CÓ ĐƯỢC CỬ HÀNH LỄ NGHI AN TÁNG CHO NGƯỜI DỰ TÒNG VÀ TRẺ EM CHẾT TRƯỚC KHI ĐƯỢC RỬA TỘI KHÔNG ?
Lm. Ngô Tôn Huấn, Doctor of Ministry
 Tóm lại, dù người Dự tòng hay trẻ  em chết trước khi được rửa tội thì Giáo Hội vẫn dạy phải dành cho họ nghi thức an táng như mọi giáo hữu khác, vì không có luật nào cấm việc này. Hơn thế nữa,  không ai có thể biết và phán đoán gì về số phận đời đời của họ, nên chỉ biết phó thác họ cho lòng thương xót vô biên của Thiên Chúa là Cha cực tốt cực lành mà thôi.

LINH ĐẠO THỜI NAY (2)
Thiên Phong (dịch)
Chúng ta thật bất ngờ với sự tương phản trong các bản văn của các Tông Đồ, vì xem ra không có tồn tại một “vùng” nằm giữa sự thánh thiện và tội lỗi. Phaolô, Gioan, Phêrô, Giacôbê lặp đi lặp lại cùng một điều rằng: các môn đệ Đức Kitô được mời gọi nên thánh; rằng mục tiêu của họ là sự thánh thiện; và rằng không có sự mặc cả nào giữa Đấng Cứu Độ và Satan. Đây chỉ là một âm vọng của điều Đức Kitô tuyên bố rằng chúng ta không thể đồng thời vừa phục vụ Thiên Chúa vừa phục vụ Mammon được, “Ai không theo Ta là chống lại Ta.” Tân Ước không có ý niệm gì về điều mà ngôn ngữ hiện đại của chúng ta gọi là thỏa hiệp hay tương nhượng. Tân Ước chỉ biết có hoặc trắng hoặc đen.

NGƯỜI TÍN HỮU GIÁO DÂN VÀ HUẤN DỤ XÃ HỘI CỦA GIÁO HỘI .
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
Với Thông Điệp gần đây Caritas in Veritate của Đức Thánh Cha Benedictus XVI, chúng ta được mời gọi hãy đặt  tâm chú ý đến Huấn Dụ Xã Hội của Giáo Hội. Tức là hãy nhận thức ra những biến đổi sâu đậm trên thế giới ( do tiến trình toàn cầu hoá và tầm quan trọng nổi bậc của nền văn hoá khoa học - kỷ thuật ). 

LINH ĐẠO THỜI NAY (1)
Thiên Phong (dịch)
Có một mối nguy rõ ràng khi nói về linh đạo thời nay. Người ta có thể nghi ngờ rằng đời sống thiêng liêng mỗi thời mỗi khác, rằng có lẽ ngay cả yếu tính của sự thánh thiện cũng thay đổi theo thời gian. Nhiều người có thể lập luận rằng sự hoàn thiện Kitô giáo, cách nào đó, phụ thuộc vào tính cập nhật, điều mà nói theo ngôn ngữ Thánh Kinh có nghĩa là xuôi theo thế gian và những giá trị thời thượng của thế gian. Thậm chí cũng có nghĩa là nếu một người trước hết không học nghệ thuật trở nên “phù hợp” (ngày nay từ này xem ra đang rất “ăn khách”), thì người ấy không thể nên thánh.  

Hội đồng Giáo hoàng "Công lý và Hoà bình": Một Cái Nhìn Mới Về Học Thuyết Xã Hội Công Giáo
Gs. Nguyễn Đăng Trúc (chuyển ngữ)
 Hai mươi lăm năm vừa qua, tư tưởng và hoạt động của người công giáo trong lãnh vực xã hội đã ghi nhận một bước phát triển khả quan. Giáo hội được xem là một trong những định chế đáng nể trọng nhất qua những nổ lực dấn thân hiệu quả và uy tín nhằm cổ võ hoà bình, công lý, nhân quyền, thăng tiến văn hoá và xã hội. Công đồng Vaticanô II và các vị Giáo hoàng vào thời đại hôm nay đã thành công chuyển sứ điệp Phúc âm thành một toàn bộ những nguyên lý đạo đức và định hướng tinh thần để hướng dẫn những sinh hoạt của xã hội ngày nay. Giáo hội và xã hội đã đi đến một phương thức đối thoại mới, có nền tảng sâu xa hơn, mang lại lợi ích chung cho đức tin Kitô giáo cũng như các nền văn hoá hiện đại. ...Xin mở file kèm

Hồng-y L. J. Suenens: KITÔ HỮU TRƯỚC THỀM THỜI ĐẠI MỚI
Gs. Nguyễn Đăng Trúc (chuyển ngữ)
 Kitô hữu, người đó là ai? - là người đã gặp Chúa Giêsu Kitô - là người mà kẻ khác thấy được Đức Kitô xuyên qua mình - là người tuyên xưng Chúa Kitô trước mọi người - là người là chứng cho Tình yêu ...Xin mở file kèm

NGƯỜI TÍN HỮU GIÁO DÂN TRONG HIẾN CHẾ LUMEN GENTIUM, CHƯƠNG IV.
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
Các Vị Chủ Chăn biết:  - người tín hữu giáo dân cộng tác lợi ích bao nhiêu cho cả Giáo Hội, - rằng tự mình các ngài không thể đảm nhận được hết trọng trách cứu độ của Giáo Hội,  - rằng các vị phải nhận biết chức vụ và ân sủng của người tín hữu giáo dân; như vậy, tất cả cùng cộng tác với nhau, mỗi người trong lãnh vực và khả năng của mình, cho công ích.

CÓ ĐƯỢC CẦU NGUYỆN VÀ AN TÁNG TRONG NGHĨA TRANG CỦA XỨ ĐẠO NHỮNG AI ĐÃ CHẾT VÌ TỰ TỬ KHÔNG ?
Lm. Ngô Tôn Huấn, Doctor of Ministry
Trước khi  trả lời câu hỏi trên, xin được nói qua về những thay đổi trong giáo lý của Giáo Hội về việc hỏa táng, (cremation)  và cầu nguyện cho những người đã tự tử chết.

ĐTC Biển Đức 16 Bênh Vực Tự Do Tôn Giáo
Lm. G.Trần Đức Anh OP.
Trong cuộc họp báo hôm 4-5-2011 tại Roma, Bà giáo sư Mary Ann Glendon, người Mỹ, Chủ tịch Hàn lâm viên Tòa Thánh, nhận xét rằng các dữ kiện xã hội cho thấy một bối cảnh đen tối về tình trạng tự do tôn giáo. Sau khi đạt tới cao điểm lịch sử hồi năm 1998, tự do tôn giáo bắt đầu suy giảm xuống mức độ đáng lo ngại vào khoảng năm 2005.

PHẬN VỤ TÔNG ĐỒ NGƯỚI TÍN HỮU GIÁO DÂN TRONG CÔNG ĐỒNG VATICAN II
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
 Viết theo tài liệu Thông Tấn Xã Toà Thánh Vatican, www.zenit.org , 06.12.2005, nhân dịp kỷ niệm 40 năm Công Đồng Vatican II đã kết thúc

Xin đừng kỷ luật xác chết !
Ban Biên Tập CGVN

Trọng kính Đức Cha Chủ tịch HĐGMVN

Quí Đức Cha Giáo Phận

Nhân dịp có bài viết dưới đây của cha PX. Ngô Tôn Huấn đề cập đến việc "lạm quyền" ở một vài nơi, chúng con khẩn khoản kính mong Đức Cha Chủ tịch HĐGMVN, Quí Đức Cha Giáo Phận vui lòng giải thích soi sáng và điều chỉnh một số qui định đã lỗi thời, nhưng vẫn còn được áp dụng ở một vài nơi, đồng thời đã và đang còn tiếp tục gây phản tác dụng cho việc Rao giảng Tin Mừng trên Quê hương Việt Nam.

Chúng con đã có dịp nhìn tận mắt "Đơn xin giải vạ": có bút phê, chữ ký, mộc của Cha Xứ và cha Quản Hạt, được giao lại cho hối nhân chỉ vì đã tham gia vào một đám cưới (của người thân) chưa hoàn thành thủ tục hôn phối đầy đủ theo phép đạo.

Có nơi đã "kỷ luật cả xác chết" bằng cách không cho lễ an táng, buộc phải chôn bên ngoài đất thánh chỉ vì được "báo cáo" là đương sự đã tự tử. Tiếc rằng ít lâu sau lại có tin người này bị hãm hại chứ không phải tự tử, thế là trong đêm lại âm thầm "đào mồ" lên đem xác vào chôn trong đất thánh. Có thai nhi còn nằm trong bụng mẹ, cũng bị kỷ luật chung với mẹ (không có lễ an táng, không được chôn trong đất thánh), chỉ vì "quyền bính xã hội" kết luận là bà mẹ (quá đau khổ) này đã tự tử. Nhưng ở nơi kia, cha phó treo cổ tự tử thì chẳng thấy bị kỷ luật?

Thật ra, để kết luận một trường hợp tự tử lại không phải là chuyện đơn giản của những "người trần mắt thịt"!

Chúng con xin chân thành cám ơn.

BBT CGVN

“NẾU BẠN MUỐN XÂY DỰNG HÒA BÌNH, HÃY BẢO TỒN THIÊN NHIÊN”
Lm. Vĩnh Sang, DCCT (Ephata 462)
Sau ngày chiếc du truyền của nhà hàng Dín Ký bị lật nhào giữa cơn phong ba ở một khúc sông Sàigòn làm chết 16 mạng người, có một bài báo trên trên mạng Yahoo ký tên một vị với chức danh bác sĩ, tác giả bài báo đề cập đến ý thức của người tham gia các phương tiện thụ hưởng, ông chia sẻ rằng: người sử dụng các phương tiện thụ hưởng phải tự ý thức không tham gia các phương tiện không an toàn, cần phải thẳng thắn kiểm tra sự an toàn trước khi tham gia. Tôi hiểu thiện ý của ông bác sĩ, tôi hiểu ông muốn chia sẻ với mọi người quyền của người tham gia các phương tiện, nhưng theo một người bạn cũng chia sẻ, nói như ông thì chúng ta không nên ra ngoài đường, vì đường phố ở ta không an toàn chút nào cả ! Đi sai đương nhiên chết mà có khi đi đúng cũng vẫn chết. Không làm gì, ngồi chơi trước cửa nhà, hoặc đang ngủ ngon lành trong nhà cũng có thể chết ! Báo chí hàng ngày cho ta những thông tin đó, nhiều đến nỗi đọc tin tai nạn có người chết, nhiều người vô cảm như không có gì xảy ra !

Thắp nến cầu nguyện cho đất nước đang lâm nguy
Truyền thông Chúa Cứu Thế
Với lòng yêu mến quê hương đất nước và đứng trước sự lâm nguy của tổ quốc Việt Nam, trước nguy cơ xảy ra chiến tranh,  Tỉnh DCCT Việt Nam và Tu viện DCCT Sài Gòn mời gọi quí cha, quí tu sĩ nam nữ các hội Dòng và tất cả anh chị em thành tâm thiện chí đến tham dự thánh lễ thắp nến cầu nguyện cho đất nước và cầu nguyện cho sự toàn vẹn lãnh thổ và lãnh hải Việt Nam, vào lúc 18g30 thứ Bảy ngày 04/06/2011, tại Đền Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp Sài Gòn: 38 Kỳ Đồng, quận 3, Sài Gòn.

THẤU HIỂU VÀ GIÚP NHAU  SỐNG TỐT SỨ VỤ ƠN GỌI
Lm. Trần Minh Huy, pss
Từ những mối tương quan đích thực mà người ta đạt tới sự thánh thiện, hay từ những mối tương quan bất chính mà người ta mắc phải tội lỗi, nghĩa là bất cứ mối tương quan nào cũng có những khoảng sáng và những khoảng tối, những điều tích cực và những điều tiêu cực, những điều mong đợi và những điều muốn tránh. Từ những trải nghiệm thực tế của bản thân, cũng như từ những chia sẻ của nhiều người, tôi đã đề nghị các nữ tu học viên của tôi thảo luận nhóm để thuyết trình về ba câu hỏi: 1. Những gì khiến chị em cảm phục và biết ơn các linh mục liên quan đến ba lời khấn Dòng của chị em ? 2. Những gì khiến chị em buồn phiền, lo âu và thấy cần phải cầu nguyện hơn nữa cho các linh mục? 3. Chị em nghĩ nên làm gì để tự bảo vệ mình, bảo vệ các linh mục và bảo vệ các chị em mình? ...Xin mở file kèm

GÁNH NẶNG TRÊN ĐÔI VAI
Lm. Vĩnh Sang, DCCT
Làm được không nhóm người sứt mẻ ?
Làm được không nhóm người không đồng thuận?
Làm được không nhóm người nhỏ bé?

Thông báo: khiếu nại lần hai về vụ phá dỡ Tu Viện Kín Camêlô – 72 Nguyễn Thái Học - Hà Nội
Toà TGM Hà Nội
 LTS. Xin chú ý: Trong thông báo số 1 cùng sự kiện, VP TTGM Hà nội đã viết: Ngày 25 tháng 05 năm 2011, lúc 9:30 sáng, cha Alphongsô Phạm Hùng, Chưởng ấn, đại diện Tòa TGM Hà Nội, cha Giacôbê Nguyễn Văn Lý, quản hạt Chính Tòa, và các sơ Nguyễn Thị Vi, Nguyễn Thị Lai đại diện Dòng Thánh Phaolô đã tham dự cuộc họp với các đại diện cơ quan chính quyền liên hệ do Ban Tôn Giáo Thành Phố Hà Nội tổ chức. Trong buổi họp các đại diện đã trình bày những ý kiến của mình trong sự thẳng thắn, ôn hòa, và tôn trọng lẫn nhau.

HUẤN DỤ XÃ HỘI CỦA GIÁO HỘI CÔNG GIÁO - CÁC ĐỊNH CHUẢN CHÍNH YẾU.
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
 Huấn Dụ Xã Hội của Giáo Hội thường được gắn liền, ở phần khởi thủy của mình, với Thông Điệp Rerum Novarum ( 1891)  của Đức Thánh Cha Leo XIII. Thật ra, nếu khối nguyên cội phần lớn được nêu lên trong Thông Điệp thời danh vừa kể và trong các lời Huấn dạy đề cập đến các vấn đề xã hội của các triều đại giáo hoàng, như:

Phổ biến và học hỏi Giáo huấn về xã hội của Hội thánh
HIẾU MINH, VRNs lược dịch
Cha Vinh Sơn nói rằng: “Hội thánh Việt Nam phải nhìn vào những gương mẫu tích cực như Chân phước Giáo hoàng Gioan Phaolô II và Đức cố Hồng Y P.X. Nguyễn Văn Thuận. Chân phước Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã mô tả cuộc đời Đức cố Hồng Y P.X. Nguyễn Văn Thuận là “một cuộc đời kiên nhẫn và trung thành một cách anh hùng trong ơn gọi của mình.”

Đổi mới bản thân
Gm. JB. Bùi Tuần
Chúng ta có thấy việc đổi mới nơi chúng ta được thực hiện đúng hướng hay không? Chúng ta hy vọng là có. Nhưng cũng có bằng chứng để phải lo ngại. Bởi vì tình hình nhiều nơi xem ra đang xấu đi. Có hăng say đổi mới về nhiều mặt, nhưng lại ơ hờ về đổi mới bản thân. Tinh thần thế tục thì được đón nhận nhiệt tình, đang khi tinh thần Phúc Âm thì bị bỏ qua. Đáng lẽ phải đẩy ra khỏi mình những tính mê nết xấu, thì lại nhập thêm vào nhiều thói xấu mới. Trong những liên đới với tha nhân đáng lẽ phải có chiều kích siêu nhiên của tình yêu Chúa, thì xem ra chỉ còn chiều kích tự nhiên. Trong những hoạt động tôn giáo đáng lẽ phải tỏ hiện tính cách linh thiêng, thì như chỉ còn phô trương những giá trị phàm tục. Đạo đức siêu nhiên xuống, đạo đức nhân bản cũng xuống. Không phải mọi người mọi nơi đều là thế. Nhưng số người số nơi như thế không phải là ít.

Hiệp thông với ĐTC Bênêđicto XVI và HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC VIỆT NAM trong việc cổ võ thực hành Lectio Divina.
Gia Đình Lectio Divina

Kính thưa Quí vị.

Đã có quá nhiều ưu tư trăn trở được nêu lên về "hiện tình" của Hội Thánh tại Việt Nam. Rất nhiều ý kiến, đề nghị, giải pháp, hướng dẫn, lý luận ... được nhắc đến, và xem ra tất cả đều đáng quí. Nhưng thực tế cho thấy chính sự giới hạn của con người mà chúng ta buộc phải chọn lựa: chọn cái này thì phải bỏ bớt cái khác, vì thế mỗi người hãy khôn ngoan chọn cho mình phần tôt nhất. Hãy chọn điều cần thiết nhất trong mọi điều cần thiết!

Xin hãy ủng hộ chúng tôi bằng cách gởi một email đến lecdiv@gmail.com để Ghi Danh Gia Nhập Gia Đình Lectio Divina, mục đích duy nhất để có thể hiệp thông với ĐTC Bênêđictô XVI và HĐGMVN trong việc cổ võ thực hành Lectio Divina.

PHẨM GIÁ NGƯỜI TÍN HỮU GIÁO DÂN (1)
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
Một thúc đẩy khiến chúng ta suy nghĩ đó là vấn đề phẩm giá của người tín hữu giáo dân trong bối cảnh lịch sử Giáo Hội. Giáo Hội chỉ nhận thức được một cách rõ ràng trong thời gian gần đây, khi nhân loại khám phá ra thế giới như là thế giới chính đáng, một sự kiện  mà chúng ta thường đặt tên là tiến trình thế tục hoá ( sécularisation).

CĂN TÍNH VÀ PHẬN VỤ NGƯỜI TÍN HỮU GIÁO DÂN TRONG GIÁO HỘI VÀ GIỮA TRẦN THẾ (Kỳ cuối).
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
Giáo Hội tính và đặc tính trần thế ảnh hưởng đến đời sống người tín hữu giáo dân cả trong những lúc họ đứng ra cộng tác, với những đặc tính cá biệt của họ, vào việc thực hiện sứ mạng cứu độ và giải thoát của Giáo Hội giữa trần thế. Để có thể hiểu được một cách rõ rệt đặc tính cá biệt trong việc loan báo Phúc Âm của người tín hữu giáo dân, trong mỗi lãnh vực động tác con người, chúng ta cần lưu ý đến một vài thái độ dưới ánh sáng Công Đồng Vatican II, phải hướng dẫn Giáo Hội và hướng dẫn người tín hữu giáo dân trong Giáo Hội và cùng với Giáo Hội trong việc thực hiện.

BẢN GÓP Ý XÂY DỰNG DỰ THẢO NGHỊ ĐỊNH THAY THẾ NGHỊ ĐỊNH SỐ 22/ 2005/ NĐ-CP
HY. Phạm Minh Mẫn
5.   Nhìn chung Dự thảo Nghị Định thay thế Nghị Định 22/2005 (lần 5) là một sự thụt lùi nặng nề so với Nghị Định 22/2005, Pháp Lệnh Về tín ngưỡng, tôn giáo và Hiến Pháp. Thực chất, những dự định thay đổi của Nghị định muốn tái lập tình trạng Xin – Cho trong các sinh hoạt tôn giáo. Cơ chế Xin – Cho biến những quyền tự do của công dân thành những thứ quyền Nhà Nước nắm trong tay và ban bố lại cho người dân qua những thủ tục cấp phép. Như thế cơ chế Xin – Cho vừa xoá đi các quyền tự do của người dân, vừa biến một Nhà Nước của dân, do dân và vì dân thành một chủ nhân ông nắm trong tay các quyền tự do của người dân và thi ân cho họ theo cảm tính hoặc ngẫu hứng của mình.

CĂN TÍNH VÀ PHẬN VỤ NGƯỜI TÍN HỮU GIÁO DÂN TRONG GIÁO HỘI VÀ GIỮA TRẦN THẾ (3)
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
Hai đặc tính đặc tính quan trọng của người tín hữu giáo dân mà Công Đồng Vatican II đề cập đến, giáo hội tính và đặc tính trần thế, mà chúng ta đã có dịp nói lên lúc khởi đầu của loạt bài, không phải chỉ là lớp nước sơn bao phủ bên ngoài cho đẹp mắt, mà là những gì ảnh hưởng đến đời sống người tín hữu giáo dân trong nhiều bối cảnh sống:

THẮP NÉN HƯƠNG CHO CÁC CHỦ CHĂN LẠNG SƠN
TGM. Jos Ngô Quang Kiệt
Trong tháng Năm Lạng sơn có nhiều lễ giỗ của các bậc tiền bối: Mồng 2 giỗ Đức Cha Jacq Mỹ, mồng 4 giỗ Đức Cha Hedde Minh, 18 giỗ bà cụ Mến, 27 giỗ Đức Ông Cothonay Chiểu và 30 giỗ cha già Quỳnh. Đặc biệt năm nay lễ giỗ 10 năm của Đức cha Jacq Mỹ và 51 năm của Đức Cha Hedde Minh, tôi thấy xúc động vì hoàn cảnh của các ngài và những kỷ niệm tôi có với các ngài. 

Mọi người, mọi việc trong Giáo Hội phải hướng đến mục đích truyền giáo
WHĐ
WHĐ (16.05.2011) – Vào lúc 11g45 trưa 14-05, tại phòng Clêmentinô thuộc Điện Tông đồ thuộc Vatican, Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI đã tiếp kiến các đại biểu tham dự Đại hội thường niên Hội Truyền giáo của Tòa Thánh. Sau đây là toàn văn huấn từ của Đức Thánh Cha trong buổi tiếp kiếp:

Giới thiệu ơn gọi Dòng Chúa Cứu Thế
Gia Huy
VRNs (14.05.2011) – Sài Gòn-  Nhân ngày lễ Ơn Thiên triệu linh mục và Tu sĩ nam nữ (15/05/2011), chúng tôi xin giới thiệu với các bạn trẻ đôi nét về ơn gọi Dòng Chúa Cứu Thế (DCCT). Hiện nay DCCT có 5 Trung tâm chính đón nhận ơn gọi: Hà Nội, Huế, Gia Lai (ơn gọi dân tộc thiểu số), Nha Trang và Sài Gòn. Tuy nhiên, các bạn có nhu cầu tìm hiểu ơn gọi có thể xem tại trang “Mục vụ ơn gọi Dòng Chúa Cứu Thế: www.ongoidcct.com  hoặc liên lạc với bất kỳ Tu viện nào của DCCT.

“ĐỀ CỬ CÁC ƠN GỌI NƠI GIÁO HỘI ĐỊA PHƯƠNG”
Lm. Trần Minh Huy, pss
Giáo huấn của Giáo Hội dạy: “Toàn thể cộng đồng công giáo có bổn phận phải cổ động các ơn gọi để đáp ứng đủ những nhu cầu của thừa tác vụ thánh trong toàn thể Giáo Hội: Bổn phận này bó buộc cách riêng các gia đình công giáo, các nhà giáo dục, và đặc biệt là các cha sở” (GL 233,1). Sự trợ lực của gia đình rất quan trọng trong việc giúp ứng sinh ngày một trưởng thành hơn, về nhân bản cũng như thiêng liêng, vì khi một người con đi tu thì cả gia đình hầu như cũng đều phải tu.

Sự thật, Việc Loan báo và Cuộc sống thực trong thời đại kỹ thuật số
ĐTC. Bênêđictô XVI
Nhân Ngày Thế giới Truyền thông xã hội lần thứ 45, tôi muốn chia sẻ vài suy tư gợi ý từ một hiện tượng đặc trưng của thời đại chúng ta: sự xuất hiện mạng lưới truyền thông internet. Một quan điểm ngày càng phổ biến cho rằng, cũng như cuộc Cách mạng công nghiệp thời đó đã tạo nên sự biến chuyển sâu xa trong xã hội qua những thay đổi được đưa vào quy trình sản xuất và trong đời sống của công nhân, thì ngày nay, những đổi thay sâu sắc diễn ra trong lãnh vực truyền thông cũng đang điểu khiển những phát triển văn hóa và xã hội quan trọng. Các công nghệ mới không chỉ thay đổi cách chúng ta giao tiếp, nhưng còn thay đổi cả chính sự giao tiếp, đến nỗi có thể nói rằng chúng ta đang sống trong một giai đoạn biến đổi văn hóa rộng lớn. Điều này có nghĩa là việc truyền bá thông tin và tri thức làm nảy sinh một lối học tập và suy nghĩ mới, với những cơ hội chưa từng có cho việc thiết lập các mối quan hệ và tình thân hữu.

THÁNH LỄ TẠ ƠN MỪNG ĐCV. ĐỨC MẸ VÔ NHIỄM BÙI CHU, ngày 10-11/5/2011
Lm. Trần Minh Huy, pss
Trước tiên, chúng ta hết lòng dâng lời tạ ơn Thiên Chúa, Đấng dựng nên muôn loài và làm chủ lịch sử, nhờ lời cầu bàu của Mẹ Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội và Thánh Cả Giuse, đã quan phòng thúc đẩy các Chủ Chăn Giáo Tỉnh Miền Bắc, đặc biệt là Đức Cha Giuse Hoàng Văn Tiệm, Bản Quyền giáo phận Bùi Chu, đã tiến hành các thủ tục cần thiết để Tòa Thánh và Chính Quyền cho phép mở lại ĐCV. Bùi Chu, sau gần 60 năm đóng cửa vì hoàn cảnh, hầu tiếp tục đào tạo các linh mục chăn dắt đoàn chiên Chúa trong nỗ lực dưỡng giáo và truyền giáo, xây dựng và mở mang Nước Thiên Chúa, cứu rỗi các linh hồn.

Linh mục ứng cử Quốc hội?
Ban Biên Tập CGVN
 LTS. Chỉ còn ít ngày nữa, người Công giáo Việt Nam sẽ phải chọn lựa có nên đi bầu cử hay không? Và nếu đi bầu thì có nên bầu cho những giáo sĩ Công giáo hay không? Xem ra chọn cách nào cũng dễ bị giải thích tuỳ tiện và thiếu công tâm. Vì thế, tốt nhất chúng ta dựa vào chính giáo huấn và kỷ luật của Hội Thánh Toàn Cầu.

Bộ Giáo Luật 1983 do HĐGMVN phát hành năm 2007, trang 108, Điều 285 triệt 3 đã viết rất ngắn gọn và dứt khoát:

"Cấm các giáo sĩ đảm nhận những chức vụ công quyền bao hàm sự tham gia vào việc hành xử quyền bính dân sự".

Chỉ một câu văn đó thôi, mà mỗi người có thể chép lại một cách khác nhau và giải thích theo hướng phức tạp hoá vấn đề. Ở đây, xin nhấn mạnh thêm rằng: chẳng có chuyện cho phép hay không, cũng chẳng có chuyện nhu cầu chính đáng hay không. Tất cả chỉ là tuỳ tiện diễn dịch hoặc tìm cách né tránh trách nhiệm của cá nhân.

Bài trả lời phỏng vấn dưới đây cũng chỉ được xem như một tham khảo chứ không phải tiếng nói chính thức của Đấng Bản Quyền. Chúng tôi xin trình bày lại (giữ nguyên văn kể cả lỗi chính tả), để mọi người có thể dễ dàng nhận ra rằng: ngay cả việc trích dẫn điều 285 triệt 3 của Giaó luật từ các phương tiện truyền thông cũng chưa thực sự chính xác.

Thí dụ: "bao hàm sự tham gia vào việc hành xử quyền bính dân sự" (bản văn của HĐGMVN vừa được trích dẫn bên trên) thì còn khe khắt hơn là: "có kèm theo quyền hành xử quyền bính dân sự" (như BBC trích dẫn bên dưới đây)

BBT CGVN

CĂN TÍNH VÀ PHẬN VỤ NGƯỜI TÍN HỮU GIÁO DÂN TRONG GIÁO HỘI VÀ GIỮA TRẦN THẾ (2)
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
Như vậy, tự bản thể của mình, người tín hữu giáo dân sống với phẩm giá chung của tất cả các tín hữu Chúa Ki Tô. Nhưng phương thức nào làm cho họ khác biệt nhưng không tách biệt khỏi hàng giáo phẩm và tu sĩ? Công Đồng Vatican II cho biết phương thức đó là đặc tính trần thế ( indole secolare) của họ. Lời xác quyết có vẻ đơn sơ, nhưng không phải là đơn thuần mộc mạc, bởi đó muốn hiểu được ý nghĩa súc tích hàm chứa trong đó, cần phải đặt tầm quan trọng thần học của " đặc tính trần thế "

Hội Đồng Giám Mục Việt Nam nhắn gởi cách riêng với Gia Đình Lectio Divina
Gia Đình Lectio Divina
Gia Đình Lectio Divina, chúng ta cùng nhau đọc lại cách đặc biệt đề mục số 11(Thư Chung Hậu ĐHDC 2010), được xem như HĐGMVN đang nhắn nhủ cách riêng và rất khẩn thiết với chúng ta. Ước mong mỗi thành viên GĐLD sẽ là một "hướng dẫn viên" cho phong trào cỗ võ và thực hành lectio divina - Điều cấp bách nhất trong mọi điều cấp bách! Xin cho tôi một đề nghị chân thành với các cha, các tu sĩ, các nữ tu: chúng ta đón nhận, đọc, nghiên cứu, học hỏi Tông Huấn Verbum Domini rồi giúp giáo dân và phát động phong trào Lectio divina trong môi trường hoạt động của mình. (Cha Bảo Tịnh, Ocist)

Xin giới thiệu cho nhiều người thân tham gia Gia Đình Lectio Divina Lecdiv@gmail.com    để có thể thường xuyên nhận tài liệu qua email và cùng giúp nhau thực hành "điều cần thiết nhất trong mọi điều cần thiết". Mọi thắc mắc về Lectio Divina, xin gởi email cho cha Bảo Tịnh, Ocist  Revbao@gmail.com 

...Xin mở file kèm

CHUYỆN KỂ CỦA MỘT ĐỨC GIÁM MỤC
Gioan Lê Quang Vinh
Chuyện về cái gọi là Uỷ ban Đoàn Kết Công Giáo hay Công Giáo yêu nước mà dân chúng thường gọi là đám quốc doanh cũng thú vị. Những người có quyền đến gặp ngài và đặt thẳng vấn đề rằng ở nhiều giáo phận đã có cái Uỷ ban này, nhưng trong giáo phận ngài thì không. Họ nói rằng nếu giáo phận tổ chức Uỷ ban ĐK này thì mỗi năm nhà nước sẽ chi cho hai tỷ đồng để tiêu dùng. Ngoài ra khi đi họp ở Hà nội thì các ông “yêu nước” sẽ được ở khách sạn năm sao, sẽ được đi Đồ sơn hay đi đâu đó nghỉ mát. Hai tỷ đồng, số tiền lớn thật, có số tiền ấy ngài tha hồ làm được nhiều việc. (Nghe điều này tôi mới biết tại sao những ông “yêu nước” ở các nơi tích cực dữ dội!).

LỜI CHÚA TRONG CUỘC SỐNG CỦA CHÚNG TA - Lá thư Phục Sinh 2011 gửi Gia Đình Lectio divina
Gia Đình Lectio Divina

Tôi có cảm tưởng là trước lời mời gọi, cổ võ, phát động phong trào nào đó về một thực hành đạo đức: lần hạt Mân Côi, Chầu Mình Thánh Chúa, ngắm Đàng Thánh Giá, Làm giờ Kính Lòng Chúa Thương Xót, hoặc ngay cả học hỏi, chia sẻ Lời Chúa, giáo dân Việt Nam chúng ta rất hồ hởi phấn khởi rộ lên ở hầu hết các xứ đạo, ngay cả trong các cộng đoàn tu hoạt động. Riêng lời mời gọi khẩn thiết của Công Đồng về Lectio divina thì hơi quá bị quên lãng. Bởi đâu? Sau khi tìm hiểu lý do từ những hồ hởi phấn khởi thực hành các việc đạo đức vừa nêu trên, tôi có một nhận định chân tình là cho đến bây giờ giáo dân Việt Nam không được các cha sở phát động việc thực hành Lectio divina. Đơn giản chỉ có thế. Họ là đoàn chiên tốt, rất biết lắng nghe lời chủ chiên. Chủ chiên đề nghị gì, họ phấn khởi nghe theo. Xin cho tôi một đề nghị chân thành với các cha, các tu sĩ, các nữ tu: chúng ta đón nhận, đọc, nghiên cứu, học hỏi Tông Huấn Verbum Domini rồi giúp giáo dân và phát động phong trào Lectio divina trong môi trường hoạt động của mình. Thiết tưởng đó cũng là trách nhiệm hàng đầu của các thành viên Gia Đình Lectio Divina vậy.[8].

Xin giới thiệu cho nhiều người thân tham gia Gia Đình Lectio Divina Lecdiv@gmail.com    để có thể thường xuyên nhận tài liệu qua email và cùng giúp nhau thực hành "điều cần thiết nhất trong mọi điều cần thiết". Mọi thắc mắc về Lectio Divina, xin gởi email cho cha Bảo Tịnh, Ocist  Revbao@gmail.com 

Niềm vui và hy vọng
WHĐ

Tổng hợp chuyến viếng thăm Giáo hội Công giáo Việt Nam lần đầu tiên của Đức Tổng giám mục Leopoldo Girelli, Đại diện Tòa Thánh không thường trú tại Việt Nam
WHĐ (3.05.2011) – Đức Tổng giám mục Leopoldo Girelli, vị Đại diện Tòa Thánh không thường trú tại Việt Nam – được Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI bổ nhiệm vào chức vụ này ngày 13-01-2011, đã viếng thăm Giáo hội Công giáo Việt Nam, theo lời mời của Hội đồng Giám mục Việt Nam, từ chiều 18-04-2011 đến Chúa nhật 1-05-2011.

Thư Chung hậu Đại Hội Dân Chúa 2010
Hội Đồng Giám Mục Việt Nam
LTS. Quí Độc giả có nhu cầu muốn nhận trọn bản văn trên một file word (file Gốc do BBT WHĐ cung cấp), có kèm theo hình bìa thật đẹp. Có thể gởi email đến conggiaovietnam@gmail.com để yêu cầu được nhận qua email. Hoặc chỉ cần nhấp chuột vào đây và gởi đi  => MuonNhanThuChungDHDC2010. BBT CGVN hân hạnh phục vụ. ...Xin mở file kèm

Dấn Thân Giữa Đời
Gs. Nguyễn Đăng Trúc (chuyễn ra Việt ngữ từ cuốn III, Thánh Thần hơi thở sống động của Giáo hội của Hồng y L. J. Suenens)

Lời người dịch: Hồng y L. J. Suenens là khuôn mặt lớn của Giáo hội công giáo trong thế kỷ 20. Ngài từng là nhà tư tưởng trụ cột của Công Đồng Vaticanô II, là sức bật canh tân nếp sinh hoạt giáo hội, là khâm sai của Giáo Hoàng trước Hội Đồng Liên Hiệp Quốc để trình bày với thế giới về thông điệp Hoà bình trên trái đất…

Nguyễn đăng Trúc  

...Xin mở file kèm

CĂN TÍNH VÀ PHẬN VỤ NGƯỜI TÍN HỮU GIÁO DÂN TRONG GIÁO HỘI VÀ GIỮA TRẦN THẾ (1)
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
Công Đồng Vatican II đã dành một sự chú ý đặc biệt đến thực thể người tín hữu giáo dân. Chương IV của Hiến Chế Lumen Gentium là văn bản đầu tiên của Công Đồng trong cả lịch sử Giáo Hội được dành riêng để nói về căn tính và phận vụ của người tín hữu giáo dân. Chúng ta đặc tâm chú ý đến hai yếu tố nói lên đặc tính của người tín hữu giáo dân trong sứ mạng của mình, đó là. Giáo Hội tính ( ecclesiologità) và trần thế tính ( secolarità ) ( U. Sartorio, Linee di dibattito sui laici nel postconcilio italiano, il " Sinodo 1987 e la Christifideles laici " in Credereoggi, n.3, 1994, p.48).

Lời Chủ Chăn: Đón nhận và chia sẻ quà tặng của Chúa Phục Sinh cho mọi người anh em
HY. Phạm Minh Mẫn
Quà tặng của Chúa Kitô Phục Sinh cho nhân loại là sự sống mới, sự sống dồi dào trong Nước Chúa là cõi đất trời chan hoà ánh sáng chân lý và tình yêu, công lý và hoà bình. Điều kiện đón nhận và chia sẻ quà tặng đó là bước theo Chúa Kitô trên con đường hội nhập và dấn thân phục vụ, hiến thân và đổi mới, tiếp nối sứ vụ Phúc Âm hoá của Ngài, và cộng tác với ơn Chúa Thánh Thần đổi mới đời sống con người cùng gia đình và xã hội.  Giáo phận thành lập Ban Mục Vụ Công Lý và Hoà Bình, nhằm tạo điều kiện cho mọi người chúng ta đón nhận và chia sẻ quà tặng đó cho đồng bào và đồng loại.  Vậy, anh chị em hãy dành chút thời giờ, tìm hiểu nguồn gốc, mục đích, nhiệm vụ của Ban Mục Vụ này, và nhiệm vụ Phúc Âm hoá của người công giáo trong hoàn cảnh xã hội hôm nay.