●
BBT CGVN YouTube  ● Thánh Kinh Công Giáo ● Cầu nguyện bằng email ● Hội Đồng Giám Mục VN ● Liên Lạc |
| Giới Thiệu Trang Mục |
| Tủ Sách CGVN |
)
EYMARD An Mai Đỗ O.Cist. |
)
Thiên Chúa ở đâu? Lm. Việt-Châu, sss |
)
Tác phẩm Khám Phá Một Nguồn VuiLm. Inhaxio Trần Ngà |
)
“THÁNH NHẠC, PHÂN ĐỊNH ĐỂ CHỌN DÙNG”Lm BÙI NINH, Gp Bùi Chu |
)
NHÂN CÁCH ĐỜI TU - Tập 3 – (Những mảng màu trong huyền nhiệm cộng đoàn)EYMARD An Mai Đỗ O.Cist. |
| Nối kết |
| Văn Hóa - Văn Học |
| Tâm Linh - Tôn Giáo |
| Truyền Thông - Công Giáo |
| Học Hỏi Kinh Thánh | [1] 1 2 3 4 [1/4] |
|
Thiên tính và Nhân tính
|
|
Trộm dữ, trộm lành
|
)
Ông Simon vác Thánh Giá?
|
|
Chúa biến hình - lại bịa chăng?
|
|
Hư Cấu?
|
|
Gia Phả của Chúa Giêsu (phần tiếp theo)
|
|
GIÁNG SINH và THỜI THƠ ẤU
|
)
TRỐN SANG AI CẬP
|
|
CÁC THÁNH ANH HÀI
|
|
NGÔI SAO DẪN ĐƯỜNG CÓ THẬT KHÔNG?
CÂU HỎI: Ngôi sao gần trái đất nhất là mặt trời, không thể có một ngôi sao khác ngoài thái dương hệ xa trái đất hàng ngàn quang niên mà lại có thể gần và "dừng lại nơi con trẻ ở" (Mt 1 :9) để dẫn đường cho ba vua vì như thế trái đất sẽ cháy thành than! Việc này chỉ có thể xảy ra với một bóng đèn pha sân khấu (spotlight) mà thôi. Nghe thần thoại quá! |
|
ĐỊA ĐIỂM CHÚA GIÊSU LÊN TRỜI
|
|
HIỆN RA và HIỆN DIỆN Ở ĐÂU?
|
)
MỘ TRỐNG
CÂU HỎI: Việc phát hiện ngôi mộ không còn xác Chúa
bên trong cũng khác nhau trong mỗi Phúc Âm? |
|
HAI HAY BAO NHIÊU NGƯỜI?
|
)
Có hai trình thuật Giáng Sinh của Chúa Giesu KHÁC NHAU?
CÂU HỎI: Giáng sinh diễn ra ở hai thời điểm và hoàn cảnh khác hẳn nhau.
Theo Matthêu thì Chúa ra đời
dưới thời
Hêrôđê, trong một căn nhà (Mt 1 :11) ở Belem, có ngôi
sao dẫn đường cho 3 vua đến thờ lạy, Herôđê sát hại các hài nhi trong vùng,
Thánh Gia phải trốn qua Ai cập cho tới khi Hêrôđê chết( năm thứ 4 BC theo WP) mới
trở về Nazarét. Nhưng theo Luca thì Chúa sinh ra dưới thời Quirinius làm tổng
trấn xứ Syria (năm thứ 6 AD theo WP) trong một hang bò lừa, mục đồng đến thờ lạy, có thiên thần ca hát, đủ 8 ngày được cha mẹ đem dâng
vào đền thờ để làm thủ tục theo luật định rồi đưa về Nazaret sinh sống. |
)
Gia Phả của Chúa Giêsu
CÂU HỎI: Về gia phả của Chúa thì khác nhau như nước với lửa trong Matthêu và Luca. Hai danh sách kê khai giòng tộc của Đức Kitô từ xa xưa gồm những nhân vật hoàn toàn khác nhau và người trực tiếp sinh ra Giuse (cha nuôi Chúa Giêsu) là Êli trong Luca ( 3:23) nhưng là Giacóp trong Matthêu (1:16). Sứ thần Gabriel truyền tin cho Đức Maria theo Luca (Lk 1 : 28-38), nhưng trong Matthêu lại truyền tin cho Thánh Giuse (Mt 1 :20-24) |
)
ĐỨC CẬY - NIỀM HY VỌNG - MỘT NHÂN ĐỨC ĐỐI THẦN QUAN TRỌNG
Chuyên mục: TÔI TIN, CHÚNG TÔI TIN ĐỨC CẬY - NIỀM HY VỌNG - MỘT NHÂN ĐỨC ĐỐI THẦN QUAN TRỌNG Chuyển ngữ: Phêrô Phạm Văn Trung Kính mời theo dõi video tại đây: |
)
SƠ LƯỢC về Phúc Âm Gioan
Trong Gioan: Không có gia phả, không có sự kiện giáng sinh, không có rửa tội, không bị ma qủy cám dỗ, không có bài giảng trên núi về 8 mối phúc thật, không dạy tông đồ kinh Lạy Cha, không có biến hình trên núi Tabo, không trừ qủy bao giờ, không dùng dụ ngôn khi giảng dạy, phần lớn là Chúa nói nhiều về mình, dõng dạc tuyên bố mình là Đức Kitô tức là Đấng Cứu Thế (Jn 4:25-26) và là Thiên Chúa (Jn: 10:30) trái với trong Nhất Lãm Chúa cấm các tông đồ không được tiết lộ với ai Ngài là Đức Kitô (Mt 16:20) trong Gioan không lập phép thánh thể mà là rửa chân trong bữa tiệc ly, bữa tiệc ly và bị bắt xảy ra trước lễ Vượt Qua (Jn 13:1), chứ không phải chiều ngày lễ Vượt Qua như Nhất Lãm ghi (Mt 26:20-29, Mk 14:17-24, Lk 22: 7-20), chọn 4 môn đệ đầu tiên là Anrê, Phêrô, Philippe và Nathanael trong một khung cảnh hoàn toàn khác (Jn 35-51) chứ không phải ở hồ Galilê. Ngài đã chọn bốn môn đệ đầu tiên là Anrê, Phêrô, Giacôbê và Gioan (Mt 4: 18-22,Lk 5:1-11, Mk 1 :16-20), theo PA Gioan thì Gioan Tẩy Gỉa biết rất rõ Đức Kitô là ai vì ngoài sự kiện hai Ngài là anh em họ, chính ông Gioan đã làm phép rửa cho Chúa, cho nên ông đã công khai tuyên bố về Đức Kitô: “Hôm sau, ông Gioan thấy Đức Giêsu tiến về phía mình, liền nói: “Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xóa bỏ tội trần gian. Chính Người là Đấng tôi đã nói tới khi bảo rằng có người đến sau tôi, nhưng trội hơn tôi, vì có trước tôi.” (Jn 1:29-30). Nhưng trong Nhất Lãm, ông Gioan lại tỏ vẻ nghi ngờ về Đức Kitô: “Ông Gioan lúc ấy đang ngồi tù, nghe biết những việc Đức Kitô làm, liền sai môn đệ đến hỏi Người rằng: “Thưa Thầy, Thầy có thật là Đấng phải đến không, hay là chúng tôi còn phải đợi ai khác?” (Mt 11: 2-3), trong PA Gioan ở vườn Giệt-si-ma-ni, Chúa không cầu nguyện lần nào nhưng bình thản chờ bị bắt và cũng chẳng lo buồn đến toát mồ hôi máu và xin Chúa Cha cho khỏi phải uống chén đắng như trong Nhất Lãm ghi (Mk 14: 32-42, Lk 22 :39-46, Mt 26 :36-46), không cần Giuđa tới hôn nhưng tự đối diện với quân dữ để bị bắt (Jn 18 :1-9), đối đáp thật nhiều ở dinh Caipha và Philatô chứ không im lặng như Nhất Lãm mô tả, không bị điệu qua Hêrôđê, tự vác lấy thánh gía lên đồi Sọ ( Jn: 19: 17) chứ không nhờ Simon vác đỡ (Mt 27 :32, Mk 15:21, Lk 23:26 ), trên thánh gía Chúa vẫn bình thản trăn trối Đức Mẹ cho Gioan, kêu khát rồi nói "thế là đã xong" rồi tắt thở (Jn 19:25-30), chứ không yếu đuối bi lụy như trong Nhất Lãm:"Lạy Chúa, lạy Chúa, sao Ngài bỏ rơi con?" (Mk 15: 34 , Mt 27:46), chôn trong mộ ở trong vườn (Jn 19:41) chứ không phải mộ đục trong núi đá như trong Nhất Lãm (Mt 27:60, Mk 15:46, Lk 23:53) không có sự kiện Thăng Thiên. |
|
Bốn Phúc Âm
CÂU HỎI: Những khác biệt và mâu thuẫn trong 4 Phúc Âm. Trước hết, ta biết rằng tác gỉa của 4 Phúc Âm đều vô danh cho tới cuối thế kỷ thứ nhất mới thấy tên tác gỉa của những cuốn thánh kinh này (WP). Những cuốn sách này không được viết ra do mắt thấy tai nghe nhưng chỉ do truyền khẩu như trong lời mở đầu của Phúc âm Luca (Lk:1 :1-4) và được viết bằng tiếng Hy Lạp, thứ ngôn ngữ mà chỉ giới trí thức mới am tường. Nhân cách và hành động của Đức Kitô trong phúc âm Gioan (Jn) khác hẳn với Đức Kitô trong phúc âm nhất lãm gồm Mat-cô (Mk), Luca (Lk) và Mat-thêu (Mt). |
)
Làm thế nào để giải quyết những mâu thuẫn được cho là của các sách Tin Mừng
Chuyên mục: TÔI TIN, CHÚNG TÔI TIN Làm thế nào để giải quyết những mâu thuẫn được cho là của các sách Tin Mừng Chuyển ngữ: Phêrô Phạm Văn Trung từ https://www.catholic.com/magazine/online-edition/how-to-resolve-alleged-gospel-contradictions Kính mời theo dõi video tại đây: |
|
Chúa Giêsu giống các thần thánh khác?
CÂU HỎI: Trước Đức Kitô hàng ngàn năm đã có những vị thần thánh - con trai đầu lòng- giáng trần do thần linh tác động đến các bà mẹ trần gian đồng trinh, nghĩa là thụ thai mà không qua giao hợp vợ chồng như người thường. Theo Encyclopedia Wikipedia (WP) ta có: 1. Horus (Ai Cập 3000 BC) mẹ là Isis, làm nhiều phép lạ, chết rồi sống lại lên trời, đồng bản tính với cha là thần Osiris 2. Attis (Hy Lạp 1200 BC) mẹ là Nana, làm nhiều phép lạ, chết rồi sống lại lên trời. 3. Krishna (Ấn Độ 900 BC) mẹ là Devaki, làm nhiều phép lạ, chết rồi sống lại lên trời. 4. Dionysus (Hy Lạp 500 BC) mẹ là Persephone mang thai bởi rắn thần, làm nhiều phép lạ, chết rồi sống lại lên trời. 5. Mithra (Iran 1200 BC) làm nhiều phép lạ, chết rồi sống lại, lên trời, 6. Buddha (Ấn Độ 500 BC) mẹ nằm mơ thấy một voi trắng 6 ngà chui vào bụng thế là mang thai Phật, xuất gia ở tuổi 29 về niết bàn ở tuổi 35. 7. Romulus (Lamã 771 BC) mẹ là Rhea Silvia, cha là thần Mars, sáng lập ra thành Rôma ngày nay, bị Nghị Viện giết, sống lại và được thần cha Mars đưa về thiên đàng. Tổng quát mà nói thì Đức Kitô của chúng ta cũng có cuộc đời na ná như những thần thánh trên đây nghĩa là cũng sinh ra bởi mẹ là người phàm, cha là thần thánh, làm nhiều điều kỳ diệu, chết rồi sống lại và lên trời. |
)
LÀM SAO ĐỂ ĐỌC LỜI CHÚA NHƯ ĐỌC THƯ TÌNH?
|
)
NĂM THÁNH 2025: “HY VỌNG KHÔNG LÀM THẤT VỌNG”
Chuyên mục: TÔI TIN, CHÚNG TÔI TIN Chuyển ngữ: Phêrô Phạm Văn Trung Kính mời theo dõi video tại đây: [1] LM Raymond Mwangala, https://oblates.ie [2] LM Gerald E. Murray, https://humanlifereview.com |
)
Kinh Thánh có thể tự mâu thuẫn không?
Chuyên mục: TÔI TIN, CHÚNG TÔI TIN Tác giả: Christel Juquois, 10/11/2024 Chuyển ngữ: Phêrô Phạm Văn Trung từ https://www.la-croix.com/religion/la-bible-peut-elle-se-contredire-20241011 Kính mời theo dõi video tại đây: |
)
NĂM ẤT TỴ - TẢN MẠN VỀ CON RẮN ĐỒNG
|
)
Các Trình Thuật Sáng Tạo Trong Thánh Kinh:
Câu hỏi: Hai trình thuật khác nhau về sáng tạo trong sách Sáng Thế
Ký. Trong trình thuật ở chương 1, Thiên Chúa sáng tạo các thú vật trước hết rồi
mới đến con người; người nam và người nữ được sáng tạo cùng lúc (Stk 1, 25-27).
Trình thuật ở chương 2 thì Thiên Chúa sáng tạo người nam đầu tiên, rồi đến thú
vật và cuối cùng là đàn bà (Stk 2, 18-19). |
)
Ai là người giết gã khổng lồ Goliát?
Câu hỏi: Theo sách Samuel cuốn thứ nhất, chính vị vua Đavít tương lai đã chạm trán và giết chết gã khổng lồ Goliát bằng chiếc ná (1 Sm 17, 23-50), trong khi đó sách Samuel cuốn thứ hai ghi lại rằng người giết gã khổng lồ Goliát không phải là Đavít mà là ông Elhanan nào đó, và không phải bằng chiếc ná nhưng bằng ngọn giáo (2 Sm 21, 19). |
)
Israel được Pharaon thả cho đi hay họ trốn thoát?
Khi ra khỏi Ai Cập, người Israel được giải phóng khỏi tình trạng nô lệ với sự đồng ý của Pharaon (Xh 13, 17: “Khi Pharaon thả cho dân đi, Thiên Chúa không dẫn họ theo ngả đường xuyên qua xứ Philitinh, dù đường đó gần hơn, vì Thiên Chúa nói: "Khi thấy phải chiến đấu, dân có thể hối hận mà quay về Ai Cập”) hay họ trốn thoát (Xh 14, 5): “Có tin báo cho vua Ai Cập là dân đã chạy trốn rồi”. |
)
Về số lượng các con vật được Nôê đem vào tàu
Thiên Chúa đã truyền cho ông Nôê đem vào thuyền bao nhiêu cặp thú vật? Mỗi loài chỉ một cặp (Stk 6, 19 : «Trong mọi sinh vật, mọi xác phàm, ngươi sẽ đưa vào tàu mỗi loại một đôi, để giữ cho chúng sống với ngươi; phải có một con đực và một con cái”) hay bảy cặp cho các loài thanh sạch (Stk 7, 2: «Trong mọi loài vật thanh sạch, ngươi sẽ lấy bảy đôi, con đực và con cái, còn trong các loài vật không thanh sạch, thì một đôi, con đực và con cái”? |
)
Thiên Chúa hay Môsê viết ra Mười Điều Răn?
Câu hỏi: Sau khi đập vỡ các Bia Lề Luật, có phải chính ông Môisen đã viết Mười Điều Răn trên những bia đá mới? Trong sách Xuất Hành thì ghi là chính ông Môisen (Xh 34, 28: “Ông ở đó với Đức Chúa bốn mươi ngày bốn mươi đêm, không ăn không uống, và ông viết trên những bia các điều khoản của giao ước, tức là Thập Điều”) trong khi ở sách Đệ Nhị Luật thì lại là chính Giavê (Đnl 10, 4: “Người đã viết trên các bia điều đã viết lần trước, là mười lời Đức Chúa đã phán với anh em trên núi, từ trong đám lửa, trong ngày đại hội. Rồi Đức Chúa ban những bia đó cho tôi”) |
)
Sách Maccabê Diễn Ca
|
)
NHỮNG ĐIỀU ĐƯỢC VIẾT TRONG KINH THÁNH CÓ THẬT HAY KHÔNG? & PHẢI CHĂNG THIÊN CHÚA THỜI CỰU ƯỚC TÀN BẠO HƠN THỜI TÂN ƯỚC?
Giới thiệu toàn
văn tác phẩm đầu tay và cũng là phần Nhập Môn Kinh Thánh: Tác Giả: SR. CẢNH TUYẾT, O.P
Tiến Sĩ Thần Học Kinh Thánh (STD) Tại Paris & Sinh Viên Thực Thụ (Élève
titulaire) Trường Kinh Thánh Khảo Cổ France Tại Giêrusalem Giáo Sư Kinh Thánh
Học Viện Công Giáo – HĐGMVN Học Kinh
Thánh với Sr Cảnh Tuyết, OP. : https://bit.ly/3asDBFu |
)
TÂM SỰ NGƯỜI CÔNG CHÍNH (Mt 1,18-24)
|
)
Tác phẩm thứ Hai: TÔI GÁNH TỘI AĐAM HAY TÔI ĐANG LÀ AĐAM? Sách Sáng Thế
Với Lời Giới thiệu của Đức Cha Giuse Đỗ Quang
Khang, Gs Thánh Kinh, Giám mục Gp. Bắc
Ninh Học Kinh Thánh với Sr Cảnh Tuyết OP (những bài mới) tại đây:
https://www.facebook.com/profile.php?id=100079805262245&mibextid=b06tZ0
|
)
Giới thiệu toàn văn tác phẩm đầu tay và cũng là phần Nhập Môn Kinh Thánh: NHỮNG ĐIỀU ĐƯỢC VIẾT TRONG KINH THÁNH CÓ THẬT HAY KHÔNG? & PHẢI CHĂNG THIÊN CHÚA THỜI CỰU ƯỚC TÀN BẠO HƠN THỜI TÂN ƯỚC?
Tác Giả: SR. CẢNH TUYẾT, O.P Tiến Sĩ Thần Học
Kinh Thánh (STD) Tại Paris & Sinh Viên Thực Thụ (Élève titulaire) Trường
Kinh Thánh Khảo Cổ France Tại Giêrusalem Giáo Sư Kinh Thánh Học Viện Công Giáo Với Lời Giới Thiệu của Đức Cha Vincent Nguyễn
Văn Bản Giám mục Ban Mê Thuột Chủ tịch Ủy ban Kinh Thánh Trực thuộc Hội đồng
Giám mục Việt Nam Học Kinh Thánh với Sr Cảnh Tuyết OP (những bài mới) tại đây:
https://www.facebook.com/profile.php?id=100079805262245&mibextid=b06tZ0 |
)
CÂY SINH TRÁI (TREE) & CÂY LẤY GỖ (WOOD) TRONG THÁNH KINH
|
)
Sách Ngôn Sứ Isaya Diễn Ca
“Rồi tôi nghe tiếng Chúa Trời phán rằng: "Ta sẽ sai ai bây
giờ? Ai là người Ta có thể nhờ được đây?" Tôi thưa: "Dạ, có con đây! Con xin tình nguyện, xin Ngài
sai con" (Isaya, 6:8) |
|
CHUYỆN BÀ RUTH, MỘT THOÁNG NHÌN KHÁI QUÁT
|
)
Sách Ester Diễn Ca
Ester là vì sao sáng, là tên của hoàng hậu được vua Atsuêrus tuyển vào
cung khi ông đi bước nữa. Tác giả lấy tên cô làm nhan đề tác phẩm là muốn đề
cao trang anh thư như một phụ nữ vĩ đại nhất trong lịch sử Do Thái xưa. Nhưng Ester
cũng còn có nghĩa là ẩn giấu. Đằng sau cô còn có một nhân vật, cũng như cô, thoạt
đầu chỉ là một bóng mờ ẩn hiện, sau cùng mới lộ diện, thúc đẩy cô lên ngôi cao
tuyệt đỉnh. Đó là ông Mađôkê, cha nuôi cô khi cô mồ côi cả cha lẫn mẹ. Cái bóng
mờ ấy hầu như đóng vai chính, cho thấy qua mười chương sách ngắn gọn, với những
diễn biến xác minh, đã lôi cuốn người đọc gẫm suy về Thiên Chúa Quan Phòng, Đấng
công minh xét xử, giải cứu dân Do Thái của Người, khỏi bị diệt chủng. Tập truyện
mang ý nghĩa thần học tín lý, để khi gấp sách người đọc cảm nghiệm được những bài
học cho cuộc sống. |
)
SÁCH TÔBIA DIỄN CA
Sách Tôbya tuy chỉ là một tập
ký sự nhỏ của ông Tôbít tự thuật cuộc đời của ông tuy gian nan khổ ải, nhưng cha
con ông đã được Chúa đoái thương cứu giúp, nhờ họ đã sống đời công chính, kính
mến Chúa và hết lòng tin cậy vào tình thương của Người. Trong 14 chương sách, Thiên
Chúa đã can thiệp khi Người sai thiên sứ Raphaen đến dẫn đường chỉ lối cho cha
con ông. Một thoáng nhìn khái quát cho ta thấy tập sách nhỏ này đề cao sự quan
phòng của Thiên Chúa là Đấng Tạo Hoá công
minh nhân từ, và cuộc sống của các nhân vật trong truyện quả đã nêu tấm gương nhân hậu với tha nhân. |
| [1] 1 2 3 4 [1/4] |
