LUẬT MỚI VƯỢT TRỘI LUẬT CŨ
Những người Do-thái sống cùng thời với Chúa Giêsu đã gặp không ít khó khăn để phân biệt Luật Cũ và Luật Mới mà Thiên Chúa ban cho họ qua ông Môsê và Chúa Giêsu Nazareth. Vì thế trong đoạn Tin Mừng của Chúa Nhật VI Thường Niên Năm A hôm nay, chúng ta thấy Chúa Giêsu đã hết sức cố gắng giúp người đồng hương hiểu sự khác biệt và vượt trội của Luật Mới mà Người đem đến cho họ so với Luật Cũ mà Thiên Chúa đã ban cho ọ qua ông Môsê, để họ đón nhận và thực hành những đòi hỏi của Luật Mới cho phù hợp với hoàn cảnh mới và đẹp lòng Thiên Chúa hơn.

NHIỆM VỤ PHÚC ÂM HÓA HAY BIẾN ĐỔI CON NGƯỜI & XÃ HỘI
Hằng ngày trên mặt báo hay trên màn hình tivi chúng ta được thấy không biết bao nhiêu cảnh xấu xa, độc ác của những con người bất lương: trộm cướp, chém giết, buôn bán thực phẩm bẩn, tham những hối lộ và lãng phí của công, lừa gạt…. Trước những cảnh tồi tệ ấy người lương thiện buột miệng hỏi: “Các cơ quan chức năng ở đâu?”  Nhưng các tín đồ các tôn giáo phải hỏi thêm: “Người có đạo ở đâu?”

CHÚA GIÊU CÔNG BỐ HIẾN CHƯƠNG NƯỚC TRỜI
Trong hành trình 40 năm trong hoang địa của dân Israel có một sự kiện rất quan trọng: Đó là câu chuyện ông Môsê đã gặp Thiên Chúa trên núi, mặt giáp mặt và đã được Người trao cho 2 bia đá trên đó ghi khắc Mười Giới Răn. Khi xuống núi trở lại với dân, ông đã tuyên đọc 10 điều răn ấy cho dân nghe và dân Israel đã xem đó là Hiến Chương của dân tộc mình. Trong giai đoạn đầu của sứ mạng loan báo Tin Mừng của Chúa Giêsu cũng có một sự kiện rất quan trọng: đó là  sau khi chọn địa bàn họat động và tuyển mộ các môn đệ đầu tiên, Chúa Giêsu đã có Bài Giảng trên núi về Bát Phúc (Tám Mối Phúc thật) xác định đường lối chính sách của Đấng Mêsia. Bài Giảng trên núi ấy đã trở thành Hiến Chương Nước Trời cho các môn đệ của Chúa Giêsu. Vì sự việc này mà Chúa Giêsu được xem là Môsê Mới.

CHÚA GIÊSU LÊN TIẾNG VÀ HÀNH ĐỘNG
Phụng vụ Lời Chúa Chúa Nhật III Thường Niên Nam A cho chúng ta tiếp cận với những công việc đầu tiên mà Chúa Giêsu đã thực hiện để rao giảng Tin Mừng Nước Trời sau khi Người đã ra mắt công chúng một cách đầy ấn tuợng (xem Lễ Chúa Giê-su chịu phép rửa): Chúa Giêsu đã chọn Capharnaum làm địa bàn hoạt động và bắt tay vào việc tuyển lựa các môn đệ.

THÁNH HÓA VIỆC LÀM
Đầu Năm Mới chúng ta chúc nhau nhiều sức khỏe và giầu có. Đó là lẽ thường vì có sức khỏe để làm việc, lao động, làm ra của cải thì mới giầu có được. Như vậy thì ngày Mồng Ba Tết chúng ta thánh hóa việc làm thì còn gì có ý nghĩa hơn. Nhưng ý nghĩa của việc làm không chỉ là để làm ra tiền mà còn là để con người cộng tác với Thiên Chúa Tạo Dựng và Cứu Độ trong việc chăm sóc vạn vật và bản thân, và còn là nên giống Thiên Chúa là Đấng liên lỷ làm việc.

CHÚC TỤNG NGỢI KHEN VÀ CẢM TẠ CHÚA & CẦU BÌNH AN CHO NĂM MỚI
Vậy hôm nay là ngày đầu năm, chúng ta hãy lắng nghe Lời Chúa mà cảm tạ Đấng Tạo Dựng và phó thác cuộc sống cho Đấng Quan Phòng mà vui hưởng những ngày tháng của Năm Mới Quý Mão này.

SỐNG THÁNH THIỆN CÔNG CHÍNH
Tuy cách đón mừng và ăn Tết của người Công giáo Việt Nam có đôi chút khác biệt với cách đón mừng và ăn Tết của truyền thống văn hóa dân tộc Việt, nhưng Giáo Lý Ki-tô giáo và Văn Hóa Việt có điểm chung là cả hai đều coi trọng Đạo Hiếu tức đạo làm con và lòng biết ơn đối với các bậc sinh thành, ông bà tổ tiên. Vì thế mà trong ngày Mồng Hai Tết, chúng ta kính nhớ cha mẹ ông bà tổ tiên là những bậc sinh thành và dưỡng dục chúng ta. Họ là những cộng tác viên của Thiên Chúa trong việc làm cho chúng ta ra đời, nên người và nên người Ki-tô hữu. Chúng ta hãy thể hiện lòng biết ơn đối với những đấng bậc ấy và dâng lên Thiên Chúa lời cảm tạ đầu năm. Việc làm tốt đẹp và ý nghĩa nhất là tìm kiếm Thiên Chúa và sống thánh thiện công chính như Chúa Giê-su đã dậy.

SỨ MẠNG LÀM CHỨNG LÀM CHÚA
Một trong những từ được dùng khá nhiều trong báo chí nói chung và trong lãnh vực luật pháp và tòa án nói riêng là từ “chứng”: chứng nhân hay nhân chứng, chúng tá, chứng từ hay chứng cớ, minh chứng hay chứng minh. Trong Thánh Kinh Thần Học và Mục Vụ cũng thế.   

DÂN NGOẠI ĐƯỢC CÙNG THỪA KẾ VỚI ISRAEL
Lễ Hiển Linh tiếp nối Lễ Giáng Sinh, vì Ngôi Hai Thiên Chúa xuống thế làm người là để tỏ mình ra, không chỉ cho những người Israel, mà còn cho hết mọi người, hết mọi dân trên trái đất này nữa.

CHÚA NHẬT LỄ ĐỨC MARIA MẸ THIÊN CHÚA NĂM A (1/1/2023) NGÀY THẾ GIỚI HÒA BÌNH
Hội Thánh mừng Lễ Đức Maria, Mẹ Chúa Trời vào ngày đầu năm dương lịch, cũng là ngày Thế Giới Hòa Bình. Công Đồng Vatican II đã dành chương VIII của Hiến Chế tín lý về Giáo Hội là “Ánh Sáng Muôn Dân” (Lumen Gentium) để xác định và triển khai chân lý “Đức Maria trong Mầu Nhiệm Chúa Kitô và Giáo Hội”  Công Đồng công bố:

NGÔI LỜI ĐÊN TRẦN GIAN ĐỂ THẾ GIAN ĐƯỢC CHAN HÒA ƠN PHÚC
Lễ Giáng Sinh là một Niềm Vui lớn cho toàn nhân loại, nhất là cho những người thành tâm thiện chí và những người nghèo hèn trong các xã hội. Thiên Chúa cao siêu, cực thánh, vô hình đã trở thành một trẻ thơ bé bỏng trong cánh tay yêu thương trìu mến của người mẹ hiền và trước mắt mọi phàm nhân. Điều kỳ diệu ấy chỉ một mình Thiên Chúa là Đấng vô cùng quyền năng mới thực hiện được. Ngôi Lời Thiên Chúa, là Hài Nhi Giê-su, đã đến thế gian để đem phúc trời là bình an và tình thuơng của Thiên Chúa đến cho muôn dân, muôn người.

MẦU NHIỆM THIÊN CHÚA NHẬP THỂ LÀM NGƯỜI VÀ Ở CÙNG CHÚNG TA
Xét về thời gian thì Chúa Nhật thứ 4 Mùa Vọng là thời gian cận kề với Lễ Chúa Giáng Sinh. Hội Thánh cho chúng ta đọc các Bài Thánh Kinh công bố Vị Thiên-Chúa-ở-cùng-chúng-ta là Đấng đã và sẽ đền trong đêm 24 tháng 12.

HOA QUẢ CỦA LÒNG SÁM HỐI!
Mùa Vọng là thời gian chuẩn bị đón rước Thiên Chúa vào trong tâm hồn và cuộc sống của mỗi người. Cũng có nghĩa là thời gian của sám hối và hoán cải. Nói một cách tích cực thì Mùa Vọng là thời gian sinh hoa kết quả thánh thiện để chứng tỏ lòng ăn năn sám hối. Vì chưng trong tương quan với Thiên Chúa, thì chúng ta cũng giống như dân Ít-ra-en thời I-sai-a hay thời Gio-an Tẩy Giả và thời Thánh Phao-lô là những con người đầy thiếu sót, lỗi phạm và bất trung đối với Thiên Chúa.

TỈNH THỨC VÀ SẴN SÀNG ĐỂ ĐÓN CHÚA!
Năm C của Phụng Vụ đã kết thúc vào chủ nhật tuần trước để tuần nay Giáo Hột bước vào Mùa Vọng của năm A.  Vọng trong ngôn ngữ Việt có 2 nghĩa là ngóng đợi và hy vọng; nhưng theo nguyên ngữ la-tinh thì Mùa Vọng hay Adventus có nghĩa là “việc xẩy đến” hay “biến cố”, tức sự việc Thiên Chúa đã đến trần gian và đã đi vào lịch sử của nhân loại. Thật vậy Thiên Chúa đã đến trong lịch sử nhân loại qua giao ước với các Tổ Phụ và dân riêng là Ít-ra-en và nhất là Thiên Chúa đã đến nơi Đức Giê-su Na-da-rét là Ngôi Hai Thiên Chúa nhập thể làm người, sinh ra ở Bê-lem, để giải thóat nhân loại khỏi mọi tội lỗi và hậu quả của tội lỗi là đau khổ và cái chết!

LỄ CHÚA KI-TÔ VUA VŨ TRỤ - TÔN VƯƠNG ĐẦNG “BỊ ĐÓNG ĐINH THẬP GIÁ”
Năm Phụng Vụ tức chu kỳ Phụng Tự trong một năm của Hội Thánh Công Giáo bao giờ cũng kết thúc với Lễ kính Chúa Ki-tô là Vua Vũ Trụ. Sắp đặt như thế, Hội Thánh muốn các tín hữu hiểu rằng điều cốt yếu nhất của đời sống Đức Tin là nhìn nhận và quy phục Đức Giê-su Ki-tô là Chúa và là Vua Vũ Trụ vạn vật và loài người. Tuyên xưng và tôn vinh một Đấng “bị đóng đinh thập giá” là Vua, là Chúa của mình và của muôn loài muôn vật quả là một điều lớn lao vượt sức tưởng tượng của con người. Nhưng đó lại là mạc khải tỏ tường của Thánh Kinh.

THEO CHÚA GIÊ-SU KI-TÔ
Chắc nhiều người trong và ngoài Công giáo không khỏi thắc mắc tại sao Giáo Hội Công Giáo và các Kitô hữu (linh mục tu sĩ và giáo dân) ở nhiều nơi trên thế giới vẫn gặp nhiều khó khăn, bách hại từ nhà cầm quyền và từ các tôn giáo khác. Nhưng nếu những người ấy đọc lại Phúc Âm hoặc đọc lại lịch sử Giáo Hội Công Giáo, nhất là lịch sử của thời Giáo Hội sơ khai, thì hiểu ngay rắng thập giá, bách hại là “phận phúc” của các Ki-tô hữu là những người muốn đi theo Chúa Giê-su Ki-tô, Đấng đã bị kết án và chết treo trên Cây Gỗ một cách bất công.

“TÌNH THƯƠNG CỦA CHÚA!”
Xin được mượn lời của nhạc sĩ Phương Anh “Tình Thuơng của Chúa, con sẽ ca ngọi Tình Thương của Ngài suốt năm canh dài. Con sẽ ca ngọi đến muôn muôn đời” để bước vào Phụng Vụ Lời Chúa Chúa Nhật XXXI Mùa Thường Niên Năm C này.

THIÊN CHÚA LẮNG NGHE TIẾNG NÓI CỦA NGƯỜI NGHÈO (CHÚA NHẬT TRUYỀN GIÁO)
Trong xã hội loài người thì tiếng nói của người nghèo chẳng mấy khi đuợc lắng nghe. Vì thế mà người nghèo được xem là những người “không có tiếng nói”. Nhưng trước mặt Thiên Chúa thì hoàn toàn khác: tiếng nói của người nghèo lại luôn được Thiên Chúa lắng nghe và đáp ứng. Đó là kinh nghiệm của người xưa đuợc chép lại trong sách Huấn Ca. Đó cũng là quan điểm của Chúa Giê-su trong dụ ngôn người biệt phái  và người thu thuế lên Đền Thờ cầu nguyện: một người được lắng nghe (người thu thuế), một người không (người biệt phái). 

KIÊN TRÌ CẦU NGUYỆN
Trong bất kỳ tôn giáo nào thì cầu nguyện cũng là một chiều kích, một yếu tố quan trọng trong mối tương quan của người tín hữu với Đấng Chí Tôn, vì chỉ có tôn giáo mới giúp con người ý thức và cảm nghiệm sâu sắc thân phận mong manh, bất toàn, giới hạn của mình và chỉ dẫn cho con người biết cậy dựa vào Đấng Toàn Năng.

LÒNG BIẾT ƠN VÀ LỜI TẠ ƠN
Trong các nền văn hóa, dù Đông hay Tây Phương, dù văn minh hay mọi rợ, thì lòng biết ơn và lời cám ơn là nét đẹp văn hóa vô cùng quan trọng. Biết ơn và cám ơn không chỉ ở lãnh vực và cấp độ cá nhân, mà cả ở lãnh vực và cấp độ quốc gia. Lễ Tế Đàn Nam Giao của các vua triều Nguyễn là nét đẹp của văn hóa Việt Nam: Ngày đầu năm nhà vua dâng lễ vật và lời tạ ơn lên Trời Đất, thay cho bá quan văn võ và thần dân. Lễ Tạ Ơn (Thanksgiving) cuối tháng 11 mỗi năm là nét đẹp của văn hóa Hiệp Chủng Quốc Hoa Kỳ. Lễ này đã có từ thời những người Anh đến lập nghiệp trên mảnh đất mênh mông và trù phú này.