhật.

Như vậy, Anh Chị Em thấy, có nhiều cách để suy niệm và như vậy để liên lạc với Chúa và làm cho chúng ta đến gần Chúa.

Và đó là phương thức đi trên con đường đến Chúa.  

Các bạn thân mến, việc kiên trì dành thời giờ cho Chúa là một yếu tố căn bản để lớn lên trên đàng thiêng liêng.

Chính Thiên Chúa sẽ ban cho chúng ta hương vị các mầu nhiệm của Người, các lời của Người, sự hiện diện và động tác của Người, làm cho chúng ta cảm nhận được thật là tuyệt diệu khi Chúa nói với chúng ta. Người sẽ làm cho chúng ta hiểu được một cách sâu đậm hơn Người muốn gì nơi chúng ta.

Sau cùng đó chính là cùng đích của việc suy niệm; đó là càng phó thác chúng ta hơn nữa vào tay Chúa, với lòng tin cậy và yêu mến.

Chúng ta chắc chắn rằng chỉ có làm theo thánh ý Chúa, rồi chúng ta sẽ thực sự hạnh phúc.

Phỏng dịch tư nguyên bản Ý Ngữ: Nguyễn Học Tập.

( Thông tấn www.vatican.va , 17.08.2011). 

Điện Tông Đồ Castel Gandolfo, buổi yết kiến ngày thứ tư, 17.08.2011.

ĐỨC THÁNH CHA BENEDICTUS XVI

Anh Chị Em thân mến, chúng ta còn đang trong ánh sáng ngày Lễ Đức Mẹ Lên Trời, như tôi đã nói, là một ngày Lễ của niềm hy vọng.

Mẹ Maria đã đến Thiên Đàng và đó là cùng đích của chúng ta, bởi vì tất cả chúng ta đều có thể đến được Thiên Đàng.

Câu hỏi được đặt ra là làm sao Mẹ Maria đã đến đó được. Mẹ Maria, Phúc Âm nói, là người

   - " đã tin rằng Thiên Chúa sẽ thực hiện những gì Người đã nói " ( Lc 1, 45). 

Như vậy Mẹ Maria đã tin, phó thác mình cho Chúa, bằng ý chí của mình đã đi vào trong Chúa và như vậy Mẹ đã ở trong con đường trực tiếp nhứt, trong con đường hướng về Thiên Đàng.

Tin, phó thác cho Chúa, đi vào ý muốn của Người: đó là địa chỉ thiết yếu.