PHẢI BIÊT CHẾ NGỰ LÒNG THAM
Nếu suy nghĩ một cách bình tĩnh và khách quan, chúng ta phải nhìn nhận rằng rất nhiều điều tồi tệ, xấu xa (nêu không nói là tất cả) của cá nhân, tập thể, xã hội đều do lòng tham mà ra. Có nhiều người vì tham của cải mà làm hàng giả, hàng độc hại cho xã hội. Có nhiều người khác, vì tham của cải mà tham nhũng, lừa gạt, ăn cắp của công. Lại có nhiều nguời, vì tham quyển lực mà đàn áp hãm hại người khác. Cũng còn có người, vì tham sự vui thú xác thịt mà phá hoại các giá trị đạo đức và cho làm gia đình tan nát.

THIÊN CHÚA KHOAN DUNG VỚI LOÀI NGƯỜI TỘI LỖI
Trong mối tương quan giữa Thiên Chúa và con người, điều nổi bật nhất là con người không ngừng lỗi phạm đến Thiên Chúa và Thiên Chúa không ngừng thứ tha cho con người. Nhưng suy nghĩ kỹ hơn, chúng ta có thể nói: cũng nhờ sự lỗi phạm ấy mà con người biết rõ hơn về Thiên Chúa và về chính bản thân mình: con ngườu thì hết sức mỏng giòn và Thiên Chúa thì thật khoan dung, gần gũi, rộng lượng và luôn thứ tha. Ước gì kinh nghiệm tâm linh này giúp mỗi người sống khiêm nhường, tin cậy phó thác hơn vào Thiên Chúa.

ĐÓN RƯỚC THIÊN CHÚA
Nếu cốt yếu của Đạo Chúa là mối tương quan giữa Thiên Chúa và con người thì điều quan trọng nhất của người có đạo là đón rước Thiên Chúa vào trong tâm hồn và cuộc sống của mình. Nhưng cũng như trong tương quan giữa người với người, trong tương quan giữa chúng ta với Thiên Chúa, sự gặp gỡ, đón rước cũng có nhiều cách thể hiện khác nhau. Câu truyện của sách Sáng Thế (St 18,1-10) cho thấy ông Ábraham  đã đón rước Thiên Chúa một cách trân trọng và nồng hậu như thế nào. Và trong câu truyện của Phúc Âm Luca (10,38-42) chúng ta thấy hai chị em Martha và Maria đều ân cần đón rước Chúa Giêsu. Nhưng rõ ràng là Chúa Giêsu ưng ý hài lòng vể cách đón rước của Maria hơn cách đón rước của Martha.

CỨU GIÚP NGƯỜI HOẠN NẠN
Trên các phương tiện truyền thông xã hội, chúng ta không khỏi đau lòng về thái độ  vô cảm và dửng dưng của nhiều người trước những khổ đau, hoạn nạn của người khác. Thái độ ấy trái ngược hẳn với điều mà Chúa Giê-su muốn các tín hữu thực hành.

“ANH EM HÃY RA ĐI!”
Từ ngày Chúa Giê-su Kitô ra lệnh cho 12 Tông Đồ rồi sau đó Người ra lệnh cho 72 môn đệ: “Lúa chín đầy đồng mà thợ gặp lại ít. Vậy anh em hãy xin chủ mùa gặt sai thợ ra gặt lúa về. Anh em hãy ra đi!”  thì  các Ki-tô hữu vẫn không ngừng thực thi mệnh lệnh ấy. Riêng với các Kitô hũu Việt Nam chúng ta khi suy nghĩ về mệnh lệnh của Chúa Giê-su Ki-tô và tỷ lệ khiêm tốn của người công giáo trên tổng dân số Việt Nam (khoảng 7 triệu/gần 100 triệu), chúng ta vừa có thêm động lực vừa bị thúc ép để dấn thân tích cực hơn nữa vào công cuộc loan báo Tin Mừng cho đồng bào thân yêu của chúng ta.

THEO CHÚA CÁCH DỨT KHOÁT VÀ TRIỆT ĐỂ
Nếu chúng ta chỉ nhìn vào các thánh đường đầy ắp người dự lễ ngày chủ nhật thì chúng ta không khỏi vui mừng cho Giáo Hội Công Giáo tại Việt Nam. Nhưng nếu chúng ta nhìn sâu vào cách “mộ đạo, hiểu đạo và hành đạo” của người giáo dân thì chúng ta không khỏi giật mình, vì rất nhiều người mộ đạo cách hời hợt, hiểu đạo cách sơ sài và hành đạo cách yếu kém. Vì thế nếu chúng ta nhìn vào con số người trưởng thành xin gia nhập đạo Công giáo mỗi năm và so sánh con số người Ki-tô hữu với số dân Việt Nam thì chúng ta phải đau lòng vì thấy việc truyền giáo của chúng ta chưa đạt kết quả như mong muốn!

LỄ MÌNH MÁU THÁNH CHÚA KI-TÔ “GIAO ƯỚC TÌNH YÊU!’’
Điều làm nên sự khác biệt của dân Ít-ra-en so với các dân tộc khác trong Cựu Uớc là dân ấy đã được Thiên Chúa chọn làm dân riêng và ký kết với họ Giao Ước Xi-nai. Dân Ki-tô giáo là Ít-ra-en mới chẳng những kế thừa Giao Ước cũ mà còn được nâng cấp trong Giao Ước Tình Yêu nhờ/trong Hiến Tế Thập Giá của Chúa Giê-su Ki-tô, Con Một Thiên Chúa. Hiến Té Thập Giá là chót đỉnh của Tình Yêu cứu độ. Hiến Té Thập Giá bao gồm cả Hiến Tế Thánh Thể trong đó Mình và Máu Chúa Giêsu Kitô trở thành lương thực thiêng liêng cho mọi lữ khách Kitô. Và qua/nhờ HIến Tế Thánh Thể là Hiến Tế Thập Giá được hiện tại hóa và hiện thực hóa cho tất cả các Kitô hữu mọi thời đại.

GIÁO HỘI LÀ MẦU NHIỆM HIỆP THÔNG
Nhiều người - trong đó có không ít người công giáo lầm tưởng là Giáo Hội công giáo được xây dựng phỏng theo mô hình nền quân chủ của các quốc gia đòn nhận Tin Mừng Kitô, Thật ra không phải thế! Giáo Hội công giáo được xây dựng phỏng theo mô hình và trên nền tảng Thiên Chúa Ba Ngôi quyền năng và yêu thương. Ba Ngôi là Cha, Con và Thánh Thần khác biệt nhau nhưng ba ngôi chỉ là một Thiên Chúa duy nhất, có cùng một bản tính thần linh duy nhất. Vì thế mà điểm nổi bật của Giáo hội là hiệp hành, hiệp hành giữa các tín hữu với Thiên Chúa Ba Ngôi và giữa các tín hữu với nhau.

“ANH EM HÃY NHẬN LẤY THÁNH THẦN”
Những giáo dân ngây ngô chất phác tưởng rằng Chúa Giêsu về trời là hết chuyện. Thật ra Chúa Giêsu về trời ngự bên hữu Chúa Cha kết thúc một giai đoạn quan trọng trong cuộc đời trần thế của Chúa Giêsu. Nhưng giai đoan tiếp theo của cộng trình Cứu Độ cũng quan trọng không kém: đó là giai đoạn của Chúa Thánh Thần, Đấng mà Chúa Cha đã hứa với Con của Người và với công đoàn các môn đệ. Vì thế sau Lễ Chúa Giêsu lên trời chúng ta mừng lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống! Từ ngày ấy với mỗi người cũng như mỗi cộng đoàn Ki-tô hữu, điều làm nên sự khác biệt là người/cộng đoàn ấy có tràn đầy Thần Khí Thiên Chúa hay không? là người/cộng đoàn ấy có sống và hành động dưới tác động của Chúa Thánh Thần hay không?  

ĐỨC GIÊ-SU KI-TÔ ĐƯỢC THIÊN CHÚA TÔN VINH
SEA GAMES 31 đã kết thúc một cách hết sức tốt đẹp với những thành tích vẻ vang của hàng ngàn lực sĩ, vận động viên và cầu thủ Viêt Nam và Đông Nam Á. Những con người  ấy đáng được mọi người ngưỡng mộ và tôn vinh vì nhũng hy sinh gian khổ trong tập luyện và thi đấu và những thành tích, kỷ lục mà họ đã lập được. Câu chuyện của SEA GAMES 31 có thể giúp chúng ta tiếp cận với ý nghĩa của Lễ ChúaThăng Thiên vì Chúa Giêsu Kitô đáng được mọi người trên thế gian này ngưỡng mộ và tôn vinh vì Người đã có một cuộc sống và cái chết vĩ đại hơn hết mọi cuộc sống và thành tích của loài người. Lễ Chúa Thăng Thiên (hay Chúa Về Trời) là “mắt xích” cuối cùng của Mầu Nhiệm Thiên Chúa Ngôi Hai Nhập Thể và Cứu Chuộc. Thiên Chúa (Cha) chẳng những đã làm cho Chúa Giê-su sống lại từ cõi chết mà còn đem Người về Trời, như để trọng thưởng công trạng lớn lao của Người.

TẦM QUAN TRỌNG CUA MÓI TƯƠNG QUAN TÌNH YÊU
Trong thế giới nói chung và trong xã hội Việt Nam nói riêng, các mối tương quan giữa người với người hiện đang bị điều khiển và chi phối bởi các động cơ quyền lực, tiền bạc, lợi ích cá nhân hay lợi ích nhóm, khiến nhiều người trở thành nạn nhân của những người khác. Tương quan xã hội càng xấu, con người càng mất tính người. Muốn cải tổ xã hội trước hết phải cải thiện mối tương quan giữa người với người.   

CHÌA KHÓA VẠN NĂNG
Nhìn vào thực tế, ở tầm mức quốc tế, quốc gia rộng lớn cũng như ở tầm mức cá nhân nhỏ bé, chúng ta thấy người ta tìm hết mọi cách để chèn ép, giẫm đạp lên nhau, bóc lột nhau, tranh giành của cải, quyền lực như những người khùng điên, thậm chí triệt hạ nhau không run tay. Quả người La-mã xưa đã đúng khi tuyên bố: “Homo homini lupus” nghĩa là “con người đối xử với con người như sói”. Phải chăng vì thế mà khi nghe nói tới “trời mới, đất mới” thì đại đa số giáo dân đều nghĩ rằng hoặc đó là “chuyện ảo tưởng”, hoặc đó là “chuyện đời sau” chứ ở trên thế gian này, làm sao có chuyện “trời mới, đất mới”.

MỤC TỬ NHÂN LÀNH SỐNG CHẾT VÌ CHIÊN
Chúa Nhật IV Phục Sinh được Hội Thánh đặt làm Chúa Nhật Chúa Chiên Lành, với hai mục đích tuyệt vời: Một là để mọi tín hữu chiêm ngắm nhận ra hạnh phúc được Thiên Chúa và Chúa Giêsu Kitô nhận làm chiên, chăm sóc, bảo vệ như của riêng của Người. Hai là để các Ki-tô hữu cầu xin Thiên Chúa ban cho Giáo Hội và các cộng đoàn Công Giáo những mục tử như lòng Chúa mong ước là sống chết vì chiên.

ƠN GỌI VÀ SỨ MẠNG CỦA PHÊ-RÔ, TÔNG ĐỒ TRƯỞNG
Có hai sự kiện đáng chúng ta quan tâm: một là chuyến viếng thăm và làm việc của  Phái đoàn Tòa Thánh tại Việt Nam (20-27/4/2022) và hai là hội nghị thường niên lần 1 năm 2022 của Hội đồng Giám mục Việt Nam tại Tòa Giám Mục Thái Bình (26-28/4/2022). Hai sự kiện trên đều liên quan tới quyền và trách nhiệm lãnh đạo của Đức Thánh  Cha Phan-xi-cô (là Đấng Kế Vị Thánh Phê-rô) và của các Giám mục Việt Nam (là các Đấng Kế Vị các Thánh Tông Đồ) trong giai đoạn hiện nay của lịch sử Giáo hội toàn cầu và đĩa phương (Viêt Nam).

LỄ KÍNH LÒNG CHÚA THƯƠNG XÓT
Chính Thánh Gio-an Phao-lô II là Vị Giáo hoàng đã thiết lập Lễ Kính Lòng Chúa Thương Xót và cổ võ lòng sùng kính này trong Hội Thánh theo mạc khải (tư) mà Thiên Chúa đã ban cho Thánh nữ Maria Faustina (1905-1938):  

TIN CHÚA GIÊ-SU KI-TÔ PHỤC SINH & LÀM CHỨNG CHO NIỀM TIN ẤY
Nếu đặt mình vào hoàn canh của các Tông đồ vác các môn đệ của Chúa Giê-su Na-gia-rét thì chúng ta mới thấy sự thay đổi vô tiền khoáng hậu trong tâm trí và khung cảnh tôn giáo ở Giê-ru-sa-lem trong  những ngày đấu của bến cố Chúa Giê-su sống lại từ cõi chết. Niềm vui Chúa Giê-su Ki-tô Phục Sinh tạo nên nỗi háo hức làm chứng cho Chúa Giê-su Ki-tô Phục Sinh. Từ ngày ấy, hai việc TIN CHÚA GIÊ-SU KI-TÔ ĐÃ PHỤC SINH & LÀM CHỨNG CHO NIỀM TIN ẤY luôn đi cùng nhau, không bao giờ tách lìa nhau. Chỉ sau này, và nhất là ngày nay, mới có sự tách rời giữa hai hành động ấy, vì có nhiều Ki-tô hữu tin mà không làm chứng.

TÔN VINH TÌNH YÊU THẬP GIÁ
Chúa Nhật Lễ Lá khởi đầu cho Tuần Thánh và dẫn tới Đại Lễ Chúa Phục Sinh. Chúa Nhật Lễ Lá mừng biến cố Chúa Giêsu vào thánh thánh Yêrusalem với tư cách là Đấng Mêsia mà Israel mong đợi. Nhưng Phụng vụ Chúa Nhật Lễ Lá bị bài Thương Khó của Chúa Giêsu theo Tin Mừng Luca chi phối cả tâm trỉ người tin hữu và bầu khí của Tuần Thánh. Dù sao thí Tuần Thánh cũng là thời gian thuận lợi nhất để các Ki-tô hữu suy ngắm và cảm tạ Thiên Chúa là Đấng có tấm lòng và hành động yêu thương vô bờ vô bến đối với loài người. Trong “cuộc khổ nạn” Chúa Giê-su, Con Một Thiên Chúa mang hình ảnh, dáng dấp và thân phận của Người Tôi Tớ Đau Khổ mà ngôn sứ I-sai-a đã miêu tả từng chi tiết từ mấy trăm năm về trước.

THIÊN CHÚA YÊU THƯƠNG VÀ THA THỨ
Trọng tâm và cao điểm của mạc khải Ki-tô giáo là Thiên Chúa là Đấng yêu thương và tha thứ cho loài người khi họ xúc phạm đến Người. Thiên Chúa đã mạc khải chân lý ấy cho dân Ít-ra-en nói chung và cho các ngôn sứ nói riêng, trong suốt dòng lịch sử Cựu và Tân Ước của dân Chúa.

HÃY ĂN NĂN SÁM HỐI ĐỂ ĐƯỢC LÀM HÒA CÙNG THIÊN CHÚA LÀ CHA GIẦU LÒNG TỪ BI THƯƠNG XÓT
Mùa Chay là Mùa Ăn Năn Sám Hối để được làm hòa cùng Thiên Chúa. Làm hòa cùng  Thiên Chúa thì chúng ta vừa tránh được đại họa là đánh mất sự sống vĩnh cửu của mình, vừa được Thiên Chúa thứ tha mọi tội lỗi và phục hồi phẩm giá và tước vị làm con.

SÁM HỐI VÀ SINH HOA TRÁI LÀ ĐIỀU THIÊN CHÚA MONG ĐỢI
Trọng tâm của Mùa Chay là ăn năn sám hối và cải tà quy chính, tức là  thay đổi suy nghĩ và hành động, cả trong phạm vi cá nhân lẫn trong phạm vi cộng đồng (gia đình, giáo xứ, giáo phận, xã hội, thế giới). Nếu chúng ta kiểm điểm một cách nghiêm túc thì chúng ta sẽ thấy rằng chúng ta chưa làm được bao nhiêu, so với điều mà Thiên Chúa mong đợi.