BUỔI HỘI THẢO THỨ BA VỀ GIA ĐÌNH: GIÁO DỤC KI-TÔ GIÁO TRONG GIA ĐÌNH
Mẩu Bút Chì
 Hôm nay, Mẩu Bút Chì xin được chuyển tải đến quí vị nội dung của buổi hội thảo thứ ba đã diễn ra tại Dòng Chúa Cứu Thế ngày 18/3/2012 vừa qua. Và thú vị là cũng với một vị khách mời có tên lót là “Đình” : Ông Gioan Kim Trương Đình Giai với đề tài chia sẻ: Giáo dục Ki-tô Giáo trong gia đình. Ông Giai là Thạc Sĩ Khoa học Giáo dục tại Quebec, Canada. Gia đình ông đã được Giáo Hội cử đi học mục vụ gia đình tại Rome. Với phần trình bày rất chi tiết và đầy đủ, ông Giai đã mở ra những góc nhìn mới trong giáo dục gia đình, từ thái độ, cách nhìn của người lớn đối với con trẻ, đến những kỹ năng giáo dục con cái trong yêu thương. Và quan trọng trên hết là cách hiểu giáo dục như thế nào là đúng nghĩa GIÁO DỤC KI-TÔ GIÁO.

BUỔI HỘI THẢO THỨ NHÌ VỀ GIA ĐÌNH: CÁC QUYỀN CỦA GIA ĐÌNH
Mẩu Bút Chì
 Như thường lệ, vào chiều chủ nhật 11.3.2012 buổi hội thảo thứ II về gia đình tại lầu 2, nhà sách Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp Dòng Chúa Cứu Thế Sàigon, đã bắt đầu lúc 15h và kết thúc với một Thánh Lễ lúc 19h, muộn hơn một giờ so với dự kiến. Bởi phần chia sẻ của Cha GB Lê Đình Phương, chuyên về Thần học Luân lý, với đề tài “HIẾN CHƯƠNG VỀ CÁC QUYỀN CỦA GIA ĐÌNH”, thật sự quá phong phú, bổ ích, đụng chạm trực tiếp đến nhiều vấn đề cá nhân, gia đình và xã hội Việt Nam cũng như thế giới hôm nay. Bốn giờ đồng hồ dường như còn quá ít để thỏa mãn thiện chí của người nói và khao khát của người nghe. Chỉ ước là ngày càng có nhiều người đến tham dự những buổi hội thảo như thế này, để phần ơn ích được nhân rộng cho nhiều người.

MẤY CỤ GIÁM MỤC THẬT LÀ BUỒN CƯỜI !
Lm. Pet. Bùi Trọng Khẩn
Người giáo dân sẽ nghĩ như thế nào, khi Đức Giáo hoàng và các Đức Giám mục cãi nhau?! Thế mà HĐGM đầu tiên trên thế giới đã cãi nhau! Các đấng cãi nhau ngay ngoài đường về vấn đề quyền bính trước mặt Đức Giêsu, nhưng Ngài đã nín nhịn. Về tới nhà Ngài mới hỏi: “Dọc đường anh em bàn tán với nhau chuyện gì thế?” Chúa hỏi là ‘bàn tán’ cho nó nhẹ nhàng thôi, chứ thực ra là các cụ nhà mình vừa cãi nhau một trận cũng tương đối đấy!

MÔSÊ ! ÔNG ĐÂU RỒI ?
Lm. Vĩnh Sang, DCCT
Trong lịch sử Dân Thiên Chúa, Môsê, một nhân vật trung tâm trong cuộc giải phóng dân Do Thái khỏi ách nô lệ ở Ai Cập đã xuất hiện như một con người lạ lùng. Ông không hề có quyền lực, khôn ngoan, sức mạnh, tài trí hay lợi khẩu, trái lại ông nhiều khiếm khuyết và nhiều giới hạn, cả về sức khỏe lẫn tri thức, nhưng Thiên Chúa đã dùng ông, đã đi cùng ông trong suốt hành trình nhiều gian lao, khó khăn, sóng gió.

PHẨM GIÁ CON NGƯỜI TRONG HUẤN DỤ XÃ HỘI CỦA GIÁO HỘI (1).
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
Huấn Dụ Xã Hội của Giáo Hội ( HDXHGH), với tư cách là yếu tố định hướng cho động tác xã hội của Giáo Hội trong lãnh vực lịch sử, xã hội và văn hoá, cung cấp cho nền thần học xã hội và cho tất cả các thành phần cộng đồng Ki Tô giáo - các định chuẩn  - và đường hướng nền tảng cho việc giáo dục, chuẩn định và trung gian điều giải ( mediazione) văn hoá.

DIỄN BIẾN BUỔI BUỔI HỘI THẢO THỨ NHẤT VỀ GIA ĐÌNH TẠI DCCT SÀI GÒN NGÀY 4.3.2012
Mẩu Bút Chì
Ông Vui đã đưa ra một hình ảnh hết sức sống động và dễ hình dung về vai trò của gia đình trong kế hoạch yêu thương của Thiên Chúa và trong xã hội trần thế. Đó là hình ảnh một cơ thể con người mà phần thân là một trái tim rất lớn tượng trưng cho “gia đình tiếp sự sống cho xã hội”, bơm máu cho xã hội, trái tim ấy được đứng vững vàng trên hai chân: chân phải là “ hôn nhân”, chân trái là “ gia đình- chủ thể của xã hội”. Tay phải đưa xuống biểu hiện cho sự “tích cực tham gia vào đời sống xã hội”, tay trái hướng lên là sự đón nhận “ xã hội phục vụ con người”. Tất cả cơ thể ấy được sáng lập và phát triển vững bền nhờ “Kế hoạch yêu thương của Thiên Chúa”, được Sách Tóm lược HTXHCG trình bày trong Phần I của sách.

MÔSÊ, ÔNG LÀ AI ?
Lm. Vĩnh Sang, DCCT
Người ta thống kê được rằng, trong sách Kinh Thánh của Hội Thánh Công Giáo, 75% là truyện kể, 15% là thi ca, còn lại chỉ có 10% là huấn từ hay chỉ dụ. Nếu chỉ xem phần bốn cuốn Tin Mừng của Tân Ước, chúng ta dễ dàng nhận ra rằng Chúa Giêsu rất hay dùng truyện kể, mô tả sự vật, để truyền tải sứ điệp Tin Mừng, rất ít khi Chúa dùng lý thuyết, càng ít hơn, hầu như không có những lời dài dòng vòng vo, siêu thực.

Thư Luân Lưu: CÔNG LÝ VÀ HÒA BÌNH
HY. Nguyễn Văn Thuận

THƯ MỤC VỤ MÙA CHAY 2012
+ Micae Hoàng Đức Oanh (Giám mục Giáo phận Kontum)
 Đây không còn là lúc ngồi than trách ai, mà là sống. Sống mầu nhiệm mùa chay, mùa sám hối và sống theo Tin Mừng yêu thương. Chỉ có Thánh Thần Chúa soi sáng và đổi mới mỗi chúng ta thực sự trở nên những anh em của nhau và với nhau, để ai nấy đều sống chan hoà yêu thương nhau. Hãy chuyển biến cố hôm 23.02  tại Turia Yốp thành cơ hội giúp mọi người bình tĩnh ngồi lại với nhau, nhìn nhận ra nhau đều là con dân Việt, đều là anh em của nhau và mau chóng quên đi những tiêu cực vừa xảy ra, để cùng nhau hợp lực xây dựng xã hội ngày càng phát triển và tươi đẹp. Sống Mùa chay thiết thực như thế cũng là sống yêu quê hương, yêu đất nước, yêu đồng bào thật cụ thể và thiết thực. Với người Công giáo đích thực, yêu Chúa yêu người yêu quê hương là một, bằng một tình yêu thống nhất và hài hòa. Mong nhờ biến cố hôm 23.2, vùng này được công khai sinh hoạt tôn giáo bình thường.

NHẬN ĐỊNH VỀ BẢN THÔNG CÁO CHUNG CỦA VATICAN VÀ VIỆT NAM
Bác sĩ Ng Tiến Cảnh, MD.
 Nhìn chung kết quả cuộc họp quả là khiêm nhường, không tương xứng với thời gian hai ngày họp, bởi vì bản thông cáo chỉ đưa ra những điều chung chung mà ai cũng có thể thấy đó là kết quả của bất cứ một cuộc họp nào dù ở tầm cỡ quốc gia hay địa phương. Người đơn sơ thì cho là cuộc gặp gỡ chẳng có gì là quan trọng. Nhưng nhìn kỹ thì nó không đơn giản như vậy, bởi vì thứ nhất phải đợi gần 2 năm trời để có một cuộc họp mà kết quả lại quá thường, thứ đến chủ đích cuộc họp này là bàn về vấn đề liên lạc ngoại giao giữa Vatican và Việt Nam, một vấn đề mà Tòa Thánh vẫn coi là rất cần thiết thì hiển nhiên cuộc gặp gỡ 2 ngày không thể không quan trọng được. Như vậy phải chăng là có những điều mà hai bên không muốn lộ ra cho dư luận. Hoặc thỏa thuận hay bất đồng quan điểm giữa hai bên?

BẢO VỆ NHÂN QUYỀN TRONG HUẤN DỤ XÃ HỘI CỦA GIÁO HỘI.
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
Trong nhãn quan của Giáo Hội, các quyền con người là những gì thể hiện, nói lên phẩm giá của mỗi con người:  - " Hỡi con người, anh hãy tạo cho mình có tâm hồn và nhận biết bản thể của mình ", Thánh Leo Cả viết lên như vậy ở thế kỷ thứ V (Omelia, XXVII, 6). Phẩm giá của con người được đặt trên nền tảng là - " con người được dựng nên giống hình ảnh Thiên Chúa " (Gn 1, 26-27). Như vậy phương thức chắc chắn nhứt để tôn trọng các quyền của con người chính là kính trọng  Thiên Chúa. Đức Thánh Cha Gioan Phaolồ II, trong chuyến công du ở Thánh Địa, đã đặt lên câu hỏi làm thế nào mà thảm trạng hàng triệu người Do Thái bị giết chết có thể xảy ra (dưới thời Hitler) và ngài đã trả lời như sau:

Đức Giám Mục KonTum hiệp thông với Giáo phận Vĩnh Long về Cơ sở Đại Chủng Viện bị Chính Quyền phá bỏ để xây dựng mới
+ Micae Hoàng Đức Oanh (Giám mục Giáo phận Kontum.)
 Thay mặt toàn thể gia đình Giáo phận Kontum, chúng con hoàn toàn hiệp thông với Đức Cha và Quý Giáo phận trong việc đòi chính quyền Vĩnh Long giải quyết vụ việc có tình có lý theo đúng phép công bằng và đạo đức.

HÃY QUAN TÂM
Lm. Vĩnh Sang, DCCT
 Mùa Chay làm tôi nhớ lại thời niên thiếu, nơi Xứ Đạo kỳ cựu toàn tòng của chúng tôi, người Bắc di cư vào Nam năm 1954. Mùa Chay là mùa lễ hội, sẽ có “ngắm đứng, ngắm ngồi”. Hầu hết thanh niên đến Nhà Thờ để ngắm… các cô gái thay vì “thông công ngắm”. Thời gian dần trôi, các cô lần lượt “theo chồng bỏ cuộc vui”, bọn thanh niên vào quân ngũ, kẻ nằm xuống, người trở về thân thể tàn phế, lớp trẻ khác lại lớn lên, rồi lại… đi “ngắm”.

THA HÓA QUYỀN LỰC
Lm. Pet. Bùi Trọng Khẩn
Có quyền cũng sướng thật. Tham quyền cũng để sướng hơn. Hầu hết là như vậy. Cũng có những trường hợp không như vậy. Bản chất con người là tham lam. Đố ai dám cãi việc này.

NHÂN QUYỀN TRONG HUẤN DỤ XÃ HỘI CỦA GIÁO HỘI.
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
Bản Tuyên Ngôn Nhân Quyền Và Quyền Công Dân Cách Mạng Pháp Quốc năm 1789, được Hội Đồng Quốc Gia Pháp chuẩn y và công bố ngày 26.08.1789. Đây là tài liệu lịch sử đầu tiên được dành riêng cho các quyền của con người, trong đó có cả một bản liệt kê chi tiết gồm đến 17 điều khoản. Bản văn lúc đầu không gây nên môt phản ứng nào đối với Toà Thánh, cũng như trước đó Toà Thánh không có thái độ nào đối với Bản Tuyên Ngôn Độc Lập Hoà Kỳ 1776, trong đó cũng nói lên " các quyền bất khả xâm phạm của con người "

THẾ NÀO LÀ ĂN CHAY ?
Lm. Vĩnh Sang, DCCT
“Cách ăn chay mà ta ưa thích chẳng phải là thế này sao : mở xiềng xích bạo tàn, tháo gông cùm trói buộc, trả tự do cho người bị áp bức, đập tan mọi gông cùm ? Chẳng phải là chia cơm cho người đói, rước vào nhà những người nghèo không nơi trú ngụ ; thấy ai mình trần thì cho áo che thân, không ngoảnh mặt làm ngơ trước người anh em cốt nhục ?”. (Is 58, 5 – 7)

HỘI THẢO VỀ BỆNH VÔ CẢM TRONG XÃ HỘI HIỆN NAY
Mẩu Bút Chì (ảnh của Vũ Hưu Dưỡng)
 Chúa Nhật 19/2/2012 vừa qua, nhóm các bạn trẻ của lớp tìm hiểu Giáo Huấn Xã Hội Công Giáo tại Dòng Chúa Cứu Thế Sài Gòn đã thật sự tạo một bất ngờ với buổi hội thảo về “Bệnh vô cảm trong xã hội hiện nay”. Buổi hội thảo thành công ngoài dư kiến về số lượng người tham gia, mức độ sôi nổi và hiệu quả đạt được. Đây là một buổi hội thảo mở, mời gọi đông đảo các bạn trẻ tham gia, do chính các bạn trẻ tìm kiếm thông tin, xây dựng chương trình, và đặc biệt còn có một tiểu phẩm kịch về tình trạng vô cảm nhức nhối, xót xa trong xã hội hiện nay. Đi bên cạnh các bạn trẻ là các Cha, các Sơ, các anh chị đàn anh, và đặc biệt là Cha Mátthêu Vũ Khởi Phụng, người đã đúc kết chương trình và dâng Thánh Lễ kết thúc.

HÀNH HƯƠNG
Lm. Vĩnh Sang, DCCT
Sau Tết, vấn đề lễ hội, trong đó hành hương là một sinh hoạt thu hút rất đông người. Không thể phủ nhận nhu cầu tâm linh trong tháng đầu năm mới của đông đảo người dân Việt, con số hàng triệu lượt người đi Chùa Hương, hàng vạn lượt người đến Đền Trần ở Nam Định để khẩn cầu và xin ấn, hàng vạn lượt ng  ười đi Chùa Bà ở Bình Dương, đi núi Sam Châu Đốc… và bao nhiêu Đền Chùa Miếu Mạo khác nữa. Bản thống kê mới đây trên báo chí ở Việt Nam cho biết: số lượng hàng mã đốt trong dịp Tết được ước tính là 400 tỉ đồng, một con số quá lớn góp phần làm… nghèo đất nước !

GHI NHANH : HỘI THẢO BỆNH VÔ CẢM
Vũ Hưu Dưỡng
Giờ hội thảo bắt đầu bởi sự điều phối của anh Thanh Long, đại diện nhóm trẻ đang nghiên cứu Học thuyết xã hội Công Giáo. Anh giới thiệu thành phần tham dự và sau đó anh đi vào ngay dẫn nhập bằng những lời hết sức vắn gọn và xúc tích, đi thẳng vào vấn đề : "Trước tình trạng ngày càng có nhiều người, nhất là các bạn trẻ tỏ ra dửng dưng, thờ ơ và thiếu đồng cảm với những hoàn cảnh của người anh em đồng loại xung quanh mình: thấy người gặp hoạn nạn, không muốn ra tay cứu giúp; thấy người nghèo khó, ngoảnh mặt đi; thấy người làm việc nghĩa, cũng không tán dương ca ngợi, hội thảo này chẳng dám tham vọng làm thay đổi ngay được tình trạng bi đát ấy, nhưng cũng ước mong tạo ra một dịp để chúng ta ngồi lại mà nhìn nhận vấn đề cho thấu đáo, rồi dùng Giáo Huấn của Giáo Hội Công Giáo soi chiếu, may ra tạo được bước khởi đầu cho sự cải thiện trong tương lai".

CHƯƠNG TRÌNH HỘI THẢO Bệnh vô cảm nơi người trẻ trong xã hội hiện nay
Thành Long
Nội dung chính: Thảo luận 3 vấn đề: -  Triệu chứng và hiện trạng bệnh vô cảm. - Nguyên nhân gây bệnh. - Phương pháp trị liệu.

VÔ CẢM
Lm. Vĩnh Sang, DCCT
Nếu không ai cố gắng để nâng đỡ kẻ tê liệt, hỏi kẻ tê liệt có được tha tội không ? Có được cứu chữa không? Đừng vô cảm nữa !

VAI TRÒ TRẦN THẾ KHÔNG THỂ THAY THẾ CỦA NGƯỜI TÍN HỮU GIÁO DÂN
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolồ II trong phần đầu của Thông Điệp " Người tín hữu giáo dân của Chúa Ki Tô " ( Christifideles laici) đã đề cập đến vai trò không thể thay thế của người tín hũu giáo dân trong các lãnh vực trần thế như sau: - " Trong thời điểm huy hoàng và thảm đạm nầy của lịch sử, trước ngàn năm thứ ba đang đến, những hoàn cảnh mới, đối với Giáo Hội cũng như xã hội, chính trị và kinh tế, hiện nay đòi buộc với một động lực đặc biệt tác động của các người tín hữu giáo dân. Nếu thái độ dững dưng buông trôi lúc nào cũng có thể bị coi là cách hành xử không thể chấp nhận được, thì trước thời điểm hiện tại thái độ đó là thái độ phạm tội. Không ai được phép ăn không ngồi rồi phủi tay, điềm nhiên toạ thị " ( ĐTC Gioan Phaolồ II, Christifideles laici ( 30.12.1988), n. 3). 

THƯ NGỎ V/v Xây dựng Khu nhà mới của Đại chủng viện Thánh Giuse - Sài Gòn
HY. Phạm Minh Mẫn
Chúng tôi xin đặt công trình xây dựng này dưới sự bảo trợ của Thánh Cả Giuse, thánh bổn mạng của Chủng viện. Nhờ lời chuyển cầu của ngài và của Đức Trinh Nữ Maria, nguyện xin Thiên Chúa Ba Ngôi tuôn đổ phúc lành xuống trên Anh Chị Em và mọi ân nhân xa gần, đã rộng lòng giúp đỡ việc xây dựng Chủng viện và đào tạo linh mục.

LÀM CHÍNH TRỊ NHƯ NGƯỜI TÍN HỮU CHÚA KI TÔ
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
" Làm chính trị như người tín hữu Chúa Ki Tô " hay " làm chính trị " xứng đáng với danh nghĩa người tín hữu Chúa Ki Tô, không có nghĩa là một nhản hiệu, cứ "liếm cò", " dán tem " gắn vào đảng phái, hệ thống chính trị nào là có được đảng phái " làm chính trị " xứng đáng với danh nghĩa  và đặc tính phải có của hay " như người tín hữu Chúa Ki Tô ". Theo tinh thần của Phúc Âm để làm chính trị là một cách tác động nghiêm chỉnh và là một lối sống và hành động chọn lựa cần nhiều đòi hỏi.

NGƯỜI TÍN HỮU CHÚA KI TÔ TRONG CHÍNH TRỊ
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
Ngày 16 tháng giêng 2003, trên 5 năm trươc đây, khi chúng tôi viết bài nầy,  Thánh Bộ Đức Tin vừa ban hành một Văn Bản  “Ghi Chú Tín Lý về những vấn đề liên quan đến việc dấn thân và cách cư xử của người công giáo trong chính trị ” L'Osservatore Romano, 17.1.2003). Trước khi đề cập đến nội dung của Văn Bản trên, có lẽ chúng ta nên xác định từ ngữ và thời điểm Văn Bản được công bố để đánh giá một cách chính đáng hơn nội dung quan  trọng mà Thánh Bộ Đức Tin  muốn gởi đến mọi người công giáo trên thế giới.  

“50 NĂM CÔNG ĐỒNG VATICANÔ II VÀ ĐỜI SỐNG THÁNH HIẾN”
Gia Đình Lectio Divina (Fr. Bảo Tịnh O.Cist)
Vị viện trưởng Viện Đại học Thánh Phaolô ở Ottawa, Canađa, đã tóm tắt thành quả của Công Đồng như sau: “Chúng ta đã chuyển từ một Giáo Hội giáo sĩ sang một Giáo Hội Dân Chúa, từ một Giáo Hội của thế giới Kitô giáo sang một Giáo Hội truyền giáo, từ một Giáo Hội của lễ nghi sang một Giáo Hội của Lời Chúa, từ một Giáo Hội của lề luật sang một Giáo Hội của kinh nghiệm nhân bản, từ một Giáo Hội đồng nhất sang một Giáo Hội đa dạng, từ một Giáo Hội thích nghi với thế giới sang một Giáo Hội tham gia vào sự đột biến của thế giới, từ một Giáo Hội bảo lãnh cho trật tự xã hội sang một Giáo Hội đứng về phía người nghèo, từ một Giáo Hội cung cấp những dịch vụ tôn giáo sang một Giáo Hội cộng đồng trách nhiệm” (Aimé Savard, Công đồng Vaticanô II - THIÊN AN  chuyển ngữ).

THUỐC NGỪA THAI CẤP KỲ hay THUỐC PHÁ THAI
Bác sĩ Ng Tiến Cảnh, MD.
Nhân Đức Thánh Cha Biển Đức XVI ngày 19-1-2012 lên tiếng cảnh giác chính quyền coi rẻ lương tâm, coi mạng sống con người chỉ là phương tiện và HĐGM-HK lên tiếng phản đối TT Obama vì ký nghị định buộc các bảo hiểm sức khỏe phải cung cấp miễn phí mọi dịch vụ ngừa thai và phá thai cho người thụ hưởng, đồng thời kêu gọi mọi người, nhất là công giáo đoàn kết lại để tranh đấu yêu cầu TT Obama hủy bỏ nghị định phá thai đó, chúng tôi xin trình bày những loại thuốc ngừa thai hiện đang thịnh hành trên thế giới để những ai cần biết có thể tham khảo, cũng như giúp cho những ai có trách nhiệm hướng dẫn giáo dân về vấn đế ngừa thai và phá thai hiện nay có được kiến thức tối thiểu để mà hướng dẫn...

CÔNG GIÁO VÀ CHÍNH TRỊ
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
Năm 1991, sau khi thể chế Cộng Sản sụp  đổ ở Đông Âu và Liên Bang Sô Viết, một số dư luận cho rằng hai người có công lớn trong việc làm cho Cộng Sản sụp đổ, đó là Tổng Thống Michael Gorbaciov ( vị Tổng Thống cuối cùng của Cộng Hoà Liên Bang Sô Viết) với chủ trương " Glassnost" và " Perestroika", và Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolồ II, với những phương cách hành xử của Ngài. Để xác định rỏ thực hư nguồn dư luận trên, Enzio Mauro và Paolo Mieli, hai đặc phái viên của tờ La Stampa, một trong những nhật báo lớn nhứt ở Ý,  đã xin phép được phỏng vấn Đức Giáo Hoàng: 

GIÁ TRỊ VIỆC LÀM CON NGƯỜI TRONG HUẤN DỤ XÃ HỘI CỦA GIÁO HỘI (4)
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
 Làm việc cho người khác, phục vụ người khác là hiểu rõ, biết lý giải các nhu cầu và các đòi hỏi khẩn thiết của họ, và đáp ứng lại bằng sáng kiến và tinh thần phục vụ.

TRÁCH NHIỆM CỦA NGƯỜI NGÔN SỨ TRONG HOÀN CẢNH THẾ GIỚI NGÀY NAY
Lm. Ngô Tôn Huấn, Doctor of Ministry
 Cách riêng, người có chức năng ngôn sứ, phải có can đảm vạch rõ cho tín hữu biết những nguy hại của chủ nghĩa vô thần, chủ nghĩa  vật chất và tục hóa đang thống trị thế giới ngày nay, thay vì chỉ lo kiếm tiền để xây nhà thờ, nhà xứ cho khang trang bề ngoài mà trống vắng bên trong.

TẢN MẠN VUI BUỒN CUỐI NĂM
Gioan Lê Quang Vinh
Tin từ Vatican cho hay, thứ bảy ngày 14 tháng 1 vừa qua, Năm Pháp Lý đã được khai mạc tại Vatican. Đức Hồng Y Quốc Vụ Khanh Tarcisio Bertone đã chủ tế Thánh Lễ tại nhà nguyện của Toà nhà chính phủ của Quốc Gia Thánh Đô Vatican.

NGƯỜI TÍN HỮU GIÁO DÂN TRƯỞNG THÀNH
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
 Trên bốn mươi năm Công Đồng Vatican II đã kết thúc ( 1963-2003), khi chúng tôi viết bài nầy và  mười lăm năm sau huấn dụ cho Thượng Hội Đồng Giám Mục của Đức Thánh Cha Gioan Phaolồ II Christi Fideles Laici ( 1988), người giáo dân Công Giáo nói chung và giáo dân Việt Nam đã lớn lên được bao nhiêu?

GIÁ TRỊ VIỆC LÀM CON NGƯỜI TRONG HUẤN DỤ XÃ HỘI CỦA GIÁO HỘI (3)
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
 - " Ta hãy làm ra con ngươi theo hình ảnh Ta..., để con người làm bá chủ cá biển, chim trời, gia súc, dã thú , tất cả mặt đất và mọi giống vật bò dưới đất... ( Gen 1, 26). Ý nghĩa của câu Thánh Kinh vừa trích dẫn cho thấy địa vị trổi thượng và thống trị của con người trên các tạo vật được Chúa dựng nên. Nhưng thống trị, theo HDXHGH không có nghĩa là con người áp đặt lên tạo vật những gì không thuộc về bản tính của chúng, hay nói cách khác là đàn áp vũ phu lên tạo vật. Các biến cố ô nhiểm môi sinh, ô nhiểm không khí do cách " áp đặt " vô ý thức của con người lên tạo vật đang diễn ra trước mắt chúng ta. Chính những tác động đó đang và sẽ đưa đến những tác hại quật ngược lại đối với mạng sống con người.

HÀNG GIÁO PHẨM LÀ AI VÀ CÓ TRÁCH NHIỆM GÌ TRONG GIÁO HỘI?
Lm. Ngô Tôn Huấn, Doctor of Ministry
Hỏi: xin cha giải thích rõ: 
I- Trách nhiệm và quyền hạn của Đức Thánh Cha, Hồng Y, Tổng Giám mục, Giám mục chính tòa, Giám mục Phó và Giám mục phụ tá. 
II- Thế nào là những cuộc thăm viếng mục vu của các Giám mục?

Đức giám mục Hải Phòng hiệp thông với gia đình ông Đoàn Văn Vươn
Gm. Giuse Vũ Văn Thiên
VRNs (15.01.2012) - Hải Phòng – Trong những ngày qua, dư luận Việt Nam xôn xao về sự việc cưỡng chế, chiếm đoạt đất của chính quyền huyện Tiên Lãng với dân cư vùng biển này. Trong đó, ông Phêrô Đoàn Văn Vươn vừa bị bắt giam được đánh giá là người tốt việc đạo lẫn việc đời. Ngay sau khi sự việc nổ súng xảy ra ngày 05 tháng 01 năm 2012, Đức giám mục Hải Phòng đã cử cha Tổng đại diện đến tận nơi tìm hiểu sự việc. Hôm qua, ngày 14.01.2012, Đức cha Giuse Vũ Văn Thiên, giám mục Hải Phòng đã viết thư gởi Cha chánh xứ Suy Nẻo, Hồi đồng mục vụ và giáo dân xứ này, để nói rõ ý kiến của ngài về ông Phêrô Đoàn Văn Vươn. VRNs xin trân trọng giới thiệu thư này.
 

Thư Mục vụ của Tòa Giám mục Nha Trang và Thông báo của Tòa Tổng Giám mục Hà Nội về tiến trình tuyên phong Á thánh và Hiển thánh cho Vị Tôi tớ Chúa, Đức Hồng y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận
Tòa GM Nha Trang & Tòa TGM Hà Nội
WHĐ (11.01.2012) – Tiếp theo Thông báo của Tòa Tổng giám mục TP.HCM liên quan đến tiến trình phong Á thánh và Hiển thánh cho Vị Tôi tớ Chúa Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận, Tòa Giám mục Nha Trang và Tòa Tổng Giám mục Hà Nội cũng có Thư Mục vụ và Thông báo mời gọi mọi người cầu nguyện cho tiến trình này được sớm hoàn thành cũng như làm chứng về sự thánh thiện và nhân đức của Đức cố Hồng y Phanxicô Xaviê.

NHỮNG “NGÔI SAO SÁNG” CHO MIỀN XA
Lm. Vĩnh Sang, DCCT (Ephata 491)
Trang web www.chuacuuthe.com của DCCT vừa qua có bài viết của luật sư Lê Quốc Quân, nội dung ông đề nghị với các Linh Mục nên thiết lập một tủ sách cho các thanh thiếu niên và thiếu nhi ngay tại Giáo Xứ. Ông đã phân tích lợi ích của tủ sách này và sự cần thiết của nó trong việc xây dựng con người và giáo dục nhân bản cũng như Đức Tin cho các bạn trẻ.

ĐỐI THOẠI
Lm. Vĩnh Sang, DCCT

Hôm nay Chúa có tái hiện Hiển Linh không ?

Nếu có, đâu là cuộc đối thoại cần thiết ?

GIÁ TRỊ VIỆC LÀM CON NGƯỜI TRONG HUẤN DỤ XÃ HỘI CỦA GIÁO HỘI (2)
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
 Sau những suy nghĩ ở bài trước, giờ đây chúng ta nên tìm hiểu làm thế nào có thể liên kết được bản chất cao cả của việc làm với phẩm giá con người trong mọi chiều hướng của đời sống con người.

Thông báo về Tiến trình Phong Á Thánh và Hiển Thánh cho Đức Cố Hồng Y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận
HY. Phạm Minh Mẫn
Vậy tôi viết thư này để xin tất cả mọi người trong gia đình giáo phận, sốt sắng cầu nguyện cho tiến trình tuyên phong á thánh và hiển thánh cho Đức Cố Hồng Y thân yêu của chúng ta sớm được hoàn thành. Ngoài ra, các linh mục, tu sĩ nam nữ, cũng như anh chị em giáo dân nào đã từng biết Đức Cố Hồng Y, và muốn làm chứng trước phái đoàn của Hội Đồng Tòa Thánh về sự thánh thiện và nhân đức của ngài, xin vui lòng viết thành văn bản và gửi về địa chỉ sau (hạn chót là ngày 1 tháng 3 năm 2012):