Trang Chủ Hòa Bình là kết quả của Công Lý và Tình Liên Đới (Is 32,17; Gc 3,18; Srs 39) - Peace As The Fruit Of Justice and Solidarity Quà tặng Tin Mừng

BBT CGVN YouTube
Thánh Kinh Công Giáo
Cầu nguyện bằng email
Hội Đồng Giám Mục VN
Liên Lạc
Giới Thiệu Trang Mục

Văn Kiện Vatican 2

Lectio divina

Suy Niệm & Cầu Nguyện

Học Hỏi Kinh Thánh

Lớp KT Sr Cảnh Tuyết

Nova Vulgata

Sách Bài Đọc UBPT

LỜI CHÚA LÀ ÁNH SÁNG

GH. Đồng Trách Nhiệm

TAN TRONG ĐẠI DƯƠNG

Video Giảng Lời Chúa

Giáo Huấn Xã Hội CG

Tuần Tin HĐGMVN

Vụn Vặt Suy Tư

Giáo Sĩ Việt Nam

ThăngTiến GiáoDân

Bản Tin Công Giáo VN.

Chứng Nhân Chúa Kitô

Thánh Vịnh Đáp Ca

ThánhVịnhĐápCa (NgọcCẩn)

Phúc Âm Nhật Ký

Tin Vui Thời Điểm

Tin Tức & Sự Kiện

Văn Hóa Xã Hội

Thi Ca Công Giáo

Tâm Lý Giáo Dục

Mục Vụ Gia Đình

Tư Liệu Giáo Hội

Câu Chuyện Thầy Lang

Slideshow-Audio-Video

Chuyện Phiếm Gã Siêu

Tủ Sách CGVN

EYMARD An Mai Đỗ O.Cist.
Thiên Chúa ở đâu?
Lm. Việt-Châu, sss
Tác phẩm Khám Phá Một Nguồn Vui
Lm. Inhaxio Trần Ngà
“THÁNH NHẠC, PHÂN ĐỊNH ĐỂ CHỌN DÙNG”
Lm BÙI NINH, Gp Bùi Chu
NHÂN CÁCH ĐỜI TU - Tập 3 – (Những mảng màu trong huyền nhiệm cộng đoàn)
EYMARD An Mai Đỗ O.Cist.
Các Tác Giả
  Augustinô Đan Quang Tâm
  Đinh Văn Tiến Hùng
  Ban Biên Tập CGVN
  Bác sĩ Ng Tiến Cảnh, MD.
  Bác Sĩ Nguyễn Ý-Đức, MD.
  Bùi Nghiệp, Saigon
  Bernard Nguyên-Đăng
  Bosco Thiện-Bản
  Br. Giuse Trần Ngọc Huấn
  Cursillista Inhaxiô Đặng Phúc Minh
  Dã Quỳ
  Dã Tràng Cát
  Elisabeth Nguyễn
  Emmanuel Đinh Quang Bàn
  Emmanuel Nguyễn Thanh Hiền,OSB.
  EYMARD An Mai Đỗ O.Cist.
  Fr. Francis Quảng Trần C.Ss.R
  Fr. Huynhquảng
  Francis Assisi Lê Đình Bảng
  Gia Đình Lectio Divina
  Gioan Lê Quang Vinh
  Giuse Maria Định
  Gm Phêrô Huỳnh Văn Hai
  Gm. Giuse Đinh Đức Đạo
  Gm. Giuse Vũ Văn Thiên
  Gm. JB. Bùi Tuần
  Gm. Nguyễn Thái Hợp, op
  Gm. Phêrô Nguyễn Khảm
  Gs. Đỗ Hữu Nghiêm
  Gs. Ben. Đỗ Quang Vinh
  Gs. Lê Xuân Hy, Ph.D.
  Gs. Nguyễn Đăng Trúc
  Gs. Nguyễn Văn Thành
  Gs. Phan Văn Phước
  Gs. Trần Duy Nhiên
  Gs. Trần Văn Cảnh
  Gs. Trần Văn Toàn
  Hạt Bụi Tro
  Hồng Hương
  Hiền Lâm
  Hoàng Thị Đáo Tiệp
  Huệ Minh
  HY. Nguyễn Văn Thuận
  HY. Phạm Minh Mẫn
  JB. Lê Đình Nam
  JB. Nguyễn Hữu Vinh
  JB. Nguyễn Quốc Tuấn
  Jerome Nguyễn Văn Nội
  Jorathe Nắng Tím
  Jos. Hoàng Mạnh Hùng
  Jos. Lê Công Thượng
  Jos. Vinc. Ngọc Biển
  Joseph Vũ
  Khang Nguyễn
  Lê Thiên
  Lm Antôn Nguyễn Ngọc Sơn, HKK
  Lm Đaminh Hương Quất
  Lm BÙI NINH, Gp Bùi Chu
  Lm John Minh
  Lm. Anmai, C.Ss.R.
  Lm. Anphong Ng Công Minh, OFM.
  Lm. Anrê Đỗ Xuân Quế op.
  Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ
  Lm. Đan Vinh, HHTM
  Lm. Đỗ Vân Lực, op.
  Lm. G.Trần Đức Anh OP.
  Lm. GB. Trương Thành Công
  Lm. Giacôbê Tạ Chúc
  Lm. Gioan Hà Trần
  Lm. Giuse Hoàng Kim Đại
  Lm. Giuse Lê Công Đức
  Lm. Giuse Ngô Mạnh Điệp
  Lm. Giuse Trần Đình Thụy
  Lm. Giuse Vũ Thái Hòa
  Lm. Inhaxio Trần Ngà
  Lm. JB Nguyễn Minh Hùng
  Lm. JB Trần Hữu Hạnh fsf.
  Lm. JB. Bùi Ngọc Điệp
  Lm. JB. Vũ Xuân Hạnh
  Lm. Jos Đồng Đăng
  Lm. Jos Cao Phương Kỷ
  Lm. Jos Hoàng Kim Toan
  Lm. Jos Lê Minh Thông, OP
  Lm. Jos Nguyễn Văn Nghĩa BMT
  Lm. Jos Phan Quang Trí, O.Carm.
  Lm. Jos Phạm Ngọc Ngôn
  Lm. Jos Tạ Duy Tuyền
  Lm. Jos Trần Đình Long sss
  Lm. Jos.Tuấn Việt,O.Carm
  Lm. Lê Quang Uy, DCCT
  Lm. Lê Văn Quảng Psy.D.
  Lm. Linh Tiến Khải
  Lm. Martin Ng Thanh Tuyền, OP.
  Lm. Minh Anh, TGP. Huế
  Lm. Montfort Phạm Quốc Huyên O. Cist.
  Lm. Ng Công Đoan, SJ
  Lm. Ng Ngọc Thế, SJ.
  Lm. Ngô Tôn Huấn, Doctor of Ministry
  Lm. Nguyễn Hữu An
  Lm. Nguyễn Thành Long
  Lm. Nguyễn Văn Hinh (D.Min)
  Lm. Pascal Ng Ngọc Tỉnh
  Lm. Pet. Bùi Trọng Khẩn
  Lm. Phêrô Phan Văn Lợi
  Lm. Phạm Văn Tuấn
  Lm. Phạm Vinh Sơn
  Lm. PX. Ng Hùng Oánh
  Lm. Raph. Amore Nguyễn
  Lm. Stêphanô Huỳnh Trụ
  Lm. Tôma Nguyễn V Hiệp
  Lm. Trần Đức Phương
  Lm. Trần Mạnh Hùng, STD
  Lm. Trần Minh Huy, pss
  Lm. Trần Việt Hùng
  Lm. Trần Xuân Sang, SVD
  Lm. TTT. Võ Tá Khánh
  Lm. Vũ Khởi Phụng
  Lm. Vĩnh Sang, DCCT
  Lm. Vinh Sơn, scj
  Luật sư Đoàn Thanh Liêm
  Luật sư Ng Công Bình
  M. Hoàng Thị Thùy Trang
  Mẩu Bút Chì
  Mặc Trầm Cung
  Micae Bùi Thành Châu
  Minh Tâm
  Nữ tu Maria Hồng Hà CMR
  Nguyễn Thụ Nhân
  Nguyễn Văn Nghệ
  Người Giồng Trôm
  Nhà Văn Hương Vĩnh
  Nhà văn Quyên Di
  Nhà Văn Trần Đình Ngọc
  Nhạc Sĩ Alpha Linh
  Nhạc Sĩ Ngọc Cẩn
  Nhạc Sĩ Phạm Trung
  Nhạc Sĩ Văn Duy Tùng
  Phaolô Phạm Xuân Khôi
  Phêrô Phạm Văn Trung
  Phó tế Giuse Ng Xuân Văn
  Phó tế JB. Nguyễn Định
  Phùng Văn Phụng
  Phạm Hương Sơn
  Phạm Minh-Tâm
  PM. Cao Huy Hoàng
  Sandy Vũ
  Sr. Agnès Cảnh Tuyết, OP
  Sr. M.G. Võ Thị Sương
  Sr. Minh Thùy, OP.
  Têrêsa Ngọc Nga
  Tín Thác
  TGM. Jos Ngô Quang Kiệt
  TGM. Phaolô Bùi Văn Đọc
  Thanh Tâm
  thanhlinh.net
  Thi sĩ Vincent Mai Văn Phấn
  Thiên Phong
  Thy Khánh
  Thơ Hoàng Quang
  Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
  Tiến Sĩ Tâm Lý Trần Mỹ Duyệt
  Tiến Sĩ Trần Xuân Thời
  Trầm Tĩnh Nguyện
  Trầm Thiên Thu
  Trần Hiếu, San Jose
  Vũ Hưu Dưỡng
  Vũ Sinh Hiên
  Xuân Ly Băng
  Xuân Thái
Nối kết
Văn Hóa - Văn Học
Tâm Linh - Tôn Giáo
Truyền Thông - Công Giáo
  Thi Ca Công Giáo [1] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 [1/20] 

KINH VÀ THƠ
Francis Assisi Lê Đình Bảng
Tôi tin ngôn ngữ, như con người, có sức sống, có linh hồn… Còn nhớ, suốt những năm tháng tuổi mọn ở làng quê - xứ đạo, bọn trẻ con chúng tôi, ngoài chút kiến thức tầm tầm, do thầy đồ, cha xứ, thầy xứ dạy dỗ, hoặc góp nhặt dông dài từ sách vở, trường lớp, chỉ có rặt một loại hiểu biết ăn đong từng bữa, tụng tiệm qua ngày, từ văn hoá truyền khẩu dân gian. Đó là cái vốn truyền đời từ ông bà, cha mẹ. Là mớ kinh sách, vè vãn, ca ngâm, tuồng truyện, thi phú, chương khúc của nhà đạo. Đại loại, như Sấm Truyền Cũ, Hạnh Các Thánh, Ngắm Mười Lăm Sự Thương Khó Đức Chúa Giêsu, Tập Dụng Thần Công, sách Tháng Đức Bà, sách Thiên Thần Thổi Loa, Truyện Ông Thánh A lê Xù, Ca Vè Cụ Sáu

ĐẤNG XÓT THƯƠNG RỦ TÌNH
Dã Tràng Cát
Chúa đã đeo bám tôi một thời gian lâu dài… nhưng tôi lại cứ quyến luyến với cái hão huyền để tránh né vực thẳm tình yêu Chúa Giêsu đã dành cho tôi.” (Thánh Phêrô Julian Eymard)

H Á T K H Ú C T Ì N H C A S A L O M ON
Francis Assisi Lê Đình Bảng
Để mặc cho Ngài quyến rũ thôi

Vào nơi yên ắng, chưa ra đời

Ngỏ tình âu yếm, người yêu hỡi

Đây, nước triều dâng mấy bãi bồi

L Ờ I C U Ố I G Ử I M Ọ I N G Ư Ờ I .kính dâng Đức Thánh Cha Phan Xi Cô.
Francis Assisi Lê Đình Bảng
Cứ để tôi ở yên
Khi đôi mắt đã khép
Hơi tàn đã thở hắt ra
Cứ để tôi  ở yên
Nơi căn phòng đã quen
Ở góc nhà nguyện Santa Maria
Nơi tôi mới gặp
từng người hôm qua
Chúng tôi chào nhau như anh em một nhà
Mà nay đã chiều tà, bóng xế
Tôi nằm đây, đơn lẻ
Có ngờ đâu chớp bể, mưa nguồn

Chúa khóc thương ai hay khóc chính mình
Francis Assisi Lê Đình Bảng (Bùi Công Thuấn)
(Đọc bài thơ BÀI THƯƠNG KHÓ ĐỨC GIÊSU của Lê Đình Bảng) Bùi Công Thuấn *** Đang là Mùa Chay, mời bạn cùng đọc. BÀI THƯƠNG KHÓ ĐỨC CHÚA GIÊSU Francis Assisi Lê Đình Bảng. ...Xin mở file kèm Attach file

BÀI CA CỦA TẠO VẬT
Gs. Ben. Đỗ Quang Vinh
Năm 2025 đánh dấu kỷ niệm 800 năm Bài Ca Của Tạo Vật, được Thánh Phanxicô thành Assisi sáng tác vào năm 1224. Để kỷ niệm sự kiện này, một cuộc tụ họp quy mô của dòng Phanxicô được lên kế hoạch tại Lộ Đức từ ngày 29 tháng 5 đến ngày 1 tháng 6 năm 2025 ...Xin mở file kèm Attach file

Hình tượng Đức Mẹ Maria trong thơ Xuân Ly Băng
Thi sĩ Vincent Mai Văn Phấn

"Biết rằng là Mẹ Chúa Trời

Cũng là Mẹ của loài người chúng con"

Xuân Ly Băng

...Xin mở file kèm Attach file

Thi pháp ca dao trong thơ lục bát Sơn Ca Linh
Thi sĩ Vincent Mai Văn Phấn

“Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt lại ít.

Vậy anh em hãy xin chủ mùa gặt sai thợ ra gặt lúa về”

(Phúc Âm theo Thánh Mát-thêu 9, 3738)

...Xin mở file kèm Attach file

VỀ BẾN BỜ NÀO, CHÚA ÔI?
Francis Assisi Lê Đình Bảng
Về lại ngày xưa, xa viễn khơi?
Chúa ôi,
 tít tắp bên kia đời
Có lau khô mắt con nhoà lệ?
Áo tầm 
gai rách nát, tả tơi

Một góc nhìn về ngôn ngữ cầu nguyện trong Công giáo
Thi sĩ Vincent Mai Văn Phấn
Cầu nguyện là hơi thở đời sống đức tin, giúp con người hướng về Thiên Chúa, bày tỏ tình yêu, lòng tín thác và niềm hy vọng. Trong truyền thống Công giáo, đó là phương tiện đối thoại thiêng liêng, phản ánh tâm tình tín hữu qua lời kinh, bài thánh ca hay những nguyện ước thầm lặng. Lời cầu nguyện vừa bày tỏ lòng thành kính, tạ ơn và khẩn xin, vừa kết nối cá nhân với cộng đoàn, truyền thống với hiện tại, trần thế với thánh linh. Theo dòng thời gian, ngôn ngữ cầu nguyện trong Giáo Hội không ngừng canh tân, từ những bản văn Kinh Thánh bằng tiếng Do Thái, Hy Lạp, Latinh đến các bản dịch đa dạng bằng ngôn ngữ bản địa, phản ánh sự phù hợp và lan tỏa của đức tin trong các nền văn hóa.

Bộ sưu tập HÁT DÂNG KINH CON XIN LÀM KIẾP PHÙ SA
Gs. Ben. Đỗ Quang Vinh

HÁT DÂNG KINH CON XIN LÀM KIẾP PHÙ SA 

với Lời Giới Thiệu của Cha Rocho Nguyễn Duy, Thư Ký Ủy Ban Thánh Nhạc, HĐGMVN.

Xin mở file PDF hoặc vào link YouTube

http://bit.ly/3b9UF3Y

DVD - Hát Dâng Kinh

...Xin mở file kèm Attach file

Nguyễn Quang Thiều "Dưới cái cây ánh sáng"
Thi sĩ Vincent Mai Văn Phấn
Nhà thơ Nguyễn Quang Thiều không phải một tín hữu Công giáo, nhưng căn tính nghệ sĩ và khát vọng kiếm tìm chân lý và cái đẹp đã đưa ông đến với mỹ học Kitô giáo. Trong thế giới thi ca của ông, ta nhận ra nỗi khắc khoải về ơn cứu rỗi, niềm tin vào tình yêu thương vô biên của Đấng-Tạo-Hóa, cùng những chiêm nghiệm thấu triệt về kiếp người. Bài thơ "Dưới cái cây ánh sáng" của ông là minh chứng rõ nét cho sự dấn thân mạnh mẽ và tự nhiên ấy. Từ sự đồng cảm sâu sắc với tinh thần Kitô giáo, Nguyễn Quang Thiều đã tạo nên những vần thơ mang âm hưởng của lời nguyện cầu - một hành trình kiếm tìm ơn cứu độ, lòng bác ái, tình yêu thương dành cho tha nhân.

Nghệ thuật thơ lục bát trong bản dịch "Thần khúc" của Đình Chẩn
Thi sĩ Vincent Mai Văn Phấn
 "Thần khúc" (nguyên tác tiếng Italy: La Divina Commedia) của đại thi hào Italy Dante Alighieri[1] là một kiệt tác của nền văn học Italy và thế giới, để lại dấu ấn sâu đậm trong lòng độc giả suốt nhiều thế kỷ. Tác phẩm phản ánh sinh động và bao quát tư tưởng triết học, tôn giáo của thời Trung Cổ. Được viết bằng thể thơ trường thiên, "Thần khúc" không chỉ mê hoặc độc giả phương Tây mà còn ảnh hưởng sâu rộng đến văn chương toàn cầu. Dante đã viết "Thần khúc" trong 14 năm (1307-1321) trong thời gian ông bị trục xuất khỏi Firenze. Tác phẩm gồm 100 khúc thơ (canto), chia thành ba phần: Hỏa Ngục (Inferno), Luyện Ngục (Purgatorio) và Thiên Đàng (Paradiso), với tổng cộng 14.233 câu thơ. Mỗi phần có 33 khúc thơ, ngoại trừ phần mở đầu là khúc thơ dẫn nhập. Tác phẩm kể về hành trình tâm linh của Dante qua Địa ngục, Luyện ngục và Thiên đường, tượng trưng cho sự cứu rỗi linh hồn theo quan niệm Kitô giáo. Lạc vào khu rừng tối, Dante được nhà thơ Virgilio dẫn dắt xuống Địa ngục – nơi có chín tầng trừng phạt các tội nhân, từ dâm dục, tham lam đến phản bội, với Satan ở đáy sâu nhất. Thoát khỏi Địa ngục, ông đến Núi Luyện ngục, nơi các linh hồn chuộc tội qua bảy tầng tương ứng với Bảy Mối Tội Đầu. Trên đỉnh núi, Dante gặp Beatrice – nàng thơ và biểu tượng của tình yêu thiêng liêng – người dẫn ông lên chín tầng Thiên đường, từ những linh hồn chưa hoàn thiện đến nơi Thiên Chúa ngự trị. Ở đỉnh cao vũ trụ, Dante chứng kiến ánh sáng vĩnh hằng, hòa nhập với chân lý tuyệt đối, hoàn thành hành trình từ tăm tối đến cứu rỗi. Tác phẩm phản ánh niềm tin vào sự cứu rỗi và công lý vĩnh hằng của Thiên Chúa, qua đó thể hiện tư tưởng triết học và thần học Công giáo.

Thế giới thơ Francis Assisi Lê Đình Bảng
Thi sĩ Vincent Mai Văn Phấn

"Tôi làm thơ, nghĩa là tôi cầu nguyện

Như chùm hoa tự trút hết hương thơm"

(Lê Đình Bảng) 

Cùng nhà thơ Lê Đình Bảng "Về Lưu Phương, xứ mẹ"
Thi sĩ Vincent Mai Văn Phấn
Mẹ đứng đó, giữa vòm cây cổ thụ

Có tiếng ve ran, ngây ngất mùi hương

Ơi, những người yêu Thánh Giá Lưu Phương

Cây vối võng xòe nghiêng nghiêng hàng giậu

Du ký và cầu nguyện: Một hành trình tâm linh
Thi sĩ Vincent Mai Văn Phấn
Nguyễn Tham Thiện Kế là cây trội bật một biệt sắc về ngôn ngữ, ở nhiều thể loại văn học như tiểu thuyết, truyện ngắn, tùy bút, chân dung văn học... Trong đó du ký là mảng sáng tác thể hiện rõ tài hoa và phong cách của ông. Các tác phẩm du ký của Nguyễn Tham Thiện Kế mang dấu ấn cá nhân đậm nét, phản ánh sự tinh tế trong quan sát và suy ngẫm về con người, thiên nhiên, thời cuộc... Qua những chuyến đi, ông đã tạo nên những trang viết sinh động, hấp dẫn, kết hợp nhuần nhuyễn trực giác nhạy bén của một nhà văn với cái nhìn bao quát về đời sống, tâm linh và văn hóa.

Dưới ánh sáng đức tin (Về các công trình nghiên cứu, phê bình văn học của Bùi Công Thuấn)
Thi sĩ Vincent Mai Văn Phấn
"Phê bình văn chương cũng là khám phá sáng tạo. Nhà phê bình và nhà văn là tri âm tri kỷ."  (Bùi Công Thuấn)

CA DAO MẸ
Francis Assisi Lê Đình Bảng
Lý trình dầu giãi trăm muôn
Xa xôi, cái ách giữa đường, nghỉ chân
Mẹ là bóng mát trong sân
Chở che con những bước gần, dặm xa

Vẻ đẹp thơ lục bát trong Sứ Điệp Tình Thương
Thi sĩ Vincent Mai Văn Phấn
Trước lễ Giáng Sinh năm 2024, tôi bất ngờ nhận được món quà thiêng liêng, đầy ý nghĩa của nhà thơ Trần Vạn Giã gửi từ Khánh Hòa: tập thơ "Sứ Điệp Tình Thương" (Nxb. Tôn giáo, 2001) của nhà thơ Xuân Văn - bút danh của Linh mục FX[1]. Nguyễn Xuân Văn (1922-2002). Trước đây, tôi có đọc thơ của Ngài trên một số bài website, nay mới có dịp thưởng thức trọn vẹn thi tập này. "Sứ Điệp Tình Thương" là một tác phẩm thuộc dòng thơ cầu nguyện, diễn tả mối giao cảm sâu lắng giữa con người với Thiên Chúa, tràn đầy cảm xúc tâm linh và suy tư về đức tin, tình yêu, niềm hy vọng.

Cấu trúc không gian thơ Cao Gia An, S.J.
Thi sĩ Vincent Mai Văn Phấn
Khoảng một thập niên gần đây, nhà thơ Cao Gia An, S.J[1]., một tác giả Công giáo đã khẳng định vị thế của mình trên văn đàn Việt Nam với phong cách sáng tác đậm chất chiêm niệm và suy tư thần học. Thơ của Ngài tỏa sáng bởi đức tin Thiên Chúa, kiến tạo một không gian nghệ thuật độc đáo, nơi hội tụ giữa tâm linh và nhân sinh, giữa nghệ thuật ngôn từ và những khát vọng cứu rỗi. Không gian ấy mang đậm tính biểu tượng, mở ra hành trình nội tâm phong phú và sự tương giao thiêng liêng giữa con người với Thiên Chúa. Những hình ảnh trụ cột trong không gian thơ được tác giả sử dụng tựa những giềng mối biểu đạt, tạo nền tảng cho hệ hình thẩm mỹ, đồng thời gợi lên sự thiêng liêng và gần gũi. Dựa trên các tập thơ tiêu biểu như: "Về núi thánh" (Nxb. Tổng hợp TP. Hồ Chí Minh, 2014), "Mùa cứu rỗi" (Nxb. Hồng Đức, 2020), "Tình thơ trên phận người" (Nxb. Hồng Đức, 2020), bài viết này sẽ đi sâu khám phá cấu trúc không gian thơ của Cao Gia An, S.J. Qua đó, chúng tôi làm sáng tỏ thêm những chiều kích tinh thần và hệ thẩm mỹ độc đáo, góp phần định vị vai trò của nhà thơ trong tiến trình phát triển của văn học Công giáo Việt Nam đương đại.

Vòng sóng quy tâm: Từ cõi người đến cõi thiêng (Về thơ lục bát của Lm. Giuse Cao Gia An)
Thi sĩ Vincent Mai Văn Phấn
Thơ lục bát của Cao Gia An tiếp nối truyền thống, mở rộng chiều kích sáng tạo, trở thành chìa khóa khám phá vẻ đẹp độc đáo của thể thơ dân tộc. Những vòng sóng trong thơ Cao Gia An là quá trình vận động liên tục và quay về bản thể. Mỗi vòng sóng là một lớp nghĩa rộng mở, từ cụ thể đến trừu tượng, từ nỗi đau đến cách chữa lành, từ tách biệt đến hòa hợp. Vòng sóng quy tâm không ngừng vận động, luôn hướng về đức tin, tình yêu Thiên Chúa. Đó là quá trình thay đổi nội tâm, sự quay lại với chính mình, tìm kiếm sự hòa giải, thanh thản.

VỀ LƯU PHƯƠNG, XỨ MẸ
Francis Assisi Lê Đình Bảng
Con đứng lặng giữa phương đình lộng gió
Bốn phía ngân reo, mạch đá lặng thầm
Trong mắt ngời, hơi thở ấm nghìn năm
Trong đắm đuối, ngỡ hồn xanh rêu cũ

Quá trình chuyển hóa biểu tượng
Thi sĩ Vincent Mai Văn Phấn
"Vệt trăng nào trên cỏ

Gợi dậy tiếng tim rung

Nhắn tình Ngài muôn thuở

Đang yêu con vô cùng."

(Trăng Thập Tự)

GỞI NGƯỜI VIỄN XỨ.
Người Châu Sơn
“Người Châu Sơn”: Jos Trần Ngọc Hạnh và các Thân hữu xin chân thành cám ơn nhà thơ Francis Assisi Lê Đình Bảng, đã ưu ái gửi tặng tập thơ mới xuất bản: “Và Em, Lễ Khấn Dòng”. ...Xin mở file kèm Attach file

Hành trình cứu chuộc trong văn xuôi Công giáo hậu hiện đại
Thi sĩ Vincent Mai Văn Phấn
Văn học Công giáo, đặc biệt văn xuôi, luôn chiếm vị trí quan trọng trong dòng chảy văn hóa nhân loại, phản ánh sâu sắc những giá trị tinh thần và nhân sinh. Trong bối cảnh hậu hiện đại, khi các giá trị truyền thống đối diện với những thách thức, văn xuôi Công giáo không chỉ tái hiện những mâu thuẫn nội tâm mà còn mở ra hành trình khám phá chiều sâu đức tin và niềm hy vọng. Sự cứu chuộc, vốn là giá trị cốt lõi của văn học Công giáo, vượt khỏi phạm trù tâm linh, trở thành hành trình kiếm tìm sự tha thứ, hòa giải và chữa lành những tổn thương của cá nhân và cộng đồng. Trên nền tảng nghiên cứu một số tác phẩm văn xuôi Công giáo hậu hiện đại trong và ngoài nước, bài viết này tập trung phân tích hành trình cứu chuộc như một trục chính của sáng tác, qua đó làm sáng tỏ vai trò của nhà văn trong việc kiến tạo và lan tỏa các giá trị nhân sinh; đồng thời, khảo sát cách thức biểu đạt mối quan hệ giữa con người, đức tin và ý niệm cứu rỗi trong bối cảnh giao thoa văn hóa và tư tưởng đương đại.

Nhạc Cảnh GIÁNG SINH - Hài Nhi & Mục Đồng
Đinh Văn Tiến Hùng

Lời mở đầu - Nhạc cảnh có thể trình diễn trong dịp Lễ Giáng Sinh với các chi tiết gợi ý như sau : -Các vai diễn : Mẹ Maria, Thánh Giuse, Thiên Thần và các Mục Đồng. -Lời Diễn nguyện gồm đoạn trich Phúc Âm và đoạn văn trích dịch về mặc khải Chúa Giáng Sinh và Mục   Đồng đến thờ lạy.  -Lời Diễn ngâm 2 bài thơ ‘Mẹ ru Chúa Hài Nhi’ và ‘Hài Nhi & Mục Đồng’ -Phần nhạc đệm với những bài ca Giáng Sinh chọn lựa thích hợp với từng phần trình diễn như : Cao cung lên- Đêm thánh vô cùng- Hang Belem- Tiếng hát Thiên Thần- Đêm đông…. -Xin lưu ý đừng mở tiếng nhạc lớn át cả tiếng Diễn ngâm và Diễn nguyện sẽ khó giao cảm. 
...Xin mở file kèm Attach file

Mỹ học Kitô giáo trong thơ Trần Vạn Giã
Thi sĩ Vincent Mai Văn Phấn
Nhà thơ Trần Vạn Giã, một tên tuổi uy tín của văn học Việt Nam hiện đại, được biết đến với phong cách thơ trữ tình, suy tưởng sâu sắc và sự kết hợp tinh tế giữa thi ca và mỹ học Kitô giáo. Thơ ông phản ánh sâu sắc những trải nghiệm cá nhân, xã hội và thiên nhiên; đồng thời thấm đẫm đức tin, tư tưởng nhân văn, mở ra cảnh giới chiêm nghiệm về sự sống, cái chết và tình yêu vĩnh hằng dưới ánh sáng Thiên Chúa. Thơ Trần Vạn Giã tìm kiếm sự kết nối hài hòa giữa cái đẹp hữu hình và cái đẹp thiêng liêng, giữa con người, thiên nhiên và vũ trụ. Với ông, thi ca là con đường đưa con người đến gần hơn với đức tin và sự cứu chuộc, nơi cái đẹp nuôi dưỡng tâm hồn và khai mở ý nghĩa trọn vẹn của đời sống.

NGHE TIẾNG CHIM HÓT Ở BỜ RÀO
Francis Assisi Lê Đình Bảng
Nghe con chim lích rích ở bờ rào
Thoáng trong mình, một cảm giác nao nao
Nửa ngây ngất, nửa chênh chao, hớn hở
Mỗi đầu ngày, với niềm vui nho nhỏ
Là bình an, mình được Chúa giữ gìn
Tay hữu Ngài, mở cánh cửa bình minh
Cho tôi thấy, suốt chiều dài, bóng xế

BAO GIỜ THỎA LÒNG?
Lm. Pet. Bùi Trọng Khẩn

Chẳng bao lâu cuộc đời ta kết thúc

Đừng bận lòng : nhỏ nhen kiếp nhân sinh

Đừng ghen tỵ : cao thấp với hơn thiệt

Đừng ích kỷ thu vén để vinh thân.

BỒI HỒI KHÚC BI CA REQUIEM CHIÊU NIỆM CẦU HỒN: VĂN TẾ CÁC ĐẲNG
Francis Assisi Lê Đình Bảng
Văn tế là một thể văn biền ngẫu, thoát ly từ thể phú Đường luật, với nội dung kể công đức, tính hạnh của người được tế và bày tỏ lòng kính trọng, tiếc thương. Có thể viết văn tế bằng nhiều dạng khác nhau: Tán, Từ khúc, Thi ca hoặc văn xuôi (điếu văn); tùy hoàn cảnh và đối tượng. Tế sống, tế chết, tế thần thánh. Tuy nhiên dựa vào thực tế văn học Việt Nam, phổ biến nhất vẫn là các bài văn tế soạn theo qui luật Đường phú và văn tế viết bằng thể thơ song thất lục bát. So với thi phú truyện Nôm, ca ngâm thì số lượng các bài văn tế không nhiều. Song, nhờ chất lượng nội dung và giá trị về nghệ thuật hùng biện, mảng văn tế đã trở thành một trong những bộ phận hữu cơ khá đặc thù của dòng văn học Việt Nam cuối thế kỷ 18 và 19, kể cả trong sinh hoạt lễ tang, tưởng niệm, truy điệu, giỗ chạp thường nhật. Xin kể ra đây một vài kiệt tác điển hình: Văn Tế Thập Loại Chúng Sinh (Nguyễn Du); Văn Tế Vua Quang Trung (Lê Ngọc Hân); Văn Tế Trận Vong Tướng Sĩ (Nguyễn Văn Thành); Văn Tế Nghĩa Sĩ Cần GiuộcVăn Tế Sĩ Dân Lục Tỉnh (Nguyễn Đình Chiểu); Văn Tế Võ Tánh Và Ngô Tùng Châu (Đặng Đức Siêu); Văn Tế Sống Vợ (Tú Xương) và Văn Tế Phan Chu Trinh (Phan Bội Châu).

Cảm thức đức tin trong thơ Công giáo Việt Nam từ 1975 đến nay
Thi sĩ Vincent Mai Văn Phấn
Trong lịch sử phát triển của nhân loại, tôn giáo và văn chương đã thiết lập mối liên kết thiêng liêng, bền vững và sâu sắc, hòa quyện giữa khát vọng hướng thượng và cảm thức nghệ thuật. Mối tương liên này không chỉ xây dựng đức tin và động lực sống mà còn thắp lên trong mỗi con người niềm hy vọng về một tương lai bình an, nơi những giá trị nhân văn và chân lý được tôn vinh. Tôn giáo là cuộc hành trình truy cầu chân lý tuyệt đối, ánh sáng vô biên và nguồn cội của sự sống; trong khi văn chương mở ra những chân trời mới, giúp người đọc khám phá bản thân mình và thế giới xung quanh. Cảm thức tôn giáo trong văn học thể hiện khát vọng lớn lao của nhân loại về niềm tin và chân lý, góp phần hình thành hệ tư tưởng, các giá trị và bản sắc văn hóa bền vững qua thời gian.

NỤ TẦM XUÂN ĐÃ THÀNH ĐIỀU THIÊNG LIÊNG*(Đọc “ Và em, lễ Khấn dòng...” của Francis Assisi Lê Đình Bảng)
*Trần Hoàng Vy
“ VÀ EM, LỄ KHẤN DÒNG” ( VE,LKD) là thi phẩm thứ 24 của nhà thơ Lê Đình Bảng, sau 23 tác phẩm đã xuất bản gồm các sách Giảng văn, Giáo trình sách giáo khoa, Thơ, Văn, Bút ký... xuất bản từ năm 1962 ở Sài Gòn và hải ngoại cho đến nay. Sách dày 110 trang gồm 63 bài thơ và lời giới thiệu của nhà phê bình văn học Bùi Vĩnh Phúc, do nhà Xuất bản Tuổi Hoa Publishing, Hoa Kỳ ấn hành tháng 8 năm 2024, với tranh bìa của họa sĩ Nguyễn Hà và ký họa chân dung tác giả của họa sĩ Chóe.

Sức mạnh!
Trưởng Huyền Nguyễn (Đoàn Anrê Dũng Lạc)
Viết tặng quý trưởng và các em

Thơ gửi người em quê lũ
Francis Assisi Lê Đình Bảng
Chuyện tôi kể, từ lá rau, hạt cải
Chúa cho mọc lên, xúm xít cánh đồng
Có mùi nhà quê, chợ búa, bãi sông
Kẻ tưới, người gieo, bốn mùa tươi tốt

NHỮNG MÙA TRĂNG TUỔI MỌN
Francis Assisi Lê Đình Bảng
Vào dịp Tết Trung Thu hằng năm, chúng tôi có cả một vòm trời lấp lánh những vì sao, là những trò chơi dân gian nhà quê, là thế giới rộn ràng những cung bậc và ngôn ngữ ...Xin mở file kèm Attach file

TRONG TAY NGƯỜI THỢ GỐM
Francis Assisi Lê Đình Bảng
Nước trời, như mẻ lưới dăng ngoài biển
Tôm cá đầy, đợi người ta kéo lên
Thứ tươi ngon, chọn vào giỏ, để riêng
Còn lại thì liệng ra ngoài, vứt bỏ

***Liên hoa thơ dâng THÁNH NỮ***
Đinh Văn Tiến Hùng
Con ơi ! Hãy ngủ cho say.
Để mẹ đan xong áo này cho con.
Thân con buốt lạnh hao mòn,
Lòng mẹ đau xót chẳng còn ngại chi,
Mai sau đến lúc chia ly,
Không còn săn sóc được gì nữa đâu,

...Xin mở file kèm Attach file

THÁNH GIÁ, LÀM SAO CON VÁC NỔI
Francis Assisi Lê Đình Bảng
Tuyết trời, mưa xuống, không về nữa
Thấm đẫm vào tầng sâu, tốt tươi
Để đất ra hoa, chồi lộc mới
Và mùa màng hớn hở, sinh sôi

ĐỜI CON QUA NHƯ MÂY BAY
Francis Assisi Lê Đình Bảng
Một hôm,  giữa trời đất mênh mang của La Vang. Tôi đã nghe những lời hát ấy vang lên. Giọng cao vút mà thanh khiết của một nữ tu hát solo. Tôi cứ tưởng, một ca khúc nào đó, của Tây phương. Nó lạ lắm. Trong ngần. Thánh thiêng. Không phải từ loài người. Mà từ một nơi chốn nào, rất xa, rất lạ. Từ một trời cao thẳm, không gợn mây. Từ một cõi khác.

***Liên hoa thơ dâng kính Mẹ***
Đinh Văn Tiến Hùng

*Sen Thánh 

 Trần gian tội lỗi ngập bùn đen,

Thiếu nữ Sion, một đóa sen.

Đẹp lòng Thiên Chúa, câu trinh khiết,

Thỏa dạ nhân trần, lời chúc khen.

Trịnh trọng ‘Kính chào’, ngôi thiên sứ,

Khiêm tốn ‘Xin vâng’, phận tớ hèn.

Cõi lòng vẹn sạch nên Cung Thánh,

Duyên Đất, Tình Trời đã đan chen.

(Giám mục Châu Ngọc Tri)

...Xin mở file kèm Attach file
  [1] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 [1/20]

Nguyện xin THIÊN CHÚA chúc phúc và trả công bội hậu cho hết thảy những ai đang nỗ lực "chắp cánh" cho Quê hương và GHVN bay lên!