NGÃ RẼ !
Thanh Tâm
Nghĩ về Em, một chút gì đó cảm phục vì Em đã can đảm nói lên suy nghĩ của Em, nói lên tấm lòng thật của Em. Bên cạnh Em còn đó những người vì lý do này hay lý do khác đã không can đảm như Em. Tệ hơn nữa là họ chọn cho mình một con đường mà họ cảm thấy bất an nhưng bên ngoài họ vẫn nguỵ tạo cho sự bình an. Họ đã không can đảm rẽ như Em. Khi không can đảm rẽ như Em người ấy không chỉ gây khổ cho mình mà cho cộng đoàn, cho giáo xứ mà ta được gửi đến để phục vụ, để sống đời tận hiến.   

Linh mục, người của Lời Chúa
Lm. Nguyễn ngọc Thế SJ.
Khi còn đang chập chững đi tìm hiểu đời tu, tôi có dịp được tham dự một khóa học về « thần học tín lý » căn bản với cha Hoàng Sĩ Quý, dòng Tên. Trong bài học về bí tích truyền chức thánh, có một điều quan trọng mà cha nhấn mạnh trong đời sống phục vụ của người Linh Mục: Người Linh Mục không chỉ có nhiệm vụ cử hành các bí tích và phụng vụ, không chỉ là một cha xứ hay cha phó lo việc mục vụ trong xứ đạo, hay lo tổ chức và quản lý giáo xứ và các hội đoàn, mà trên hết người Linh Mục có sứ mạng loan truyền Lời Chúa. Thú thật, lúc đó tôi chưa hiểu hết điều cha muốn nhấn mạnh, nhưng khi bước vào chương trình thần học, và rồi đến ngày chịu chức và qua những năm đầu tiên của đời Linh Mục được phục vụ trong giáo xứ, từ từ tôi nhận ra được sứ vụ cao quý và quan trọng này.

LINH MỤC GIÁO PHẬN SỐNG TU ĐỨC TOÀN DIỆN - TRONG BỐI CẢNH THỰC TẾ CỦA GIÁO HỘI VÀ XÃ HỘI VIỆT NAM HÔM NAY. (chương Hai)
Lm. Trần Minh Huy, pss
Chương Hai: ỨNG SINH LINH MỤC GIÁO PHẬN - CỦNG CỐ NHỮNG BƯỚC ĐẦU - PHÂN ĐỊNH VÀ SỐNG ƠN GỌI ...Xin mở file kèm

LINH MỤC GIÁO PHẬN SỐNG TU ĐỨC TOÀN DIỆN - TRONG BỐI CẢNH THỰC TẾ CỦA GIÁO HỘI VÀ XÃ HỘI VIỆT NAM HÔM NAY. (chương Một)
Lm. Trần Minh Huy, pss
Chương Một:  LINH MỤC GIÁO PHẬN TƯƠNG LAI - sỐng TỐT đỜi SỐNG đỘc thân LINH MỤC - TRONG BỐI CẢNH GIÁO HỘI VÀ XÃ HỘI  VIỆT NAM HÔM NAY ...Xin mở file kèm

Đặc San Giáo Sĩ Việt Nam Số 118, Chúa Nhật 02.05.2010
Ban Biên Tập Đặc San Giáo Sĩ Việt Nam
Đặc san Giáo Sĩ Việt Nam được phát hành qua email 2 tuần một lần. Nếu muốn nhận trực tiếp bằng email, xin vui lòng gởi thư GHI DANH tại địa chỉ: giaosivietnam@gmail.com . Xin giới thiệu cho nhiều người thân cùng Ghi danh. Xin cám ơn    ...Xin mở file kèm

TÔN TRỌNG QUAN ĐIỂM CỦA NGƯỜI KHÁC
Lm. Inhaxio Trần Ngà
“Du choc des idées, jaillit la lumière” (ngạn ngữ Pháp) “Từ những ý kiến trái nghịch va chạm nhau, ánh sáng sẽ loé lên”. Hai cục đá va chạm mạnh vào nhau, lửa loé lên. Hai ý tưởng trái nghịch va chạm nhau, sẽ làm phát sinh sự thật, phát sinh ánh sáng.

CẦU CHO ƠN THIÊN TRIỆU
Lm. Giacôbê Tạ Chúc
Dẫu rằng ơn gọi nào cũng cao quý và đều xuất phát từ tình yêu của Thiên Chúa Ba Ngôi, thế nhưng những người hy sinh, quảng đại đi theo Chúa một cách triệt để, vẫn là nét son nổi bật nhất của Giáo hội. Đời sống của những con người tận hiến cho Chúa là một bằng chứng hùng hồn, chứng tỏ Đức Giêsu đang hiện diện và hoạt động trong Giáo hội. Qua dấu chỉ của tình yêu thương, sự hiệp nhất nên một và sự phục vụ cách vô vị lợi, thế gian sẽ nhận ra khuôn mặt của Đấng Phục sinh.

Tại sao “Học hỏi về Giáo hội như Mầu nhiệm, Hiệp thông, Sứ vụ”?
Lm. Antôn Nguyễn Mạnh Đồng (Giáo phận Cần Thơ)
 Tôi có dịp hỏi một số linh mục già cũng như trẻ, một số tu sĩ, và giáo lý viên rằng có biết tại sao mà HĐGM chọn lựa học hỏi về giáo hội theo 3 chiều kích kể trên không? Tất cả đều trả lời là chẳng có thắc mắc tại sao, mà thấy các ngài nêu ra thì cứ việc học hỏi thôi. Còn tôi, tôi đọc hết Đề cương và các bài viết trong báo Hiệp thông cho tới nay chủ ý tìm xem HĐGM có nói tại sao đã chọn để học hỏi giáo hội theo mô hình đó không, mà chỉ thấy trong Nội quy, (phần I. Ý nghĩa và mục đích), nêu ra quyết tâm “làm mới hình ảnh gia đình giáo hội tại Việt Nam theo hình mẫu mà công đồng Vatican II 1965 đã phác hoạ: giáo hội hiệp thông, giáo hội tham gia, giáo hội vì loài người”, nên tôi cũng không rõ lý do các ngài đã chọn lựa.

AI LÀ NGƯỜI MỤC TỬ NHÂN DŨNG?
Gioan Lê Quang Vinh (Mời thăm và cổ võ cho www.giaoducconggiao.net )
Tôi thích cách dịch từ ngữ Kinh Thánh của linh mục Giuse Đinh Xuân Long: người mục tử nhân dũng, thay vì chỉ là nhân lành. Quả thật, người mục tử tốt lành không chỉ nhân hậu mà còn can trường, vì cả hai đặc tính này đi chung mới giúp chủ chăn sống chết cho đoàn chiên.

CÁC CHIỀU KÍCH CHÍNH YẾU TRONG TÁC VỤ & ĐỜI SỐNG LINH MỤC
Lm. Giuse Phạm Quốc Điêm
Dựa trên tài liệu của Giáo Hội, đặc biệt của Công đồng Vaticanô II và các giáo huấn của các Đức Giáo Hoàng gần đây, chúng ta thử phác hoạ hình ảnh người linh mục trong các khía cạnh hay chiều kích chính yếu. Qua tính đa dạng của các khía cạnh này trong chức linh mục, hơn kém được trình bày, sẽ nổi bật lên căn tính và sứ vụ linh mục [1].

Đặc San Giáo Sĩ Việt Nam Số 117, Chúa Nhật 18.04.2010
Ban Biên Tập Đặc San Giáo Sĩ Việt Nam
Đặc san Giáo Sĩ Việt Nam được phát hành qua email 2 tuần một lần. Nếu muốn nhận trực tiếp bằng email, xin vui lòng gởi thư GHI DANH tại địa chỉ: giaosivietnam@gmail.com . Xin giới thiệu cho nhiều người thân cùng Ghi danh. Xin cám ơn   ...Xin mở file kèm

MỘT THOÁNG SUY TƯ VỀ VỀ VẤN NẠN ‘SÁCH NHIỄU TÌNH DỤC TRẺ EM “CỦA MỘT SỐ LINH MỤC Ở MỸ Và MỘT VÀI NƠI TRÊN THẾ GIỚI
Lm. Ngô Tôn Huấn, Doctor of Ministry
 Khi tôi viết bài này thì truyền thông của các nước Anh ,Pháp, Ý , Đức và Hoa kỳ đang cố  thổi phồng vụ một linh mục Đức đã “lạm dụng tình dục  một số trể em” tại Tổng Giáo Phận Munich khi Đức đương kim Giáo Hoàng Benedict XVI còn  là Tổng Giám mục của Giáo Phận này cách nay đã trên 30 năm.Họ cố thổi phồng chuyện này với ác ý bôi nhọ ( smear) Đức Thánh Cha và Giáo Hội Công Giáo  hoàn vũ . Tờ Nữu Ước Thời Báo ( New York Times) cũng phụ họa khi cho rằng Đức Thánh Cha, khi đó là Tổng Giám Mục Munich đã “bao che “ ( cover up ) vụ này

MỪNG NĂM THÁNH 2010, XEM LỊCH SỬ TRUYỀN GIÁO VIỆT NAM (Bài 13) Đào tạo đội ngũ tông đồ giáo dân
Gs. Trần Văn Cảnh
Qua sắc chỉ « Super Cathedram » ngày 09/09/1659, Tòa Thánh đã trao cho các Giám mục Đại diện Tông Tòa sứ mệnh truyền giáo tại Đàng Trong và Đàng Ngoài. Để thực hiện sứ mệnh này, công việc quan trọng nhất đã được rõ rệt xác định là việc quản trị các địa phận truyền giáo và việc đào tạo giáo sỹ địa phương. Các Đại Diện Tông Tòa đã thực hiện hai công việc này một cách nhiệt tình và tích cực ngay từ buổi đầu. Song song với hai công việc ấy, các ngài còn thực hiện nhiều công việc khác, quan trọng không kém, đặc biệt là việc đào tạo các tu sĩ, phát triển Hội Thầy Giảng, lập từ thời các cha Dòng Tên và lập Dòng Mến Thánh Giá năm 1670 và việc đào tạo đội ngũ tông đồ giáo dân. Trong bài này, chúng ta đặc biệt chú trọng đến công việc đào tạo đội ngũ tông đồ giáo dân, trong buổi đầu, vào thế kỷ XVII và những kết quả của nó trong hai thế kỷ XVIII và XIX.

CHA VÀ CỐ
Gioan Lê Quang Vinh
Nhưng cũng đúng là có những ông linh mục làm cho thiên hạ không muốn gọi là cha. Chẳng hạn có ai gọi con két là cha bao giờ. Một anh bạn tôi là bác sĩ, sống đạo rất tốt, vẫn thường nói: “Gặp ông linh mục đàn két quốc doanh, mình kêu ông xưng tôi chứ chả cha con gì sất”.

BÀI KIỂM TRA GIÁO LÝ
Gioan Lê Quang Vinh
Mùa hè sắp đến, các lớp giáo lý đang chuẩn bị bế giảng. Kiểm tra giáo lý và thi giáo lý là những hoạt động cần thiết trong tiến trình giảng dạy giáo lý, nhất là trước khi vào hè. Thế nhưng việc kiểm tra giáo lý dường như chưa được quan tâm đúng mức, đề kiểm tra còn nhiều vấn đề cần bàn. Và đối với nhiều giáo lý viên, việc ra đề thi hay kiểm tra là gánh nặng, đối với người khác, việc ra đề thi có thể là qua loa chiếu lệ. Đã đến lúc chúng ta nên nhìn lại một lần về mục đích và phương pháp ra đề thi hay kiểm tra giáo lý.

THƯ HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC VIỆT NAM GỬI CỘNG ĐỒNG DÂN CHÚA
HĐGMVN 2010
 Dù Lễ Khai Mạc được tổ chức tại giáo tỉnh Hà Nội, Đại hội Dân Chúa tại giáo tỉnh Sàigòn hay Lễ Bế Mạc tại giáo tỉnh Huế, tất cả đều là công việc chung của cộng đồng Dân Chúa tại Việt Nam. Vì thế, chúng tôi xin anh chị em tích cực tham gia bằng lời cầu nguyện, bằng những góp ý chân thành và bằng cả sự trợ giúp vật chất theo khả năng của mình. Tất cả đều nhằm mục đích xây dựng sự hiệp thông trong Giáo Hội vốn là mục tiêu hàng đầu trong Năm Thánh này.

GIÁO HỘI CỦA ĐỨC KYTÔ TỬ NẠN VÀ PHỤC SINH LÀ GIÁO HỘI CỦA NGƯỜI NGHÈO
Lm. Lê Văn Quảng Psy.D.
Chúng ta cũng  thường hay nghe nói: “Giáo hội Ở GIỮA lòng dân tộc và giáo hội luôn ĐỒNG HÀNH với dân tộc”. Những từ ngữ nghe ra thật tuyệt vời và đánh động biết bao, nhưng thật ra giáo hội có đồng hành với dân tôc mình không? Vì ĐỒNG HÀNH có nghĩa là gì nếu không phải là cùng đi, cùng sống, cùng cảm nghiệm, cùng băn khoăn, cùng khoắc khoải, cùng ưu tư, cùng lo lắng, cùng chia xẻ nỗi vui, nỗi buồn với người cùng sống. ĐỒNG HÀNH không có nghĩa là đường anh, anh đi, và đường tôi, tôi đi. Hai người cùng đi nhưng không bao giờ gặp nhau, giống như hai đường song song không bao giờ gặp nhau.

“NĂM THÁNH LINH MỤC” ĐI TÌM CĂN TÍNH THẬT của LINH MỤC (Phần II)
Lm. Jos Cao Phương Kỷ
 PHẦN II: sẽ suy luận về Thần Học, Giáo Lý về mối LIÊN HỆ giữa CHÚA CỨU THẾ, Vị Thượng Tế Duy Nhất, và các Chức Tư tế khác như; các Thánh Tông Đồ, các Giám Mục, kế vị các Thánh Tông Đồ, các vị Trưởng Thượng( các Linh Mục) và Chức Tư tế Cộng Đồng(CHUNG) của mọi Tín Hữu đã lĩnh Phép Bí Tích Rửa Tội.  

“NĂM LINH MỤC” ĐI TÌM CĂN TÍNH THẬT của LINH MỤC (I)
Lm. Jos Cao Phương Kỷ
 Những bài bình luận, những buổi Hội thảo để tìm hiểu CĂN TÍNH hay  Căn Cước..của “hiện tượng Linh Mục”.. thì rất nhiều. Đối với giới truyền thông, sách báo Công giáo  những câu hỏi như: Linh Mục là ai? vẫn thường được nêu ra. Những tiều thuyết lãng mạn như: tóc mây, .hay phim điện ảnh ..càng tô vẽ hình ảnh và vai trò linh muc thêm thê thảm, cô đơn, đáng thương hại.

ĐƯỜNG HỘI THÁNH ĐI LÀ ĐƯỜNG VINH QUANG
Gioan Lê Quang Vinh
Hội Thánh được thành lập khi nào? Cha Bùi Đức Sinh O.P., trong tác phẩm Lịch Sử Giáo Hội Công Giáo, đã viết: “Nếu Giáo hội Công giáo định nghĩa là một khối tín hữu vây quanh Chúa Cứu Thế và vâng lời Người, thì Giáo hội đã có từ khi bốn dân chài: Phêrô và Anrê, Giacôbê và Gioan, đáp lời mời của Chúa Giêsu bỏ thuyền lưới tại hồ Galilêa, để trở thành những“ngư ông câu người” (Mt. 4, 18-22).

Đặc San Giáo Sĩ Việt Nam Số 116, Chúa Nhật ngày 04.04.2010
Ban Biên Tập Đặc San Giáo Sĩ Việt Nam
Đặc san Giáo Sĩ Việt Nam được phát hành qua email 2 tuần một lần. Nếu muốn nhận trực tiếp bằng email, xin vui lòng gởi thư GHI DANH tại địa chỉ: giaosivietnam@gmail.com . Xin giới thiệu cho nhiều người thân cùng Ghi danh. Xin cám ơn  ...Xin mở file kèm

ĐIỀU KIỆN ĐỂ BÍ TÍCH THÀNH SỰ ( Canonical Validity)
Lm. Ngô Tôn Huấn, Doctor of Ministry
Hỏi: Một người đã làm linh nục giả trong nhiều năm ở một Tiểu bang kia trước khi bi khám phá. Như vậy những bí tích mà “ linh mục giả” này làm trong bao năm ở giáo xứ kia có thành hay không?

TÂM THƯ GỞI ANH EM LINH MỤC
HY. Phạm Minh Mẫn
Trong Năm Linh Mục, Đức Thánh Cha Bênêđitô XVI khuyên linh mục hãy nên thánh.  Qua bức tâm thư này, tôi mong muốn góp phần vào việc thực hiện lời khuyên nầy đối với bản thân mình cũng như đối với anh em linh mục là những đồng sự thân thiết của tôi.  Căn tính linh mục là cơ sở của việc nên thánh.  Linh đạo linh mục là con đường nên thánh.  Đời sống và chức vụ linh mục theo căn tính và linh đạo linh mục là phương thế thánh hoá.  Chúa Thánh Thần là tác nhân thánh hoá linh mục và đổi mới đời sống linh mục.   

MỪNG NĂM THÁNH 2010, XEM LỊCH SỬ TRUYỀN GIÁO VIỆT NAM (Bài 12) Thành lập Dòng Mến Thánh Giá năm 1670
Gs. Trần Văn Cảnh
 Song song với những công việc truyền giáo, thiết lập và xây dựng các giáo phận, đào tạo hàng giáo sỹ địa phương và phát triển các hoạt động mục vụ, Hai Đức Cha Pallu và Lambert đã cùng với các thừa sai khác thực hiện một công trình khác rất quan trọng cho Giáo Hội Việt Nam. Đó là việc thành lập Dòng Nữ Mến Thánh Giá. Việc thành lập dòng là một quyết định chung do các thừa sai lấy trong Công Đồng Ayuthia 1664, và là một công trình tập thể được các linh mục và giám mục góp phần suốt trong 350 năm qua. Nhưng ý tưởng, sáng kiến khởi đầu và hành động tạo lập vào năm 1670 là do Đức Cha Lambert.

MỘT MẢU “QUẢNG CÁO” DỄ THƯƠNG!
Lm. Giuse Lê Công Đức
Tuần rồi, xin một Bản Tin Hằng Tuần của Nhà Thờ Annonciation gần nơi mình ở để theo dõi các giờ cử hành trong Tuần Thánh, tôi tình cờ bắt gặp một mẩu ‘quảng cáo’ (nháy nháy!) rất dễ thương, với cái tít ngắn in chữ lớn và đậm: HÂTEZ-VOUS! (= NHANH CHÂN NHÉ BẠN!)  Thật ra, những mẩu ‘quảng cáo’ như thế này chắc không lạ gì đối với các tín hữu tây phương thời nay; nhưng với một linh mục Việt Nam chân ướt chân ráo ở xứ này như tôi, thì đọc đi đọc lại mấy lần vẫn cứ thấy ngồ ngộ. Nguyên văn mẩu ‘quảng cáo’ như sau:

HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC HOA KỲ CHỐNG ĐỐI LUẬT CẢI TỔ Y TẾ CỦA THƯỢNG VIỆN HOA KỲ
Bác sĩ Ng Tiến Cảnh, MD.
Sau gần năm trời tranh cãi giữa các phe phái với nhiều ý kiến và âm mưu khác biệt kình chống nhau, T.T. Obama đã ra tối hậu thư yêu cầu lập pháp phải thông qua luật cải tổ y tế Hoa Kỳ trong vòng tuần lễ. Khi viết bài này thì luật vẫn chưa ngã ngũ có đạt được số phiếu tối thiểu ở lưỡng viện để được thông qua hay không. Đức Tổng giám Mục Denver, Charles Chaput cho biết: Cho đến nay thì HĐGMHK không ủng hộ bản sửa đổi dự thảo cải tổ y tế do thượng viện HK đề nghị, và tất cả mọi người dân có thiện tâm thiện ý cũng đều đồng ý với quan điểm của HĐGMHK. 

Đặc San Giáo Sĩ Việt Nam Số 115, Chúa Nhật ngày 21.03.2010
Ban Biên Tập Đặc San Giáo Sĩ Việt Nam
Đặc san Giáo Sĩ Việt Nam được phát hành qua email 2 tuần một lần. Nếu muốn nhận trực tiếp bằng email, xin vui lòng gởi thư GHI DANH tại địa chỉ: giaosivietnam@gmail.com . Xin giới thiệu cho nhiều người thân cùng Ghi danh. Xin cám ơn ...Xin mở file kèm

MỪNG NĂM THÁNH 2010, XEM LỊCH SỬ TRUYỀN GIÁO VIỆT NAM (Bài 11) Thành lập chủng viện đào tạo hàng giáo sĩ việt nam
Gs. Trần Văn Cảnh
 Sứ mệnh căn bản mà Tòa Thánh đã ủy nhiệm cho các Giám Mục Ðại Diện Tông Tòa thuộc Hội Thừa Sai Hải Ngoại Paris là thiết lập hàng giáo sĩ địa phương. : « Lý do chính yếu khiến Thánh Bộ gởi các ngài là những người có chức giám mục đến những vùng nói trên (Trung Hoa, Bắc Việt và Nam Việt) là để, bằng mọi cách thế và phương pháp có thể, các ngài nắm lấy trách nhiệm giáo huấn người trẻ hầu giúp họ thâu thập đủ các khả năng, để tiến tới chức linh mục. Truyền chức linh mục cho họ rồi, các ngài hãy sai họ về địa phương gốc của họ với sứ mệnh phục vụ đạo kitô hết lòng mình, dưới sự hướng dẫn của các ngài. Vậy xin các ngài hãy luôn ghi nhớ mục đích này trước mắt mình là dẫn đưa đến chức linh mục, một số đông càng nhiều càng tốt và càng có khả năng càng hay, những người có khả năng, đào tạo họ và giúp họ tiến triển trong môi trường của họ([1]) ».

GIÁO HỘI CẢM PHỤC VÀ BIẾT ƠN NHỮNG NGƯỜI SỐNG ĐỜI THÁNH HIẾN
Lm. Trần Minh Huy, pss

THUYẾT TRÌNH PHẦN I HUẤN THỊ “XUẤT PHÁT LẠI TỪ CHÚA KITÔ” 

Đại Hội Tu Sĩ Toàn Quốc IV ngày 8-10/3/2010 tại Bùi Chu 

Đặc San Giáo Sĩ Việt Nam Số 114, Chúa Nhật ngày 07.03.2010
Ban Biên Tập Đặc San Giáo Sĩ Việt Nam
Đặc san Giáo Sĩ Việt Nam được phát hành qua email 2 tuần một lần. Nếu muốn nhận trực tiếp bằng email, xin vui lòng gởi thư GHI DANH tại địa chỉ: giaosivietnam@gmail.com . Xin giới thiệu cho nhiều người thân cùng Ghi danh. Xin cám ơn ...Xin mở file kèm

NGƯỜI NGỠ ĐÃ ĐI XA NHƯNG NGƯỜI VẪN QUANH ĐÂY
Lm. Anmai, C.Ss.R.
Cha Hoà đi rồi nhưng hình ảnh một tu sĩ gần như cả đời sống nghèo, sống dấn thân với người nghèo vẫn còn mãi nơi lòng của giáo dân, nơi lòng của bạn bè thân hữu, của gia đình và của Dòng Thánh mang tên Chúa Cứu Thế.

ĐẸP THAY 50 NĂM ĐỜI TẬN HIẾN
Lm. Anmai, C.Ss.R.
Gia đình cha, con cháu cha, những người thân quen có khả năng cũng sẵn lòng lo cho cha những phương tiện đi lại tốt nhất chạy theo thời nhưng cha không chọn theo kiểu của người đời. Hết sức dễ thương khi thấy vị giám tỉnh của một hội dòng cứ thong dong thư thả ngồi trên chiếc xích-lô “dân biểu”. Đến ngày xích-lô bị tiêu hủy thì cha lại chọn những chiếc xe ôm cũng “dân biểu” bình dị như thuở nào.

MỪNG NĂM THÁNH 2010, XEM LỊCH SỬ TRUYỀN GIÁO VIỆT NAM (Bài 10) Thành lập và tổ chức 17 Giáo Phận Tông Tòa, từ 1659 đến 1959
Gs. Trần Văn Cảnh
Đức Thánh Cha còn ban hai quyền quản trị khác, nhưng cũng là những sứ mệnh cam go : Một là « Ta ban cho ngài chức năng được nới rộng địa hạt cai quản ra các tỉnh khác, gần với tông tòa của ngài, trong trường hợp mà một trong những Hiền Huynh đáng kính khác của ngài sẽ có thể tử vong hay khiếm khuyết » ; Hai là « Ta còn cho phép ngài được quyền phân chia cho một giám mục khác, nếu ngài thấy rằng đó là điều cần thiết để đáp ứng nhu cầu tinh thần của các giáo dân, hầu để họ khỏi bị không có Mục Tử ». Cụ thể Đức Thánh Cha cho phép các ngài tạo dựng các giám mục mới và các địa phận mới. Trong 300 năm Tông Tòa, từ 1659 đến 1960, trải dài qua 4 thế kỷ XVII, XVIII, XIX và XX, bao nhiêu giáo phận mới đã được thành lập ? Lịch sử đã cho ta câu trả lời rất rõ ràng : từ 1659 đến 1959, 17 giáo phận đã được thành lập.

Đặc San Giáo Sĩ Việt Nam Số 113, Chúa Nhật ngày 21.02.2010
Ban Biên Tập Đặc San Giáo Sĩ Việt Nam
Đặc san Giáo Sĩ Việt Nam được phát hành qua email 2 tuần một lần. Nếu muốn nhận trực tiếp bằng email, xin vui lòng gởi thư GHI DANH tại địa chỉ: giaosivietnam@gmail.com . Xin giới thiệu cho nhiều người thân cùng Ghi danh. Xin cám ơn      ...Xin mở file kèm

CỨU CÁNH TỐT CÓ BIỆN MINH CHO PHƯƠNG TIỆN XẤU KHÔNG ?
Lm. Ngô Tôn Huấn, Doctor of Ministry
Hỏi: xin cha giải thích : có được phép dùng mọi phương tiện để làm việc bác ái, hay bảo vệ sự sống không? Trả lời: Nhiều người nghĩ rằng để đạt mục đích (cứu cánh) tốt, có thể xử dụng mọi phượng tiện cần thiết.Thí dụ, đi casino đánh bạc để lấy tiền giúp trẻ em nghèo hay xây nhà thờ, giúp Dòng Tu , xây trường học v.v

MÙA CHAY, TUẦN THÁNH – NHỮNG TẬP TỤC VÀ TRUYỀN THỐNG
Lm. Giuse Lê Công Đức
 Mùa Chay là mùa “nhập hạ,” mùa tịnh tâm của Giáo Hội. Mùa Chay bắt đầu khoảng một tháng rưỡi sau Mùa Giáng Sinh. Đây là một cuộc tĩnh tâm thường niên, cuộc canh tân tinh thần để đón mừng mầu nhiệm nền tảng nhất của Kitô giáo: Chúa Giêsu được Phục Sinh từ cõi chết và hôm nay Ngài đang là Đấng Kitô, Chúa chúng ta. Vì thế, nếu không hướng tới Lễ Phục Sinh, tới cuộc sống mới, Mùa Chay sẽ mất ý nghĩa. Từ những thế kỷ đầu, Kitô giáo đã hình thành nhiều tập tục, truyền thống sống động về Mùa Chay để thể hiện những ý nghĩa chính yếu này :

Binh Pháp Của Chúa Thánh Thần
Fr. Huynhquảng
Lm Lý: Ông dùng binh pháp của ông ư! Ông biết tôi dùng binh pháp của ai không?! Binh pháp của tôi là Chúa-Thánh-Thần. Rồi để coi binh pháp của ai hơn ai. Ông hãy về đi. Và hãy nói với cấp trên rằng,  các ông đừng coi tôi là đứa con nít mà dùng trung gian đàm phán. Tôi chỉ có Chúa Thánh Thần thôi. Còn các ông có giỏi thì cứ mời từ Ông Bí Thư cho đến Chủ Tịch tỉnh đến đây mà nói chuyện binh pháp với tôi.

MỪNG NĂM THÁNH 2010, XEM LỊCH SỬ TRUYỀN GIÁO VIỆT NAM (Bài 9) Tổ chức Công Đồng xây dựng chương trình truyền giáo ở Ayuthia năm 1664
Gs. Trần Văn Cảnh
Được bổ nhiệm làm giám mục tông tòa ở Đàng Ngoài và Đàng Trong, hai đức cha François Pallu và Pierre Lambert de la Motte, kẻ trước người sau, cùng với một số cộng sự viên, đã lên đường đi nhận giáo phận. Những vị đến được thủ đô Ayuthia nước Xiêm gồm tất cả 8 người. Ba người trong phái đoàn thừa sai Ðàng Trong đến ngày 22.08.1662 : Ðc Lambert với hai cha Jacques de Bourges và François Deydier. Năm người thuộc đoàn thừa sai Ðàng Ngoài đến ngày 27.01.1664 : Ðc Pallu và bốn cha Pierre Brindeau, Louis Laneau, Louis Chevreuil và Antoine Hainques. Nhưng ngày 14.10.1663 cha Jacques de Bourges được Ðc Lambert gửi về Âu Châu với sứ mệnh trình bày cho Tòa Thánh về những khó khăn với các cha dòng Tên Bồ Ðào Nha và xin nới rộng quyền cho các giám mục đại diện tông tòa. Vị chi, ở thời điểm này, đầu năm 1664, có mặt tại Ayuthia chỉ có 7 người.

Vinh danh kitô-hữu tiên phong dấn thân thăng tiến phẩm giá con người
Gs. Nguyễn Đăng Trúc
Đáng lý trong giây phút nầy, con phải ở bên cạnh cha để nói với cha lời vĩnh biệt. Nhưng cũng như những ngày tháng khó khăn cha đã sống qua sau cơn bị trụy tim năm 1991 trong dịp công tác tại Đan viện Xitô VN, Orsonnens, Thụy Sĩ, tình trạng sức khỏe của con hôm nay đã cầm chân không con đến Rôma tiển đưa cha được. Kính xin dâng những lời nói chân tình nầy đến cha thay lời từ tạ. Nguyễn Đăng Trúc

Đặc San Giáo Sĩ Việt Nam Số 112, Chúa Nhật ngày 07.02.2010
Ban Biên Tập Đặc San Giáo Sĩ Việt Nam
Đặc san Giáo Sĩ Việt Nam được phát hành qua email 2 tuần một lần. Nếu muốn nhận trực tiếp bằng email, xin vui lòng gởi thư GHI DANH tại địa chỉ: giaosivietnam@gmail.com . Xin giới thiệu cho nhiều người thân cùng Ghi danh. Xin cám ơn     ...Xin mở file kèm