TÔI ĐƯỢC VỀ THĂM MỘ TẠI NGHIÃ ĐỊA
Phó tế JB. Nguyễn Định
Tôi thấy một đám tang đang chôn ở một góc nghiã địa, có linh mục có ca đoàn hát, sao mà giống tôi mấy chục năm về trước thế !?

TỈNH THỨC TRƯỚC CƠN BÁCH ĐẠO MỚI
PM. Cao Huy Hoàng
Lạy Chúa, giáo hội lữ hành, và đặc biệt  giáo hội Việt Nam chúng con đang gặp những thách đố lớn lao vì những chủ trương không Thiên Chúa và không đời sau đang lôi kéo các tín hữu buông bỏ tinh thần từ bỏ, bóp chết tinh thần tử đạo của Chúa Kitô. Xin Chúa ban cho mọi thành phần trong giáo hội ơn kiên trung làm chứng cho Chúa qua việc không hướng theo tinh thần thế tục đang hấp dẫn mọi nơi.

Kiên quyết không bỏ Đạo yêu thương
Lm. Inhaxio Trần Ngà
Thánh Phao-lô nhắc lại giáo lý nầy cho các tín hữu Rô-ma: “Các điều răn… đều tóm lại trong lời này: Ngươi phải yêu người thân cận như chính mình. Đã yêu thương thì không làm hại người đồng loại; yêu thương là chu toàn Lề Luật vậy.” (Rô-ma 13,9-10)

DÙ MỘT SỢI TÓC TRÊN ĐẦU ANH EM CŨNG KHÔNG BỊ MẤT ĐÂU.
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
Trong cuộc sống, nhiều hoàn cảnh tối tăm và các đại họa của lịch sử, nhiều khi làm cho con người mất định hướng. Lý tưởng bị suy yếu đi, các hướng đi và định điểm để quy chiếu cho suy tư và động tác cũng không còn được nhận thức sáng suốt, chúng ta mất đi khả năng có được tự do suy tư và quyết định. Đó cũng là lúc dễ xuất hiện các nhà chiêm tinh, bói toán, phỏng đoán " tình duyên, vận mạng, tương lai " để thuyết phục và khuyến dụ. Và vì mất định hướng, nên chúng ta khó lòng má phán đoán được thực hư và trực chỉ theo đâu là chân lý.

CHỐN /CÕI /LỬA ĐỜI ĐỜI (Mt 25: 41-46)
Phó tế JB. Nguyễn Định
Khi so với cõi đời đời, thời gian của tôi trên mặt đất này chỉ là một nháy mắt; nhưng hậu qủa của nó thì tồn tại đời đời. Những việc làm của tôi ở đời này là số phận của đời sau: “Vì tất cả chúng ta đều phải được đưa ra ánh sáng, trước tòa Đức Kitô, đễ mỗi người lãnh nhận những gì tương xứng với các việc tốt xấu đã làm khi còn ở trong thân xác.  (2 Cor 5,10)

NIỀM TIN CÓ ĐỜI SAU
Lm. Anmai, C.Ss.R.
Đời sống của các kẻ sống lại được hiệp thông với Thiên Chúa hằng sống, Chúa Giêsu khẳng định, là đời sống hoàn toàn mới lạ so với đời sống trần gian này. Đời sống đó không có một kiểu mẫu nào ở đời này cả. Đó là một cuộc sống không thể nào tưởng tượng ra nổi, một cuộc sống hoàn toàn được biến đổi, một cuộc sống của những người "Con Thiên Chúa", những "người được hưởng ơn phục sinh": "Họ giống như  các thiên thần ".

Chúa của kẻ sống
Lm. Jos Hoàng Kim Toan
 Tại sao người ta muốn chối bỏ sự sống sau khi chết? Đi tìm câu trả lời cho câu hỏi này, có lẽ thường tình nhất, đó là chối bỏ trách nhiệm của mình khi đang sống, ru ngủ mình trong lối sống hưởng thụ, thú tính với người khác. Dù sao, con người vẫn không hoàn toàn giũ bỏ trách nhiệm của mình được, bởi vì sự sống là khả năng sẵn có trong con người, cho nên sớm hay muộn vẫn có lúc nhận ra sự sống đích thực nơi mình.

KẺ CHẾT SỐNG LẠI – TÔI KHÔNG CHẾT - TÔI SỐNG
Phó tế JB. Nguyễn Định
Một trong những nét đẹp nhất của đức tin người Tín hữu là hy vọng vào tương lai.  - Người Tín hữu không phải  chết khi tắt hơi, mà hàng ngày ta hằng chết. Khi tôi đang chết cho tội lỗi là tôi đang sống cho Chúa. Thánh nữ Têrêsa lúc sắp qua đời, khuyên nhủ  chị  em rằng: “Chị em đừng khóc như những kẻ không có niềm tin cậy, Tôi không chết - tôi vào cõi sống.”

Tôi tin xác loài người ngày sau sống lại
Lm. Jos Phạm Ngọc Ngôn
Chúa Giêsu khẳng định đời sống mai sau hoàn toàn không giống như đời sống mà người Pharisêu chủ trương, bởi nó khác lạ và không giống như bất kỳ một kiểu mẫu nào trên thế gian này. Đó là đời sống hiệp thông hoàn toàn với Thiên Chúa, đời sống của những “con cái Thiên Chúa”, con cái của thế giới mới và sự sống mới. Đó là đời sống của những người công chính, được Thiên Chúa ban thưởng vinh quang để đời sống của họ tựa như những thiên thần, ngày đêm phụng sự và ngợi khen tôn vinh Thiên Chúa.

CHẾT ĐỂ ĐƯỢC SỐNG LẠI
PM. Cao Huy Hoàng
Cơn cám dỗ về  đức tin là một cơn cám dỗ nguy hiểm nhất, do bởi thần kiêu ngạo dữ tợn nhất, luôn thúc bách lý trí ta lý luận không phải để chấp thuận, mà tìm mọi cách để từ chối, phản bác.

Có chăng một thế giới bên kia?
Lm. Inhaxio Trần Ngà
Theo nghiên cứu của bộ môn Cận tâm lý (được lập năm 1996) do tiến sĩ Chu Tấn Phác (thiếu tướng), Cục Trưởng Cục Nhà Trường (thuộc Bộ Tổng Tham Mưu) vừa là Phó Chủ Tịch Hội Tâm lý giáo dục Việt Nam làm chủ nhiệm, xuyên qua các đề tài khoa học, nhóm nghiên cứu nầy đã chứng minh bằng thực tế rằng: “sau khi thể xác chết, phần tinh thần vẫn tồn tại - ở một dạng khác, ở một nơi khác - được gọi là linh hồn và thế giới người âm (cõi âm) là có thực”

NGƯỜI KHÔNG PHẢI LÀ THIÊN CHÚA CỦA KẺ CHẾT, MÀ LÀ THIÊN CHÚA CỦA NGƯỜI SỐNG, VÌ ĐỐI VỚI NGƯỜI, TẤT CẢ ĐỀU ĐANG SỐNG
Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
Tên của nhóm Sadducei thoát xuất từ tên của một vị tư tế thời vua Salomon, tư tế Sadoq. Tính theo số đông, thì họ ít hơn những người Pharisêu, nhưng họ có ảnh hưởng lớn lao trong cộng đồng xã hội, bởi vì họ thuộc dòng tộc các tư tế và là hạng có tiền của. Chúng ta không biết rõ thời điểm khởi thủy của nhóm, nhưng có lẽ khoản 150 trước Thiên Chúa Giáng Sinh, các giới thuộc dòng tộc tư tế tựu hợp nhau và tổ thành chức để bảo vệ quyền lợi của nhóm. Và chính vì để bảo vệ quyền lợi của thành phần mình là nhóm Sadducei có khuynh hướng thoả thuận với quân ngoại xâm, với quân Hy Lạp trước, rổi kế đến là quân Roma. Như vậy, theo khuynh hướng chính trị, nhóm Sadducei là nhóm người " hoà hợp hoà giải " với ngoại xâm, miễn sao có lợi là được.

BÁC ÁI VỚI NGƯỜI ĐÃ CHẾT
PM. Cao Huy Hoàng
Có những sự thật trong cuộc đời không ai chối cãi được: Sự chết cố định, giờ chết bất ngờ, cách chết không ai giống ai, cách an táng … Nhưng từ chuyện giờ chết và cách chết, cách an táng…nẩy sinh ra bao nhầm lẫn không đáng có về  sự chết lành chết dữ, có thể làm mất đức bác ái đối với người đã chết.

BẠN ĐƯỢC TÁI SINH TRONG ĐỨC KITÔ - “TÔI ĐÃ GẶP ĐƯỢC CHÚA GIÊSU”
Phó tế JB. Nguyễn Định
Giáo huấn  số 48 nói: Đào tạo người Kitô hũu trưởng thành là một việc hết sức quan trọng, vì nếu chưa có những người Kitô hữu sống đạo trưởng thành là làm chứng bằng lời nói, việc làm về Chúa Kitô ở giữa trần thế, thì Tin Mừng không thể bén rễ sâu trong đời sống sinh hoạt của mọi người trong xã hội mình sống được.

HÀNH TRÌNH “LỘT XÁC” CỦA GIAKÊU
Lm. Nguyễn Thành Long
Đó là những cuộc trở lại lớn. Còn những cuộc trở lại nhỏ hơn thì cũng thế. Bởi vì chân lý đã được nêu rõ trong bài Tin Mừng hôm nay là bất cứ cuộc trở lại nào, dù lớn hay nhỏ, cũng đòi ta phải hy sinh và từ bỏ. Niềm vui sướng của ông Giakêu khi trở lại là một niềm vui rất lớn. Lớn đến nỗi ông trở thành một con người hết sức hào phóng, quảng đại bỏ đi hơn phân nửa tài sản của mình mà không mảy may tiếc nuối.

Gặp gỡ và biến đổi
Lm. Jos Phạm Ngọc Ngôn
Tên gọi Dakêu có nghĩa là “người thanh liêm”- xem ra có vẻ mâu thuẫn với chính con người cũng như công việc hiện tại của ông, nhưng đó lại là sự thật. Vâng, thánh sử Luca đã không ngần ngại liệt kê lý lịch đầy bất hảo của ông- ít nữa trước mắt người Dothái: “Đứng đầu người thu thuế và là người giàu có”. Rõ ràng Dakêu là quan thu thuế, mà không chỉ là quan thu thuế bình thường, ông là đại quan, là “đầu sỏ” của những tên thu thuế, bóc lột dân đen để làm lợi cho đế quốc Rôma. Thế nên, sự giàu có của ông cũng là điều dễ hiểu. Đó là sự giàu có không do công sức của mình mà phần lớn xuất phát từ những trò ma mãnh trong ngành mà có. Vì lẽ đó, chúng ta không ngạc nhiên khi thấy Dakêu bị dân chúng Dothái khinh bỉ, bị tẩy chay và cho là kẻ ô uế.

ÁNH MẮT THA THỨ - ÁNH MẮT TÌNH YÊU !
Lm. Anmai, C.Ss.R.
Bước vào cõi trần, bước vào cái thân phận làm người không ai có thể tránh được lỗi lầm. Khi lỗi phạm, người phạm lỗi mong nhận được sự tha thứ. Làm sao để con người có thể khám phá ra ơn tha thứ ? Trong đời thường và đặc biệt trong Thánh Kinh, ơn tha thứ thường ngược lại với lối nghĩ của nhiều người. Ơn tha thứ không chỉ nhìn sự tha thứ nhưng nhìn đó như là ân huệ, như là một ơn vì đã được thứ tha.

GIA ĐÌNH TÔI THỰC HÀNH CẦU NGUYỆN VỚI LỜI CHÚA VÀ KINH MÂN CÔI
Phó tế JB. Nguyễn Định

ĐỂ NÊN CON NGƯỜI MỚI
PM. Cao Huy Hoàng
 “Lạy Chúa trước thánh  nhan Ngài, toàn thể vũ trụ ví tựa hạt cát trên bàn cân, tựa giọt sương mai trên đất. Nhưng Chúa xót thương hết mọi người, vì Chúa làm được hết mọi sự. Chúa nhắm mắt làm ngơ, không nhìn đến tội lỗi loài người, để họ còn ăn năn hối cải” (Kng 11,22-23)

Nghệ thuật cảm hóa lòng người của Chúa Giê-su
Lm. Inhaxio Trần Ngà
Nhưng chính thái độ tôn trọng và tấm lòng yêu thương sẽ tạo nên sức cảm hoá diệu kỳ. Đó là nghệ thuật cảm hoá lòng người rất khôn khéo mà Chúa Giê-su đã sử dụng để làm nên phép lạ nơi con người Gia-kêu, biến cải một con người tưởng là ‘hết thuốc chữa’ trở thành một người mới rất đáng khâm phục.

TỰ CAO HAY TỰ HẠ ?
Lm. Anmai, C.Ss.R.
Ai là nhân vật chính trong dụ ngôn này? Người biệt phái đứng cầu nguyện trong gian thánh Đền Thờ ? Hay người thu thuế muốn thu mình lại, cúi xuống đấm ngực ở xa xa kia ?

CÔNG CHÍNH VÀ TỘI LỖI
PM. Cao Huy Hoàng
Qua những dòng suy niệm trên đây, tôi có thêm chút suy tư về một thực tế đáng ngại:  “vừa công chính vừa tội lỗi” trong cùng một con người. Con người có khả năng đóng đủ các vai trong cuộc đời. Con người phariseu thời nay: biết rõ thế nào là sống theo lời Chúa dạy, và sống theo lời Chúa dạy để chứng tỏ mình biết sống công chính. Họ không tự nhận mình là công chính, nhưng làm đủ mọi cách để người khác công nhận mình là công chính, trong đó có việc họ công khai tự nhận mình là tội lỗi. Họ có thể khóc lóc đau đớn vì tội lỗi, khóc công khai trước mặt mọi người như một diễn viên ưu tú, không phải vì lòng sám hối chân thành, không phải vì lòng yêu mến Thiên Chúa, nhưng để được công nhận mình là người đạo đức.

NGƯỜI KHIÊM TỐN CẦU NGUYỆN “LỜI NGUYỆN CỦA KẺ NGHÈO”
Phó tế JB. Nguyễn Định
Lời nguyện của người nghèo vượt ngàn mây thẳm. Lời nguyện chưa tới đích, họ chưa an lòng”. 

Đâu là lời cầu nguyện tuyệt vời nhất?
Lm. Jos Phạm Ngọc Ngôn
Theo các nhà Kinh thánh, có lẽ Chúa Giêsu ngay từ bé cũng đã được nhóm người này dạy dỗ về giáo lý và cầu nguyện trong những dịp lễ hội diễn ra tại hội đường Dothái. Tuy nhiên, với thời gian, phần lớn trong số họ đã sống “biệt phái” theo đúng nghĩa đen lẫn nghĩa bóng của nó. Mẫu người Pharisêu cầu nguyện mà Chúa Giêsu đưa ra hôm nay là một điển hình.

TRUYỀN GIÁO 2010
PM. Cao Huy Hoàng
“Hãy xắn tay áo mà hành động!
 Nghĩa là ý thức trách nhiệm của con đối với người anh em.
 Nghĩa là chấp nhận cộng tác, giúp đỡ,
 Quyết tâm thắng sự dữ
 Chúng ta hãy bắt đầu lại!
 Mađalêna, Nicôđêmô, Phêrô đã bắt đầu lại,
 khiêm tốn, can đảm, hy vọng quyết tâm.
 Phần còn lại của cuộc đời họ đẹp hơn phần trước.
 Xây dựng lại, cũng cố lại tất cả.
 Ðó là quy luật của thực tế, của lịch sử,
 của công cuộc tông đồ, mặc dù tất cả sụp đổ đối với sức loài người;
 (ĐHY. PX. Nguyễn văn Thuận)

CHỈ CÔNG ĐỨC KHÔNG MUA ĐƯỢC THIÊN ĐÀNG
Lm. Nguyễn Thành Long
Chúa không cần những cái đấm ngực thình thịch “lỗi tại tôi, lỗi tại tôi mọi đàng”. Chúa cũng chẳng cần công trạng của tôi. Chúa chỉ cần tấm lòng khiêm nhường thống hối của tôi.

Các gia đình tham gia sứ mạng loan Tin Mừng
Lm. Inhaxio Trần Ngà
Cần phải có một lễ hiện xuống mới trong các gia đình công giáo. Cần phải tha thiết cầu xin Chúa Thánh Thần ngự đến dồi dào trong các gia đình tín hữu, biến họ thành những tông đồ của thế kỷ hôm nay, tích cực chia sẻ hồng ân đức tin cho nhiều người.

Bí quyết thành công
Lm. Inhaxio Trần Ngà
Một nhát rìu chặt vào thân cây cổ thụ chỉ tạo ra một vết chém cạn cợt không hề hấn gì, nhưng nhiều nhát rìu nối tiếp nhau liên tục trong thời gian dài sẽ đốn ngã bất cứ cây cổ thụ cao lớn nào. Sau một động tác kéo cưa, người thợ rừng chỉ tạo nên một vết xước dài nhỏ xíu vắt ngang thân cây như một sợi chỉ len. Tuy nhiên, nếu người thợ kiên trì lặp lại động tác ấy suốt nhiều giờ liền thì anh ta có thể cắt đôi cả một thân cây to lớn.

SÁCH THÁNH DẠY BẠN KHÔN NGOAN: “TÔI CẦU NGUYỆN VỚI LỜI CHÚA”
Phó tế JB. Nguyễn Định
 HÃY RAO GIÃNG LỜI CHÚA, HÃY LÊN TIẾNG, LÚC TIỆN CŨNG NHƯ LÚC KHÔNG THUẬN TIỆN..  (2Tm 4:2)  Proclaim the Word; be persistent whether it is convenient or incon..-Tôi không tránh né rao giảng Lời Chúa bằng những việc khác.- Bạn quyết tâm đưa Phúc âm  vào mọi phương tiện hiện nay.

CẦU NGUYỆN
PM. Cao Huy Hoàng
Từ các Giáo Hoàng, các Giám mục, các linh mục và nhất là các Linh Mục đang quản xứ, đang ngày đêm phải kiên trì đưa tay lên, ngước mắt lên, hướng lòng lên Thiên Chúa, giữ tương quan mật thiết với Chúa, để qua đó, sức mạnh của Thiên Chúa chảy tràn trong tâm hồn tín hữu, để chiến thắng. Dù khi các Cha quản xứ có bận rộn nhiều việc mục vụ khác, cũng không được phép bỏ tay xuống, bỏ sự kết hiệp hoàn toàn với Thiên Chúa, vì như thế, các tín hữu sẽ thất trận.

KHÔNG ĐƯỢC NẢN !
Lm. Anmai, C.Ss.R.
Người ta vẫn nói đùa với nhau : “Vạn sự khởi đầu nan ! Gian nan bắt đầu nản !”. Câu nói ấy ví von rằng khi con người bắt tay vào làm công việc gì đó khi khởi đầu mà nó gian nan thì cảm thấy chán nản và khi càng làm mà càng gặp gian nan thì càng nản. Thế nhưng, người ta cũng hay nói “Vạn sự khởi đầu nan ! Gian nan không được nản !”. Câu này thì ngược lại, dù khởi sự có khó khăn ấy nhưng phải biết bền tâm vững chí để vượt qua tất cả những gian nan thử thách. Dù có gặp gian nan ấy nhưng cũng không được nản vì lẽ có ngày sẽ thành công.

Cầu nguyện - ngôn ngữ của đức tin và lòng mến
Lm. Jos Phạm Ngọc Ngôn
 Viên quan toà bất chính trong Tin mừng, cách nào đó, cũng có thể là “ông tổ” của những người có chức có quyền nhưng bạo ngược, hống hách, xem trời bằng vung,… đầy dẫy trong xã hội ngày nay. Chỉ một câu duy nhất, Chúa Giêsu đã thâu tóm toàn bộ tính cách hống hách và bạo ngược của viên quan này. Ông ta không chỉ phách lối khinh khi, kênh kiệu với người đời, ông còn lên mặt cả với Thiên Chúa, chẳng mảy may kính sợ Người. Là quan toà, lẽ ra ông phải ra sức bênh vực kẻ nghèo khổ đặc biệt là những bà goá - được Kinh thánh xem như là mẫu người cần được che chở, thế mà ông chẳng đếm xỉa gì những lời van nài của bà.

ƠN PHÙ TRỢ TÔI Ở NƠI NÀO?
PM. Cao Huy Hoàng
Nhìn lại cuộc sống đạo của dân Chúa, của mỗi người hôm nay, có thể thấy được điều đáng lo ngại là chúng ta đang cậy dựa quá nhiều vào những thế lực thế gian, đến nỗi đã đặt địa chỉ “ơn phù trợ chúng ta ở nơi” những ông quan tòa vô thần “không kính sợ Thiên Chúa” , những ông quan tòa vô tâm “không kiêng nể người ta” coi dân như rơm như rác, coi mạng người như con khỉ, con con vượn, coi coi công lý như cái gai phải nhổ, coi sự thật coi lịch sử như chuyện đùa cho qua. Một sai lầm nguy hiểm đối với người công giáo, nếu đặt niềm tin, đặt lòng mến lòng cậy trông nơi những con người vô thần vô tâm như thế. 

PHƯƠNG PHÁP ĐỌC LỜI CHÚA
Phó tế JB. Nguyễn Định
Sau đây là 4 cách đọc Lời Chúa hiệu qủa nhất cho mọi Tín hữu từ mới bắt đầu đọc trở lên. Nên nhớ đọc Kinh Thánh không như đọc báo chí, tiểu thuyết…; nhưng đọc và nghe chính Lời Ban Sự Sống Hằng Ngày, Lời của Thần Khí  Sự Sống, Lời của Thiên Chúa. 

“ NGƯỜI NGOẠI ĐẠO BIẾT CÁM ƠN CHÚA”
Phó tế JB. Nguyễn Định
  Lời hay ý đẹp: BIẾT ƠN LÀ DẤU HIỆU CỦA LÒNG TIN KÍNH - Gratitude is a mark of godliness.

TẠ ƠN CHÚA
PM. Cao Huy Hoàng
Đối với một số ít người vô thần, họ cho rằng: “bàn tay ta làm nên tất cả, dưới sức người sỏi đá cũng thành cơm”, rồi phủ nhận sự hiện diện, sự can thiệp của Chúa  hoặc loại trừ Thiên Chúa ra khỏi cuộc sống. Thái độ bất cần phát khởi từ lòng kiêu căng của Satan luôn có mưu đồ chống lại Thiên Chúa. Nhưng thử hỏi, có người vô thần nào quyết định cho mình sống thêm vài ba tuổi thọ. May ra chỉ có sự gian dối lừa bịp lịch sử khi định lại ngày chết cho một người đã chết để chứng tỏ là người ấy sống lâu trường thọ, hoặc gian dối dựng cái xác rủ liệt của một người sắp chết để làm một thước phim đầy nhựa sống.

LỜI TẠ ƠN
Lm. Anmai, C.Ss.R.
Không ai là một hòn đảo ! Con người sống trên cuộc đời luôn cần đến nhau, luôn cần có nhau ngay như sỏi đá kia cũng cần có nhau. Người này giúp người kia và người kia giúp người nọ để con người hoàn thành sứ mạng của đời mình. Những người có lòng thật sự khi giúp người khác thì họ chẳng mong nhận lại sự đáp trả nhưng với nghĩa cử của con người, lòng biết ơn không chỉ dừng lại ở chỗ xã giao nhưng còn nói lên cách xử sự là người của mình.

NHỜ ƠN, BIẾT ƠN, ĐỀN ƠN
PM. Cao Huy Hoàng

Tiếc gì hai tiếng cám ơn…
Lm. Jos Phạm Ngọc Ngôn
Ước gì Lời Chúa hôm nay giúp mỗi người chúng ta tự vấn, suy xét xem đã bao lần chúng ta quên tạ ơn Thiên Chúa, quên cám ơn đồng loại khi đón nhận những hồng ân của Thiên Chúa cũng như sự giúp đỡ từ phía người anh em. Chúng ta biết là trong tương quan với con người, hai tiếng cám ơn – tự bản chất, chả thêm được gì cho người ban ơn, nhưng nó làm tăng giá trị nhân bản của người thụ ơn.

GIA ĐÌNH CẦU NGUYỆN VỚI LỜI CHÚA VÀ KINH MÂN CÔI
Phó tế JB. Nguyễn Định