Trang Chủ Hòa Bình là kết quả của Công Lý và Tình Liên Đới (Is 32,17; Gc 3,18; Srs 39) - Peace As The Fruit Of Justice and Solidarity Quà tặng Tin Mừng
Thánh Kinh Công Giáo
Lời Chúa Mỗi Ngày
Cầu nguyện bằng email
Hội Đồng Giám Mục VN
Liên Lạc

Văn Kiện Vatican 2

Lectio divina

Suy Niệm & Cầu Nguyện

Video Giảng Lời Chúa

Sách Bài Đọc UBPT

Nova Vulgata

GH. Đồng Trách Nhiệm

Học Hỏi Thánh Kinh

Giáo Huấn Xã Hội CG

Tuần Tin HĐGMVN

Giáo Sĩ Việt Nam

ThăngTiến GiáoDân

Bản Tin Công Giáo VN.

Chứng Nhân Chúa Kitô

Thánh Vịnh Đáp Ca

Phúc Âm Nhật Ký

Tin Vui Thời Điểm

Tin Tức & Sự Kiện

Văn Hóa Xã Hội

Thi Ca Công Giáo

Tâm Lý Giáo Dục

Mục Vụ Gia Đình

Tư Liệu Giáo Hội

Câu Chuyện Thầy Lang

Slideshow-Audio-Video

Chuyện Phiếm Gã Siêu

Tủ Sách CGVN
Đối Mặt Với Bối Cảnh Đào Tạo Hôm Nay: Cuộc Khủng Hoảng Tình Cảm Và Tình Dục Trong Giáo Hội.
Lm. Trần Minh Huy, pss
Bạn hãy là CHÍNH MÌNH - Hành trình khám phá bản thân trong Đức Kitô
EYMARD An Mai Đỗ O.Cist.
KINH NGUYỆN GIA ĐÌNH và GIA LỄ CÔNG GIÁO
Lm. TTT. Võ Tá Khánh
GIÁO DỤC CON CÁI - BỘ SÁCH THÁNH KINH VÀ GIA ĐÌNH
Gs. Trần Văn Cảnh
Nhân quyền và Giáo hội - Những suy tư lịch sử và thần học
Gs. Nguyễn Đăng Trúc
Các Tác Giả
  Augustinô Đan Quang Tâm
  Ban Biên Tập CGVN
  Bác sĩ Ng Tiến Cảnh, MD.
  Bác Sĩ Nguyễn Ý-Đức, MD.
  Bùi Nghiệp, Saigon
  Br. Giuse Trần Ngọc Huấn
  Cursillista Inhaxiô Đặng Phúc Minh
  Dã Quỳ
  Dã Tràng Cát
  Elisabeth Nguyễn
  Emmanuel Đinh Quang Bàn
  EYMARD An Mai Đỗ O.Cist.
  Fr. Huynhquảng
  Gia Đình Lectio Divina
  Gioan Lê Quang Vinh
  Giuse Maria Định
  Gm. Giuse Đinh Đức Đạo
  Gm. Giuse Vũ Văn Thiên
  Gm. JB. Bùi Tuần
  Gm. Nguyễn Thái Hợp, op
  Gm. Phêrô Nguyễn Khảm
  Gs. Đỗ Hữu Nghiêm
  Gs. Ben. Đỗ Quang Vinh
  Gs. Lê Xuân Hy, Ph.D.
  Gs. Nguyễn Đăng Trúc
  Gs. Nguyễn Văn Thành
  Gs. Phan Văn Phước
  Gs. Trần Duy Nhiên
  Gs. Trần Văn Cảnh
  Gs. Trần Văn Toàn
  Hồng Hương
  Hiền Lâm
  Hoàng Thị Đáo Tiệp
  Huệ Minh
  HY. Nguyễn Văn Thuận
  HY. Phạm Minh Mẫn
  JB. Lê Đình Nam
  JB. Nguyễn Hữu Vinh
  JB. Nguyễn Quốc Tuấn
  Jerome Nguyễn Văn Nội
  Jorathe Nắng Tím
  Jos. Hoàng Mạnh Hùng
  Jos. Lê Công Thượng
  Jos. Vinc. Ngọc Biển, SSP
  Joseph Vũ
  Khang Nguyễn
  Lê Thiên
  Lm. Anmai, C.Ss.R.
  Lm. Anphong Ng Công Minh, OFM.
  Lm. Anrê Đỗ Xuân Quế op.
  Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ
  Lm. Đan Vinh, HHTM
  Lm. Đỗ Vân Lực, op.
  Lm. G.Trần Đức Anh OP.
  Lm. Giacôbê Tạ Chúc
  Lm. Gioan Hà Trần
  Lm. Giuse Hoàng Kim Đại
  Lm. Giuse Lê Công Đức
  Lm. Giuse Ngô Mạnh Điệp
  Lm. Giuse Vũ Thái Hòa
  Lm. Inhaxio Trần Ngà
  Lm. JB Nguyễn Minh Hùng
  Lm. JB Trần Hữu Hạnh fsf.
  Lm. JB. Bùi Ngọc Điệp
  Lm. JB. Vũ Xuân Hạnh
  Lm. Jos Cao Phương Kỷ
  Lm. Jos Hoàng Kim Toan
  Lm. Jos Lê Minh Thông, OP
  Lm. Jos Nguyễn Văn Nghĩa
  Lm. Jos Phạm Ngọc Ngôn
  Lm. Jos Trần Đình Long sss
  Lm. Jos.Tuấn Việt,O.Carm
  Lm. Lê Quang Uy, DCCT
  Lm. Lê Văn Quảng Psy.D.
  Lm. Linh Tiến Khải
  Lm. Martin Ng Thanh Tuyền, OP.
  Lm. Minh Anh, GP. Huế
  Lm. Ng Công Đoan, SJ
  Lm. Ng Ngọc Thế, SJ.
  Lm. Ngô Tôn Huấn, Doctor of Ministry
  Lm. Nguyễn Hữu An
  Lm. Nguyễn Thành Long
  Lm. Pascal Ng Ngọc Tỉnh
  Lm. Pet. Bùi Trọng Khẩn
  Lm. Phêrô Phan Văn Lợi
  Lm. Phạm Văn Tuấn
  Lm. Phạm Vinh Sơn
  Lm. PX. Ng Hùng Oánh
  Lm. Raph. Amore Nguyễn
  Lm. Stêphanô Huỳnh Trụ
  Lm. Tôma Nguyễn V Hiệp
  Lm. Trần Đức Phương
  Lm. Trần Mạnh Hùng, STD
  Lm. Trần Minh Huy, pss
  Lm. Trần Việt Hùng
  Lm. Trần Xuân Sang, SVD
  Lm. TTT. Võ Tá Khánh
  Lm. Vũ Khởi Phụng
  Lm. Vĩnh Sang, DCCT
  Lm. Vinh Sơn, scj
  Luật sư Đoàn Thanh Liêm
  Luật sư Ng Công Bình
  Maria Hồng Hà CMR
  Mẩu Bút Chì
  Mặc Trầm Cung
  Micae Bùi Thành Châu
  Minh Tâm
  Nguyễn Thụ Nhân
  Người Giồng Trôm
  Nhà Văn Hương Vĩnh
  Nhà văn Quyên Di
  Nhà Văn Trần Đình Ngọc
  Nhạc Sĩ Alpha Linh
  Nhạc Sĩ Phạm Trung
  Nhạc Sĩ Văn Duy Tùng
  Phaolô Phạm Xuân Khôi
  Phó tế Giuse Ng Xuân Văn
  Phó tế JB. Nguyễn Định
  Phùng Văn Phụng
  Phạm Hương Sơn
  Phạm Minh-Tâm
  PM. Cao Huy Hoàng
  Sandy Vũ
  Sr. Agnès Cảnh Tuyết, OP
  Sr. M.G. Võ Thị Sương
  Sr. Minh Thùy, OP.
  Têrêsa Ngọc Nga
  TGM. Jos Ngô Quang Kiệt
  TGM. Phaolô Bùi Văn Đọc
  Thanh Tâm
  thanhlinh.net
  Thiên Phong
  Thy Khánh
  Thơ Hoàng Quang
  Tiến Hùng
  Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
  Tiến Sĩ Trần Mỹ Duyệt
  Trầm Tĩnh Nguyện
  Trầm Thiên Thu
  Trần Hiếu, San Jose
  Vũ Hưu Dưỡng
  Vũ Sinh Hiên
  Xuân Ly Băng
  Xuân Thái
Nối kết
Văn Hóa - Văn Học
Tâm Linh - Tôn Giáo
Truyền Thông - Công Giáo
  Giáo Huấn Xã Hội CG [1] 1 2 3 4 [2/4] 

NÓ...
Mẩu Bút Chì
 Nó lớn lên đơn sơ như bông cúc dại. Mọi thứ trôi vào đời nó cứ tự nhiên như vốn dĩ phải thế - kể cả cái nghèo xác xơ, hay cái bản ngã yếu đuối của con người.

Giáo Huấn Xã Hội Công Giáo - số 11 - tháng 12/2013
Ban Mục Vu Công Lý và Hòa Bình TGP Saigon
“Tự do là dấu chỉ cao nhất nơi con người về việc con người được tạo dựng theo hình ảnh Thiên Chúa, và do đó, là dấu chỉ về phẩm giá cao vời của mọi nhân vị. Tự do được thực thi trong các tương quan giữa con người với nhau. Mọi người, được tạo dựng theo hình ảnh Thiên Chúa, có quyền tự nhiên được công nhận là một hữu thể tự do và có trách nhiệm. Mọi người có bổn phận tôn trọng quyền đó nơi mỗi người. Quyền thực thi tự do, đặc biệt trong lãnh vực luân lý và tôn giáo, là một đòi hỏi không thể tách biệt khỏi phẩm giá của nhân vị” (TLHTXH, số 199) ...Xin mở file kèm Attach file

Tuyên ngôn về Tự do Tôn giáo: Tự do tôn giáo, quyền căn bản của con người
Emmanuel Đinh Quang Bàn
 Vì vậy, tôi nhắn nhủ những người nam nữ thiện chí hãy canh tân quyết tâm xây dựng một thế giới trong đó tất cả mọi người đều được tự do tuyên xưng tôn giáo hoặc tín ngưỡng của mình và sống tình yêu của mình đối với Thiên Chúa một cách hết lòng, hết linh hồn và tâm trí (xc. Mt 22,37)” (Đức Giáo hoàng Bênêđictô, Sứ điệp Ngày Hoà bình Thế giới 2011).

Giáo huấn xã hội và quyền tự do có sáng kiến kinh tế
Augustinô Đan Quang Tâm
“Chúng ta không được bỏ qua hình thức đặc biệt của cái nghèo bao gồm việc bị tước đoạt các quyền căn bản của con người, cách riêng là quyền tự do tôn giáo và quyền tự do có sáng kiến kinh tế” (CA, 42). Đức Gioan Phaolô II rất hay bàn về tự do. Trong lĩnh vực này, ngài cũng được mệnh danh là nhà quán quân. Tự do là chủ đề trung tâm của ngài từ khi còn là giáo sư luân lý tại Đại học Lublin và ngay cả khi đã làm giáo hoàng. Ở đây chúng ta giới hạn việc nghiên cứu, chỉ tìm hiểu xem ngài đã luận bàn thế nào về tự do kinh tế.

Nhân đức Liên đới
Emmanuel Đinh Quang Bàn (dịch)
 “Hết thảy chúng ta đều đồng hội đồng thuyền”. “Mình vì mọi người, mọi người vì mình”. Các thành ngữ này đều nói lên ý nghĩa của liên đới, áp dụng vào gia đình, lớp học, đội nhóm, thành phố, tỉnh và quốc gia. Chúng cũng áp dụng vào thế giới – là gia đình nhân loại. Điều xảy ra đối với một người trong chúng ta thì cũng xảy ra đối với tất cả mọi người.

Doanh nhân và Lời Chúa
Augustinô Đan Quang Tâm
 Nói đến doanh nhân là nói đến sự quan tâm đến tiền bạc, làm thế nào để kiếm tiền. Kiếm tiền là một nhân tố quan trọng đã ăn sâu vào trong từng mạch máu của doanh nhân. Tuy nhiên, không chỉ chuyên tâm lo đầu tư, làm ăn thương mại, doanh nhân còn có tinh thần sáng tạo, cực kỳ nhạy bén trước thông tin và các cơ hội thị trường. Điểm mạnh của doanh nhân là họ năng động, dám bỏ vốn để đầu tư, kinh doanh, và rất giỏi nối kết con người với các yếu tố sản xuất để thực hiện dự án, không quá hãi sợ rủi ro – cho dù đôi khi rủi ro không nhỏ – mà dám chấp nhận, qua đó tạo công ăn việc làm cho nhiều người lao động.

Tôi có một giấc mơ
Emmanuel Đinh Quang Bàn
“Tôi có một giấc mơ” (I have a dream) là tên của một bài diễn thuyết nổi tiếng của Mục sư da đen Martin Luther King Jr. , nói về ước mơ của ông cho tương lai của nước Mỹ, người da trắng và người da đen chung sống hoà thuận và bình đẳng, được đọc từ những bậc thềm của Đài Tưởng niệm Lincoln trong cuộc Tuần hành đến Washington vì Việc làm và Tự do, cách đây đúng 50 năm: 

“Bí mật” cần “bật mí” của Giáo hội
Emmanuel Đinh Quang Bàn
 Sách Tóm lược Học thuyết Xã hội Giáo hội Công giáo (sách Tóm lược) than rằng giáo huấn xã hội của Giáo hội “chẳng được giảng dạy mà cũng không được hiểu biết thấu đáo” (528). Lời than khá não nùng vì sách khẳng định rằng giáo huấn xã hội của Giáo hội phải là nền tảng của một công trình đào tạo thường xuyên và cao độ, nhất là việc đào tạo các tín hữu giáo dân (531). Sách cũng bảo rằng các linh mục và chủng sinh “phải trau dồi một kiến thức toàn diện về giáo huấn của Giáo Hội” và phải “quan tâm sâu sắc đến những vấn đề xã hội trong thời đại của mình” (533).

Chân Lý trong Kinh Thánh
Bình Nhi
 Phải chăng Kinh Thánh đầy dẫy những sai lầm như một số người đả kích? Hay Kinh Thánh hoàn toàn không sai lầm?

Tìm hiểu Giáo huấn Xã hội Công giáo: Liên đới
Augustinô Đan Quang Tâm (dịch)
 “Vậy tình liên đới phải góp phần vào việc thực hiện ý định của Thiên Chúa trên bình diện cá nhân lẫn bình diện của xã hội quốc gia và quốc tế”  (Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, Sollicitudo Rei Socialis, 1987, số 40.)

GIÁO HỘI VIỆT NAM ĐANG CẦN NHỮNG “ÔNG WEIGANG”
Emmanuel Đinh Quang Bàn
Ai sẽ là những “Ông Weigang” giúp huấn luyện người Giáo Dân ? Xin được trình vấn đề lên Đại Hội Dân Chúa. Hay là… người Giáo Dân, hãy phát huy tinh thần của Chân Phước Têrêsa Calcutta: “Đừng trông chờ lãnh đạo. Hãy làm một mình, từng người với nhau” ?!?

Tha nhân là hỏa ngục: Làm sao hóa giải?
Minh Hiền
 “Tha nhân là hỏa ngục” là câu nói nổi tiếng của triết gia hiện sinh Jean-Paul Sartre người Pháp thế kỷ 20. 
Đức Giáo hoàng Gioan XXIII nói: “Tôi phải sửa nơi tôi tật xấu mà tôi thấy khó chịu nơi người khác”. Ngài là mẫu gương hàng ngày cho tôi noi theo.

TÌNH NGƯỜI CÓ CÒN KHÔNG ?
Mẩu Bút Chì
 “Tự một mình, có công lý thôi chưa đủ. Thật vậy, công lý có thể phản bội chính mình trừ khi nó biết mở ra cho một sức mạnh sâu xa hơn, là bác ái” (TLHT, 203). 

HÃY GÓP PHẦN MÌNH
Lm. Anmai, C.Ss.R.
Ai cũng biết con đường Kitô đi là con đường yêu thương để rồi những ai đi theo Kitô cũng là những con người yêu thương. Thế nhưng đáng tiếc thay yêu thương mà người ta đang cổ vũ, đang đi theo đó đôi khi thiếu công bằng, thiếu bác ái ngay trong việc mình tưởng chừng như là bác ái.

SỐNG SỰ THẬT NÂNG CAO PHẨM GIÁ
Cát Minh
Em muốn sự thật về bản thân mình được nhìn nhận như bao người khác. Không biết trên đường đời muôn nẻo em sẽ xoay sở thế nào. Cầu xin ơn trên cho em vẫn vững tin vào những điều thật và được sống trọn vẹn với sự thật về mình, để phẩm giá em được nhìn nhận đúng nghĩa và trở nên tròn đầy hơn.

YÊU THẬT – MẤY AI?
Mẩu Bút Chì
Xã hội ngày nay tràn ngập sự giả dối: hàng giả, học vị giả, đám cưới giả (chồng giả, vợ giả!); công ty ảo, tài chánh ảo, vinh hoa ảo; sống hình thức bề ngoài, xã giao hình thức bề ngoài, và… xây cất cũng hình thức bề ngoài nốt! Tình hình đó khiến lòng người cứ nơm nớp, hoang mang với hai xu hướng: Một là cảnh giác, e dè, thậm chí sợ hãi sự dối trá lọc lừa; hai là thèm được “gặp” cái thật, “ở chung” với “người thật, việc thật”. Thế nhưng mấy ai quyết chí SỐNG theo sự thật, TÌM KIẾM sự thật và XÂY DỰNG sự thật? 

XIN NGƯỜI CHỚ GIAN DỐI
Thảo Li
Ngày nay, gian dối trở thành một thói quen trong ứng xử cũng như hành xử. Xem ra gian dối được “bình thường hóa” và “hợp thức hóa” trong mọi ngõ ngách, trong con người và trong môi trường xã hội. Người ta đã đơn giản hóa con người, nhìn nhận con người chỉ có một nửa, không có trách nhiệm với bản thân và với tương lai thì kết quả của nó chắc chắn là mất hết tất cả.

Tội nguyên tổ trong tôi không ngăn được Sự Thật đến với tôi
Tâm Hiền
Năm tôi lên 15, công an vào tận nhà còng tay bố mẹ vì tội buôn bán ma túy. Thế là tôi đâm ra bơ vơ, ở với bà "bà không cho bú", tôi ở với chú "chú là đàn ông". Có những ngày không một hột cơm vào bụng, tôi đành đi ra đường và thế là rơi vào chuyện bán trôn nuôi miệng.

Tình yêu trong Sự thật, cốt lõi của Học thuyết Xã hội Công giáo
Augustinô Đan Quang Tâm
Mặc dù các giáo hoàng từ Đức Lêô XIII trở về sau đều cho rằng nguyên chỉ có công bằng thì chưa đủ để lập nên trật tự xã hội, mà cần phải có thêm tình yêu, nhưng chỉ có Đức Bênêđictô mới đặt tình yêu ở vào tâm điểm của học thuyết xã hội Công giáo. Ngài nhận rằng tình yêu là nguồn lực độc đáo của toàn bộ học thuyết xã hội, có vị trí còn cao hơn đức công bằng xã hội, vốn từ lâu đã được xem là nhân đức cốt lõi của giáo huấn xã hội Công giáo. 

PHẨM GIÁ CON NGƯỜI TRONG HUẤN DỤ XẴ HỘI CỦA GIÁO HỘI (5).
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
Gần đây, các cộng đồng quốc gia và các tổ chức quốc tế đã đăc tâm chú ý đến một vấn đề khác có liên hệ đến môi trường làm việc. Vấn đề nầy đang gây nên nhiều ảnh hưởng: đó là vấn đề có liên quan đến người khuyết tật.

PHẨM GIÁ CON NGƯỜI TRONG HUẤN DỤ XÃ HỘI CỦA GIÁO HỘI (4)
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
Bảo vệ lãnh vực các quyền bất khả xâm phạm của con người và tao điều kiện dễ dàng để con người chu toàn đươc các bổn phận của mình, đó là phân vu thiết yếu của mọi quyền lực công cộng.

PHẨM GIÁ CON NGƯỜI TRONG HUẤN DỤ XÃ HỘI CỦA GIÁO HÔI (3)
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
Con người được dựng nên giống hình ảnh Thiên Chúa ( Gaudium et spes 12, 1 ). Những kẻ tin cũng như những người không tin dường như đồng quan điểm là mọi vật trên địa cầu phải đươc hướng về con người, như là trung tâm và tột điểm của chúng. Vậy con người là gì?

PHẨM GIÁ CON NGƯỜI TRONG HUẤN DỤ XÃ HỘI CỦA GIÁO HỘI (2).
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
 Ý nghĩa cao cả nhứt của phẩm giá con người là con người được kêu gọi đến kết hợp với Thiên Chúa. Ngay từ lúc mới sinh ra, con người đã được mời gọi đối thoại với Thiên Chúa: thực tế, con người hiện hữu chỉ là do Thiên Chúa, đã vì yêu thương nên tạo dựng nên con người, và cũng vì yêu thương mà luôn luôn bảo tồn con người. Hơn nữa con người chỉ sống hoàn toàn theo chân lý, một khi tự ý nhìn nhận tình yêu ấy và phó thác cho Đấng Tạo Dựng mình.

PHẨM GIÁ CON NGƯỜI TRONG HUẤN DỤ XÃ HỘI CỦA GIÁO HỘI (1)
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
Những người tin hữu cũng như những kẻ không tin dường như đồng quan điểm là mọi vật trên địa cầu phải được hướng về con người, như là trung tâm vá tột điểm của chúng. Vậy con người là gì ?

KHAI GIẢNG LỚP GIÁO HUẤN XÃ HỘI CÔNG GIÁO DÀNH CHO CÁC BẠN TRẺ TẠI GIÁO XỨ PHÚ TRUNG
ĐĂNG TRÌNH
Tối 3/6/2013, tại nhà xứ của Giáo xứ Phú Trung, lớp Giáo huấn Xã hội của Giáo hội Công giáo (GHXHCG) đã được khai giảng bởi Linh mục Giuse-Maria Lê Quốc Thăng, trưởng Ban Công Lý và Hòa Bình Tổng Giáo phận Sài Gòn – cũng là linh mục chánh xứ Giáo xứ Phú Trung.

CON CÁI HỘI THÁNH GIỮA LÒNG THẾ GIỚI
Gioan Lê Quang Vinh
Hơn một trăm năm đã đi qua kể từ ngày vị Giáo Hoàng lỗi lạc, Đức Lêô XIII, ban hành Thông điệp Tân Sự. Trong thời gian ấy, biết bao nhiêu văn kiện Toà Thánh đã nhắc lại, khai triển, bổ túc cho các ý tưởng từ Thông điệp ấy. Vậy mà thực tế thì chưa được như Hội Thánh mong muốn.

LỜI NÓI VÀ VIỆC LÀM
Mẩu Bút Chì
Chúng tôi không phải là con chiên bổn đạo của ngài, nhưng lại may mắn được tham dự những lớp học thuần túy đạo đức, luân lý do chính ngài trực tiếp giảng dạy. Ngài dạy cho chúng tôi nhiều lĩnh vực: Kinh Thánh, Thần học luân lý, và cách riêng Giáo huấn Xã hội Công giáo (GHXHCG). Những gì chúng tôi học được ở ngài thì không đến từ sách vở từ chương mà đến từ kinh nghiệm sống cụ thể điều ngài đang giảng dạy.

Tham gia thế nào cho phải trong việc chăm sóc sức khỏe đồng bào miền núi ?
Thanh Tâm
Đến thật gần với họ tôi mới biết đó chẳng phải vì họ to mập thật đâu, mà bởi vì họ phải mặc quá nhiều những lớp áo dày. Từng người từng người một, chúng tôi khám bệnh cho họ, phải chờ đến mãi năm phút sau thì họ mới cởi xong lớp áo dạ rách tươm trong cùng. Lúc ống nghe của tôi chạm vào lồng ngực lép xẹp của một ông lão, cũng là lúc tim tôi như hòa theo nhịp đập yếu ớt của ông.

ĐỨC THÁNH CHA THOÁI VỊ, NHÌN TỪ HỌC THUYẾT XÃ HỘI CÔNG GIÁO
Gioan Lê Quang Vinh
Tôi đã muốn viết lên cảm xúc của mình ngay trong giờ cuối cùng của Đức Thánh Cha trên ngai toà Thánh Phêrô, nhưng quả thật, như một linh mục trẻ từ Đà nẵng nhắn tin, tôi thấy “nghèn nghẹn”. Và bây giờ, chúng ta cùng nhìn sự kiện này dưới ánh sáng Học Thuyết Xã Hội Công giáo để suy tư chúng ta phù hợp với giáo huấn của Hội Thánh.

Ước gì …
Thảo Li
Khi tôi còn nhỏ, cuộc sống gia đình tôi cũng như bao gia đình khác rất khó khăn. Mẹ tôi phải tảo tần buôn bán ngoài chợ kiếm sống qua ngày. Tan trường, tôi thường ghé qua chợ để mẹ mình sai bảo những việc nhỏ nhặt, tôi thấy chị bán hàng kế bên đang ăn hủ tiếu – chỉ nhìn thoáng qua thôi vì người lớn dạy: không được phép nhìn người khác ăn uống - lòng nhủ thầm: ước gì mình được ăn hủ tiếu. Vậy mà mẹ tôi đã đọc được tư tưởng ấy. Thế là tôi được hưởng một tô không thịt, thật là hạnh phúc.

NỖI BUỒN CÔNG ÍCH, NIỀM VUI TƯ ÍCH
Nguyễn Đan Huỳnh
Tư ích sẽ không làm ta bị bắt, bị tù, bị mất sức, bị mất thì giờ, bị hiểu lầm, bị bỏ vạ cáo gian, bị nghèo, bị bệnh, bị chết sớm...

Tên tôi là Công ích
Lê Thị Công Ích
Tôi sinh ra ở một vùng quê hẻo lánh niềm sông nước với một cái tên mà hầu hết những người trong làng tôi đều cho là ngồ ngộ: Lê Thị Công Ích. Tôi lớn lên chưa được bao lâu thì Cha tôi qua đời vì bệnh ung thư gan. Trước khi mất, ông nắm lấy bàn tay tôi và căn dặn: “con Út, ráng sống như cái tên mà Cha đã đặt cho mày, nghen con” và nhắm mắt ra đi. Mặc dù khi đó tôi còn rất nhỏ, khoảng chừng 6 tuổi, nhưng tôi nhớ như in từng lời nói của Cha.

TRẢI NGHIỆM DẤN THÂN CỦA MỘT TÂN TÒNG
Mẩu Bút Chì
Người ta thường bảo rằng những người tân tòng được Chúa đặc biệt yêu thương. Đó là một màu nhiệm, tôi không hiểu thấu. Nhưng tôi biết chắc một điều: tôi là một tân tòng và tôi được Thiên Chúa yêu thương quá đỗi.

Công Ích
Mai Khôi phỏng dịch
Sự đúng đắn của khái niệm công ích như là nguyên tắc sáng tạo và yếu tố bảo tồn xã hội con người nằm ở trung tâm của Giáo Huấn Xã Hội của Giáo Hội (GHXHGH) từ khi có thông điệp Rerum Novarum. Phân tích sức gợi cảm và thao tác của nguyên tắc này trong các thông điệp khác nhau cho chúng ta hiểu được công ích như là động lực đang vận hành trong những dạng thức của một đời sống xã hội phù hợp với chức năng (ơn gọi) của con người.   

Tam chứng cần tận diệt
Nguyễn Khang
Tôi đã dành cả tháng đọc chương "Con người và Nhân quyền" trong Sách Tóm lược Học thuyết Xã hội Công giáo, dự tính sẽ thưa trình được dăm điều mới mẻ. Bụng bảo dạ thế, nhưng viết xong lại xé vì sợ đụng chạm. Giả như tôi là người Thái Lan nhỉ? Đến giờ thứ 25 thì tôi đã kêu vui "eurêka": Đã tìm ra! Ba điều tìm ra từ sách Giáo huấn sẽ chẳng là gì đối với nhiều người, nhưng với tôi, bây giờ, ở Việt Nam đây, trong lòng Giáo Hội này, tôi thấy Giáo huấn như nói cho tôi những điều mới mẻ, và có thể cho vài bạn bè của tôi?

TRẺ NGHÈO - cơ hội nào cho em?
Hạt Cải
 Tôi là đứa con duy nhất – mà lại là con gái – trong đàn con tám đứa của bố mẹ tôi còn bám víu lây lất vào việc học hành, bởi cái nghèo đến nghiệt ngã đã dần dà chặt đốn hết những ước mơ và nghị lực của anh chị em tôi. Đậu tú tài, tôi lên Sài Gòn thi vào đại học. Hành trang là một cái hòm thiếc đầy sách vở, mấy bộ đồ nhà quê và một cái địa chỉ của một người chị em cạnh nhà lên Sài Gòn làm nghề giúp việc cho một quán cơm cạnh bến xe Miền Đông. Và chính cái quán cơm bé nhỏ này đã cưu mang tôi những ngày đầu lạ nước lạ cái. Dì chủ quán tốt bụng đã cho tôi ăn ở, một buổi phụ bán cơm, một buổi đi học. Quả cuộc đời tôi còn may mắn…

Nguyên tắc thứ nhất của Học thuyết Xã hội Công giáo: NHÂN Vị VÀ NHÂN QUYỀN
Lm. Ernest Nguyễn văn Hưởng
 Khi nói tới nhân vị chúng ta thường hiểu mỗi cá nhân của xã hội loài người là một nhân vị, là chủ thể của quyền lợi và nghĩa vụ. Nhân vị dành cho con người nên phải hiểu đó là cá nhân có ý thức và tự do. Vì thế mỗi cá nhân phải được đối xử bình đẳng về quyền lợi và nghĩa vụ, không phân biệt phái tính, chủng tộc, v.v…Nhân vị không biệt lập nhưng hướng về nhân vị khác, thông hiệp với nhân vị khác.

Phụ nữ Việt Nam: Những xót xa thời hiện đại
Mẩu Bút Chì
 Ước gì những bạn nữ trẻ tuổi hôm nay, trong cái tất bật hăng say, hối hả của cuộc sống, cũng dừng lại để ngắm nhìn và suy gẫm những nỗi xót xa của thời đại mà chính các bạn, nếu không ‘tỉnh thức và cầu nguyện’ sẽ trở thành nạn nhân của những gì chúng tôi viết ở trên. Cũng xin bạn hãy biết trân trọng “Công Dung Ngôn Hạnh”, nhiều người cho bốn nét đẹp này là của người xưa, là “cổ lỗ sĩ”, thực ra, chúng đã được chứng thực và có giá trị qua hàng ngàn năm, làm nên phẩm giá người phụ nữ Việt Nam

Tâm hồn tôi cải thiện dần nhờ Kinh Thánh và Giáo huấn Xã hội Công giáo
THU MINH
Bạn sẽ trách tôi : "Cải thiện nhờ đọc Kinh Thánh chớ đâu phải nhờ Giáo Huấn"? "Kinh Thánh quí hơn vàng, Giáo Huấn quí như bạc". Bạn còn bảo "Các cha xứ có bao giờ khuyên giáo dân học GHXHCG đâu ? Cha chỉ khuyên ta đọc Lời Chúa ".

Một lần gặp “Tâm Si-đa” [1]
Diên Thụy (Trích tập san Giáo huấn Xã hội Công giáo tập 1)
Đi sâu đến cuối con hẻm ở một quận ven, phải hỏi thăm hai ba người để tìm địa chỉ, số mới chồng số cũ, tôi mới tới được đúng nơi. Chào tôi là một đứa bé có lẽ đang tuổi lớp 4, nó gọi: “Má ơi, có ai tới tìm má nè”. Chị ra mời tôi vào. Thì ra, nhân vật mà tôi muốn gặp là người phụ nữ với dáng hao gầy này đây.

  [1] 1 2 3 4 [2/4]

Nguyện xin THIÊN CHÚA chúc phúc và trả công bội hậu cho hết thảy những ai đang nỗ lực "chắp cánh" cho Quê hương và GHVN bay lên!