CUỐI NĂM
Lm. Vĩnh Sang, DCCT
"Hãy hối cải, vì nước trời đã gần đến!" (Mt 4, 12 – 17)

GIESU THÀNH NAZARETH VÀ ÁNH SÁNG ISAIAH
Bác sĩ Ng Tiến Cảnh, MD.
“Những người đi trong bóng tối nhìn thấy ánh sáng; những người sống trên mảnh đất tối tăm dày đặc đã được ánh sáng chiếu rọi chan hòa.” Lời các thiên thần loan báo cho các mục đồng về một con trẻ vừa mới sinh ra: Tuyệt vời, Vinh quang Thiên Chúa uy quyền, Bình an vô tận….(Is 9:6). Bài đọc 1 hôm nay cũng là lời tiên tri Isaiah mà chúng ta nghe trong Lễ Nửa Đêm Vọng Giáng Sinh mỗi năm.

Vầng Đông đem lại ơn cứu độ
Lm. Inhaxio Trần Ngà
Cuộc giao tranh dịu dần vì cả đôi bên đều sức tàn lực kiệt, số quân sống sót chẳng còn bao nhiêu. Đến khi mặt trời ló dạng, hai bên mới nhận ra nhau là hai tiểu đoàn bạn, tuy khác binh chủng, khác màu cờ sắc áo, nhưng cả hai đều là những chiến sĩ của cùng một quốc gia, cùng chiến đấu để bảo vệ một quê hương, một tổ quốc chung! 

TRẢ GIÁ
Lm. JB. Vũ Xuân Hạnh
 “Bất cứ cái gì anh em có được đều đòi anh em phải trả cho nó bằng một cái giá tương xứng. Từ cái kẹp tóc nhỏ xíu trên đầu đến đôi dép lót dưới bàn chân, nếu anh em muốn có nó, không phải tự dưng mà có.

TÍCH CỰC GIÃI ÁNH SÁNG TIN YÊU CHO THA NHÂN
Lm. Đan Vinh, HHTM
Nghe tin Gio-an Tẩy Giả bị nộp, Đức Giê-su từ Giê-ru-sa-lem lui về Ga-li-lê để tránh bị theo dõi, và hoạt động trong môi trường có nhiều dân ngoại như Ngôn sứ I-sai-a đã tiên báo. Ngươi chọn thành Ca-phác-na-um làm trung tâm truyền giáo và từ đây Người đi các nơi rao gảng Tin Mừng Nước Trời. Nội dung các bài giảng được tóm lại như sau: “Anh em hãy sám hối vì Nước Trời đã gần đến”. Đức Giê-su cũng chọn 4 môn đệ đầu tiên gồm 2 đôi anh em. Một là Si-mon Phê-rô và An-rê đang thả lưới trên biển hồ. Hai là Gia-cô-bê và Gio-an đang vá lưới trong thuyền cùng với cha và các người làm công. Vừa nghe Đức Giê-su kêu gọi, các ông đã lập tức bỏ nghề lưới cá và từ giã người thân để cộng tác trong sứ vụ loan báo Tin Mừng Nước Trời.

SÁM HỐI ĐỂ BIẾT MÌNH VÀ BIẾT CHÚA
Jos. Vinc. Ngọc Biển, SSP
 Trong tiến trình phát triển của con người, bình thường khi đã đến tuổi trưởng thành, chúng ta sẽ lựa chọn cho mình một định hướng làm động lực để chúng ta phấn đấu. Ước mơ đó có thể là bác sĩ, kỹ sư, nhà giáo... và chúng ta đều hy vọng cho ước mơ đó được thành hiện thực, để cuộc đời tương lai có ý nghĩa hơn. 

Hãy hối cải, vì Nước Trời đã gần đến
Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ
Bước vào Chúa nhật thứ III thường niên, chúng ta thấy Chúa Giêsu sau khi chịu phép rửa tại sông Giorđan, được Gioan giới thiệu cho mọi người biết Ngài là : "Chiên Thiên Chúa, Đấng xóa tội trần gian " (Ga 1, 29). Điều các ngôn sứ đã báo trước nay được thực hiện : "Tại Galilêa các dân tộc và dân chúng thấy một ánh sáng vĩ đại" (Is 9, 1-4  (Hr 8, 23b - 9, 3). Ánh sáng vĩ đại ấy là ai nếu không phải là Chúa Giêsu...

TRÁCH NHIỆM VÀ GIÁ TRỊ CỦA LAO ĐỘNG CON NGƯỜI
Jerome Nguyễn Văn Nội
Còn Ngày Mồng Ba Tết, chúng ta nhìn vào chính mình để xem ý nghĩa và giá trị của lao động mà Thiên Chúa giao phó ủy thác cho chúng ta trong Năm Mới là như thế nào để chúng ta chu toàn cho đẹp lòng Thiên Chúal và hữu ích cho chính mình và tha nhân.  

CUỘC ĐỒI ĐỜI CỦA THÁNH PHAO-LÔ
Jerome Nguyễn Văn Nội
Nhân dịp sắp Mừng Kính Vị Tông Đố Dân Ngoại 25.01.2014. Chúng ta cùng với Thánh Phao-lô và cùng với nhau sống lại cuộc Hành Trình Đức Tin và Tâm Linh của Thánh Phaolô để nhìn lại cuộc đổi đời của mỗi chúng ta.

SỐNG VÀ LÀM CHỨNG ĐỂ LOAN BÁO ĐỨC GIÊSU
Jos. Vinc. Ngọc Biển, SSP
 Trong một dịp ghé thăm điểm truyền giáo của các cha dòng Chúa Cứu Thế tại Chư Sê - Gia Lai, tôi được gặp một linh mục đáng kính cả về tuổi đời lẫn tuổi truyền giáo tại khu vực này. Trong buổi chia sẻ, ngài nói: “Tôi nhớ những năm đầu tiên đến điểm truyền giáo này, tôi gặp phải không ít khó khăn ở đây. Có những khó khăn rất tế nhị. Nhưng có lẽ khó khăn hơn cả là lòng dân ở đây sẵn có tục lệ và tín ngưỡng lâu đời, nên họ khó chấp nhận một tôn giáo mới.

Đây Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xóa tội của trần gian
Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ
 Phụng vụ Chúa nhật II thường niên A làm cho chúng ta nhớ lại chủ đề của tuần trước, Lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa. Nhưng Isaia trình bày về người Tôi Tớ cách mới mẻ hơn (Bài đọc I) và Phúc Âm cũng thế, nói về phép rửa của Chúa Giêsu nhưng trong bản văn của Gioan. Tại sao có sự lặp lại này, khi chúng ta bước vào một mùa phụng vụ mới?

Rửa bằng máu
Lm. Inhaxio Trần Ngà
 “Tay bẩn thì lấy nước mà rửa, còn 'nước' bẩn lấy gì mà rửa?”

GIỚI THIỆU ĐỨC GIÊ-SU LÀ CON CHIÊN THIÊN CHÚA
Lm. Đan Vinh, HHTM
Đây là lời chứng thứ hai của Gio-an Tẩy Giả về Đức Giê-su. Ông xác nhận Đức Giê-su là Con Chiên của Thiên Chúa, Đấng cứu độ trần gian. Người là Đấng mà ông có sứ mệnh đi trước dọn đường. Gio-an nhận ra Đức Giê-su là Đấng Thiên Sai nhờ dấu chỉ mà Thiên Chúa đã cho biết như sau: “Ngươi thấy Thánh Thần ngự xuống trên ai, thì đó chính là Đấng sẽ làm phép rửa trong Thánh Thần”. Ông đã thấy điều ấy nơi Đức Giê-su khi làm phép rửa cho Người tại sông Gio-đan, và ông đã làm chứng rằng: “Người thực là Con Thiên Chúa”.

ĐÂY LÀ CHIÊN THIÊN CHÚA
Lm. Anmai, C.Ss.R.
 Mở lại những trang sách Cựu Ước, ta thấy một số sách đã gọi  Môsê, Ðavít, các ngôn sứ và nhiều người khác là Tôi tớ của Thiên Chúa. Đặc biệt, Isaia là tác giả nói nhiều về Người Tôi Tớ

CHIÊN THIÊN CHÚA VÀ CUỘC TỬ ĐẠO
Bác sĩ Ng Tiến Cảnh, MD.
Trong Tin Mừng Gioan, phép rửa không liên hệ đến tha thứ tội lỗi. Mục đích của nó lại có tính khải huyền, nghĩa là chúa Giesu muốn tỏ mình cho dân Israel. Đối với Gioan, những biến cố có tính niên sử thì không bao giờ đầy đủ, điều quan trọng là những biến cố đó phải có tác động làm chứng về Chúa Giesu. 

KHÔNG PHẢI CHIÊN MÀ LÀ CHIÊN THIÊN CHÚA
Lm. JB Nguyễn Minh Hùng
Trong tôn giáo Dothái, vì bản tính tốt lành của loài chiên, nó được chọn làm lễ vật hiến dâng Thiên Chúa, nói lên tấm lòng của người dâng lễ vật: khiêm nhường, trung thành với Thiên Chúa, yêu mến, thảo hiếu, biết ơn Thiên Chúa…

CHÚA GIÊ-SU LÊN TIẾNG
Jerome Nguyễn Văn Nội
Sau khi đã ra mắt công chúng một cách đầy ấn tuợng (xem Lễ Chúa Giê-su chịu phép rửa), Chúa Giê-su bắt đầu công việc rao giảng, chọn lựa địa bàn hoạt động và tuyển lựa các môn đệ. Đúng là hội đủ cả ba yếu tố cơ bản: thiên thời, địa lợi và nhân hòa cho sự khởi đầu sứ vụ cứu thế.  

NGƯỜI LÊN KHỎI NƯỚC
Lm. Vĩnh Sang, DCCT
Xin Thần khi xuống trên con,
để con yêu mến sắt son lời Ngài.

CHÚA GIESU CHỊU PHÉP RỬA CÓ Ý NGHĨA GÌ?
Bác sĩ Ng Tiến Cảnh, MD.
Chúa Giesu là Thiên Chúa, nhưng tại sao Người lại phải chịu phép thanh tẩy? Khi ấy, Chúa Giesu bỏ xứ Galilea đến gặp Gioan ở sông Jordan và xin ông làm phép rửa cho. Ông Gioan đã can Người và thưa rằng: “Chính tôi phải được Ngài làm phép rửa mới đúng, cớ sao lại là Ngài?” Chúa Giesu liền đáp lại: “Không sao, vì chúng ta cần chu toàn bổn phận như thế!”

“ĐỪNG SỢ, TÔI ĐANG ĐỨNG BÊN CẠNH BẠN!”
Lm. Minh Anh, TGP. Huế

Khởi đầu sứ vụ công khai của Đức Giêsu, Tin Mừng hôm nay nói đến câu chuyện một dòng sông, dòng sông Jordan, nơi Con Thiên Chúa bước xuống để xin vị tiền hô của mình ban phép rửa. 
So với Cửu Long mênh mang thuyền qua lại,
Jordan có thể chỉ là một con kênh.
ánh với Hồng Hà mênh mông cuồn cuộn nước,
Jordan không hơn không kém một con lạch.
Ví với Dòng Hương dùng dằng những mộng mơ,
Jordan có thể được gọi là một con hói.  
Dòng sông ấy có những chỗ thật hẹp; đứng bên bờ nầy, dường như không mấy khó khăn để ném một hòn đá sang bờ bên kia. Ấy thế, khởi đầu sứ vụ, Đức Giêsu đã chọn cho mình dòng nước ấy; ở đó, Ngài đã bước xuống.  

THANH TẨY VÀ SỐNG THEO THÁNH Ý
Lm. Anmai, C.Ss.R.
 Chúa Giêsu bắt đầu sứ vụ công khai của Người bằng việc loan báo : "Hãy sám hối và tin vào Tin Mừng". Chúa rao giảng sự sám hối để cho thấy kiếp người là kiếp mau qua, con người muốn nên thánh phải luôn khởi đầu bằng việc sám hối, ăn năn. Người ta không lạ gì tại sao Gioan Tẩy Giả lại ở bên dòng sông Giođan để mời gọi con người thống hối, mời gọi con người quay trở về với cõi thâm sâu của mình để thay đổi lối sống, cởi bỏ con người cũ mà mặc lấy Chúa Kitô.

Ý nghĩa của biến cố Chúa chịu Phép Rửa
Lm. Nguyễn Thành Long
Có thể nói không sai rằng Giáo Hội mừng lễ Chúa Hiển Linh kéo dài qua 3 Chúa Nhật. Hiển linh cho dân ngoại, mà các đạo sĩ là đại diện (Chúa Nhật lễ Ba Vua), hiển linh cho dân DoThái qua biến cố Chúa chịu Phép Rửatại sông Giođan (Chúa Nhật I TN), và Hiển Linh cho các môn đệ và gia quyến đôi tân hôn qua phép lạ hoá nước thành rượu tại tiệc cưới Cana (Chúa Nhật II TN C). Hôm nay, chúng ta cùng chiêm ngắm Chúa Giêsu hiển linh tại sông Giođan qua biến cố Gioan làm phép rửa.Vậy đâu là ý nghĩa của biến cố này?

KHIÊM TÔN VÂNG PHỤC NHƯ CON THẢO CỦA THIÊN CHÚA
Lm. Đan Vinh, HHTM
Hôm nay là ngày cuối cùng của Mùa Giáng Sinh, và cũng là ngày khởi đầu Mùa Quanh Năm. Tin Mừng Mát-thêu cho thấy: Đức Giê-su khởi đầu cuộc sống công khai bằng việc từ Ga-li-lê xuống miền Giu-đê và đến sông Gio-đan để xin ông Gio-an làm phép rửa cho. Ngay từ ban đầu Gio-an đã biết Đức Giê-su là Đấng Thiên Sai, nên không dám rửa cho Người...

“KHÔNG AI CHO CÁI MÌNH KHÔNG CÓ”
Jerome Nguyễn Văn Nội
Không bao giờ tôi quên được câu châm ngôn la-tinh mà tôi đã nghe được từ những năm 1956-1957, khi tôi mới vào Tiểu Chủng Viện Bắc Ninh ở Thủ Đức. Mỗi đầu tháng Chủng Viện có một ngày tĩnh tâm và trong ngày tĩnh tâm ấy các chủng sinh được nghe lại Bản Nội Quy của Tiểu Chủng Viện. Trong Bản Nội Quy ấy tôi chỉ còn nhớ có mỗi một câu duy nhất này: “NEMO DAT QUOD NON HABET” nghĩa là “KHÔNG AI CHO CÁI MÌNH KHÔNG CÓ.”  Câu châm ngôn trên có thể đem áp dụng vào tất cả mọi lãnh vực cuộc sống: kiến thức hiểu biết, nhân cách đạo đức, đời sống nội tâm, và cho hết mọi người, tín hữu cũng như không tín hữu.

KHIÊM NHƯỜNG, LIÊN ĐỚI ĐỂ CỨU ĐỘ
Jos. Vinc. Ngọc Biển, SSP
Từ lễ Giáng Sinh đến hôm nay, Giáo Hội không ngừng mời gọi con cái của mình chiêm ngắm và sống sứ điệp mầu nhiệm Giáng Sinh nơi Hài Nhi Giêsu. Các sứ điệp tuy nhiều, nhưng có lẽ điểm nhấn trọng yếu vẫn là sự khiêm nhường và tính liên đới của Ngôi Hai Thiên Chúa. Lời Chúa hôm nay, một lần nữa thánh Mátthêu làm toát lên sự khiêm nhường đó khi trình thuật sự kiện Đức Giêsu xin Gioan Tẩy Giả làm phép rửa cho mình.

Chúa chịu phép rửa, cả trần gian được thánh hoá
Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ
Phép rửa của Chúa Giêsu nơi sông Giordan loan báo trước cho phép rửa bằng Máu của Chúa trên Thập Giá, và tượng trưng cho toàn bộ những hoạt động có tính cách bí tích của Ðấng Cứu Thế. Để thực hiện ơn cứu rỗi nhân loại, Ngài đặt mình vào hàng ngũ các tội nhân, mặc dù Ngài là Đấng vô tội, nhưng Ngài đã mang trên mình tất cả tội lỗi của nhân loại.

“THẬT ĐẸP ĐẼ KHI GIỮA ĐÊM ĐEN LẠI TIN VÀO ÁNH SÁNG”
Lm. Minh Anh, TGP. Huế
Tin Mừng hôm nay cho thấy những chi tiết tương phản lạ thường. Tương phản giữa Giêrusalem và Bêlem: Giêrusalem, thành đô văn hoá hoa lệ, thế mà đó cũng là kinh thành khước từ Đấng Cứu Thế; đang khi Bêlem, thị trấn bé nhỏ nghèo hèn lại là nơi tiếp đón Vị Cứu Tinh. 

ÁNH SÁNG TỪ BÊLEM
TGM. Jos Ngô Quang Kiệt
Lễ HIển linh có thể gọi là lễ ánh sáng. Từ ngàn xưa Isaia đã loan báo ánh sáng của Chúa sẽ chiếu tỏa: “Đứng lên, bừng sáng lên, Giêrusalem hỡi, vì ánh sáng của ngươi đến rồi.Vinh quang của Đức Chúa như bình minh chiếu tỏa trên ngươi”.

ĐI TÌM SỰ THẬT VÀ NIỀM VUI
Bác sĩ Ng Tiến Cảnh, MD.
Từ “Hiển Linh” là dịch từ tiếng “Epiphany” có nghĩa là “tỏ lộ ra”, ám chỉ một biến cố có tính cách cá nhân, nhưng nó cũng gây chú ý nơi công chúng. Nếu đem phân tích chi tiết thì sẽ có nhiều ý kiến khác nhau. Theo thiển ý, từ Hiển Linh rất đắc địa vì nó nói lên được ý nghĩa của ngày lễ hơn là từ Ba Vua đã được dùng từ trước.  

ÁNH SÁNG GIÊSU
Lm. Anmai, C.Ss.R.
Lễ Hiển Linh có nguồn gốc là một ngày lễ cổ xưa của người Kitô giáo tương tự với lễ Giáng Sinh và lễ Phục Sinh. Từ Đông phương, lễ Hiển Linh lan sang Châu Âu vào khoảng thế kỷ thứ 4 và được nói đến lần đầu tiên tại xứ Gaule vào năm 361. Đến cuối thế kỷ 21, hầu hết các Giáo hội đều cử hành ngày lễ trọng này.

THỜ LẠY NGÀI
Lm. Vĩnh Sang, DCCT
Một ngày, con có bao nhiêu giờ dành cho Chúa. Một đời, con có bao nhiêu lần tìm ý Chúa thực thi. Ttrước tôn nhan, con có mến yêu thờ lạy, trong tim lòng, con có lửa nồng say ?

CUỘC RA MẮT ĐẦY ẤN TƯỢNG!
Jerome Nguyễn Văn Nội
Nếu chúng ta vào địa chỉ  http://www.viet.rfi.fr/quoc-te/20131226-hien-tuong-phanxico-vi-giao-hoang-lam-xoay-chuyen-the-gioi, chúng ta sẽ đọc được bài viết rất thú vị của Thụy My, có tựa đề là “Hiện tượng Phanxicô, vị Giáo Hoàng xoay chuyển thế giới.” Nhưng sở dĩ Giáo Hoàng Phanxicô xoay chuyển được thế giới là vì ngài hiện thân sống động và trung thực của Đức Giê-su Na-da-rét, Đấng đã xuất hiện trong lịch sử It-ra-en và lịch sử loài người cách nay hơn hai ngàn năm và đã thay đổi cả thế giới.

TRỞ NÊN ÁNH SAO DẪN ĐƯỜNG CHO THA NHÂN
Lm. Đan Vinh, HHTM
Tin Mừng Mát-thêu chứng minh Đức Giê-su chính là Đấng Thiên Sai qua việc Người đã thực hiện các lời ngôn sứ tiên báo về Người như: Thuộc dòng dõi Đa-vít (x. Tv 132,11; Mt 1,18-25), là con một thiếu nữ còn đồng trinh (x. Is 7,14 ; Mt 1,23), sinh ra tại Bê-lem quê hương vua Đa-vít (x. Mk 5,1; Mt 2,5-6), các vua chúa sẽ đến thờ lạy Người (x. Tv 72,10; Is 60,6; Mt 2,11).

Tìm gặp Thiên Chúa giữa lòng đời
Lm. Inhaxio Trần Ngà
Thật bất ngờ, Chúa Cứu Thế không sinh ra trong cung vàng điện ngọc mà lại sinh ra trong nơi quê mùa heo hút, nơi làng Bê-lem là phần đất nhỏ bé của miền Giu-đa.

HÃY LÀM CHO ÁNH SÁNG TỎA SÁNG
Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ
 "Epiphaino" có nghĩa là  Thiên Chúa tự mặc khải trong nhân tính của Ðức Kitô, tự làm cho mình có thể trông thấy được. Cụ thể như dùng ánh sao đêm biểu lộ cho Ba Ðạo Sĩ biết, dẫn họ lên đường đến nơi Hài Nhi vừa mới sinh để nhận ra Ðức Giêsu là Ðấng Cứu Thế. Nếu lễ Giáng Sinh người ta nêu bật sự dấu ẩn của Thiên Chúa trong sự khiêm hạ với điều kiện là người, trong Trẻ Thơ Belem. Thì trong lễ Hiển Linh lại nêu bật việc Thiên Chúa tự tỏ mình, xuất hiện qua chính nhân tính.

NHÂN LOẠI MỚI
TGM. Jos Ngô Quang Kiệt
Tám ngày sau khi sinh, Chúa Giêsu được dâng vào đền thờ, chịu phép cắt bì và được đặt tên theo luật Do thái. Đối với người Do thái, tên là người. Vì thế việc đặt tên có ý nghĩa quan trọng. Giêsu có nghĩa là Thiên-Chúa-cứu. Chúa Giêsu là Thiên Chúa. Con người không thể sinh ra Thiên Chúa. Nhưng Thiên Chúa tự nguyện làm con loài người. Nhờ đó Đức Mẹ trở thành Mẹ Thiên Chúa. Sinh ra Chúa Giêsu, Đức Mẹ sinh ra một nhân loại mới để cứu nhân loại cũ do bà Evà sinh ra, đã hư hỏng vì tội lỗi.  

ĐỨC MARIA LÀ MẸ THIÊN CHÚA
Bác sĩ Ng Tiến Cảnh, MD.
Năm nay, ngày đầu năm (Jan.1, 2014) lễ Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa, cha xứ nhắc nhở mọi người là lễ  trọng và buộc phải tham dự. Không biết năm ngoái có là lễ buộc không, và hình như tôi không đi lễ đầu năm thì phải? Lễ này tự nhiên cho đến giờ vẫn còn vang vọng trong đầu tôi và nhắc nhở tôi thời xa xưa khi còn nhỏ lúc ở Hanoi, chúng tôi mừng lễ này một cách đặc biệt. Cũng vì vậy mà đã bao nhiêu năm ở hải ngoại tôi vẫn cố tìm cho được tượng Đức Mẹ là Mẹ Thiên Chúa vừa ý mà vẫn chưa có. Tôi gắn bó đặc biệt với Lễ này dĩ nhiên phải có một cái gì hiện diện trong tim óc thời thơ ấu mà hồi đó tôi không thể mường tượng ra được một cách rõ ràng. Bây giờ hy vọng tìm ra được lý do….

ĐỨC MA-RI-A LÀ MẸ CỦA NHÂN LOẠI MỚI
Lm. Đan Vinh, HHTM
 Đoạn Tin Mừng hôm nay thuật lại cuộc viếng thăm của các mục đồng nơi hang đá Be-lem sau khi được thiên thần hiện đến loan báo Tin mừng về Đấng Cứu Thế đã ra đời. Các mục đồng vui mừng lập tức lên đường đi tìm Đấng Cứu Thế. Cuối cùng họ đã tìm thấy hai ông bà Giu-se Ma-ri-a, và Hài Nhi mới sinh nằm trong máng cỏ tại cánh đồng Bê-lem. Họ đã thuật lại sự thể mắt thấy tai nghe. Riêng Đức Ma-ri-a thì ghi nhớ các điều ấy và suy niệm trong lòng.

MỖI NGƯỜI LÀ MỘT VÌ SAO CỦA HÀI NHI GIÊSU
Jos. Vinc. Ngọc Biển, SSP
 Lễ Chúa Giáng Sinh là một sự kiện rất quan trọng và vĩ đại trong lịch sử loài người. Vĩ đại bởi vì được khởi đi từ chính Thiên Chúa do lòng yêu thương vô hạn của Người. Quan trọng bởi vì Đức Giêsu chính là Ánh Sáng đến để soi vào trong bóng tối tội lỗi và giải thoát muôn dân khỏi ách tử thần. Hồng ân này không phải chỉ dành riêng cho một thành phần nào, hay cụ thể là độc quyền của dân Israel, mà là cho toàn nhân loại. Việc Chúa tỏ mình ra cho các nhà Đạo Sĩ qua ánh sao lạ dẫn đường và hành trình của các ngài tìm đến để bái lạy Hài Nhi là một dấu chứng về ơn cứu độ phổ quát được ban cho toàn thể nhân loại.

Thánh Maria Đức Mẹ Chúa Trời, cầu cho chúng con
Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ
 Đức Maria đã được các giáo phụ ca ngợi, đặc biệt là thánh Ambrôsiô thành Milan (thế kỷ IV) khi nói : “Đức Maria là Đền Thờ của Thiên Chúa chứ không phải Thiên Chúa của Đền Thờ”. Thánh Ignatiô thành Antiokia (+ 110) là người đầu tiên nêu tên Đức Maria sau các sách Tin Mừng : “Chúa chúng ta là Đức Giêsu Kitô đã được Đức Maria cưu mang trong lòng theo nhiệm cục cứu độ” và “ Đức Giêsu cũng được sinh ra bởi Đức Maria và bởi Thiên Chúa”.