“ĐỂ CHÚNG NÊN MỘT” (UT SINT UNUM)
Muốn được hiệp nhất, con người cần có một mục tiêu chung để theo đuổi. Đức Khổng Tử cho rằng “quân tử hoà nhi bất đồng; tiểu nhân đồng nhi bất hoà”, người quân tử có thể hoà thuận, chấp nhận nhau dù khác biệt, còn kẻ tiểu nhân dù có giống nhau cũng chia rẽ”. Đó là lý tưởng của các cộng đoàn, nhưng rõ ràng là càng có nhiều điểm chung, con người càng dễ đến gần với nhau hơn

HOÀ BÌNH KHÔNG CHỈ LÀ VẮNG BÓNG CHIẾN TRANH
Giáo Hội hiểu và dạy rằng “Công lý chỉ là loại bỏ những trở ngại đặt ra cho hoà bình”, còn “hoà bình tự chính bản thân là một hành động và là những thành quả chỉ xuất phát từ tình yêu” (mục 494). Như vậy, hoà bình là tình trạng trong đó con người yêu thương và chia sẻ theo gương Đấng đã chết cho tình yêu. Để có tình yêu thật sự, công lý phải làm sứ vụ tiền hô đi mở đường. Muốn có công lý, không thể chấp nhận sự gian trá, sự lừa lọc và những hành vi u u minh minh. Khi con người thực hiện một hành động mà làm cho người khác phải khó chịu, phải bực bội, gây chia rẽ bất hoà thì chắc chắn không có công lý ở đó. Khi con người lên án anh em một cách bất công, khi ham hố lợi lộc mà im hơi lặng tiếng thì không có công lý ở đó. Khi làm đàn két để lặp lại những lời nói tiếng cười vô duyên và hiểm độc thì không có công lý ở đó. Mà đã không có công lý thì làm sao rao giảng tình yêu?

NGƯỜI CHA THỢ MỘC

BÀI THÁNH CA BUỒN

MẦU NHIỆM CỦA LỜI ĐOAN HỨA
Ở trường Đại Học Mở Sàigòn có một cô sinh viên đi học trễ, vội vàng quăng xấp tài liệu công ty cho tiệm photocopy trước cổng trường và nói: “Photo giúp em để em ra lấy sớm, em cần lắm”. Khi cô ra lấy tài liệu thì tất cả đã được thu lại nhỏ xíu. Cô kêu lên: “Ủa, chết em rồi, sao tài liệu công ty mà chị lại thu nhỏ thế này?”. Chị chủ tiệm ngạc nhiên: “Mọi lần em đến photo đều dặn thu nhỏ hết mà! Chị tưởng đây là tài liệu em đi thi!”. Cái gian đã sinh ra cái phiền

“Có tiếng kêu trong sa mạc”
Khi các nữ tu vác chiếu ra lề đường nằm ngủ như những kẻ vô gia cư, thì nhiều tâm hồn phải thổn thức. Các chị vô gia cư ngay trước nhà mình, đúng như lời Thánh Kinh, chủ nhà về rồi nhưng chẳng ai đón tiếp. Hình ảnh những người phụ nữ Việt nam nhỏ bé nằm ngủ trong cái lạnh Mùa Giáng Sinh bên vệ đường sao thấy xót xa quá, thấy kinh khủng quá. Vẫn biết là trong thành phố này còn có bao người đau khổ, đêm đêm phải vất vưởng ngoài trời, nhưng tại sao những người có nhà cửa vẫn phải chịu cảnh cửa đóng then cài, không vào nhà mình được? Mà những người này lại là những người ngày đêm muốn chăm lo cho những kẻ vô gia cư.

TÔI CÓ MỘT GIẤC MƠ

DÒNG DÕI NGƯỜI PHỤ NỮ

Thái Hà ơi, vui lên!
Nhờ TV, báo chí của nhà nuớc nói lung tung vậy mà hoá ra lại hay. Tuần rồi, tôi gặp lại Cẩm Tú, một học sinh giáo lý xứ Tân Thành, mới đậu đại học. Em cho biết: “Cả nhà em coi TV nên mới biết có vụ tranh chấp đất đai ở xứ Thái hà, Hà nội. Từ trước đến giờ em đâu có biết giáo xứ ấy”. Tôi hỏi: “Em coi thấy vậy có ghét các Cha các thầy và giáo dân ở Thái hà không?” Tú cười: “Ba em nói các Cha mình tốt lắm. Chắc người ta lấy đất không được nên nói xấu”. Tự dưng tôi muốn cám ơn ông TV. Ông TV tự hạ mình cho các Cha lớn lên.

GƯƠM GIÁO VÀ GẬY GỘC
Nếu Chúa Giêsu sống ở trần gian vào thế kỷ 21 này, chắc chắn người ta sẽ bắt Chúa theo ba giai đoạn sau: đến gặp Người để răn đe, doạ dẫm trước. Sau đó họ sẽ đưa Chúa lên tivi, báo chí mà nhục mạ (chứ không chỉ vả vào mặt Người hay cho Người mặc áo đỏ). Và tiếp theo, họ sẽ dùng dùi cui và lựu đạn cay để làm Chúa bị thương tích.

ĐỨA CON HOANG ĐÀNG LÁU CÁ
Lạy Chúa Giêsu Cứu Thế là Vua Chân Lý, xin dẫn mọi người đi trên Con Đường Chân Lý để họ đến Sự Sống thật, và cho mọi người biết tôn trọng Chân Lý, đặc biệt chân lý ở xứ đạo Thái Hà hôm nay.

CHUYỆN TÌNH

MẸ VỀ TRỜI
Trong Thánh Ý mầu nhiệm của Thiên Chúa, Mẹ đã là Mẹ Thiên Chúa và là Mẹ nhân loại từ muôn đời. Chúa Giêsu không trối lại, mà Người công bố mầu nhiệm ấy. Chúng con hạnh phúc quá, Mẹ ơi. Xin cho chúng con yêu mến Mẹ và nhất là bắt chước nhân đức của Mẹ hoài, để yêu mến Chúa thật sự như Mẹ mong muốn.   

GIÁO HỘI CẦN ĐƯỢC MỞ TRƯỜNG HỌC
“Không thể tiếp tục gạt các tôn giáo ra bên lề xã hội và biến các tôn giáo thành “người ngoại quốc”, và thậm chí còn bị đối xử không bằng một người ngoại quốc, trên quê hương Việt Nam như thế ! Nếu chính quyền thực sự thương dân thương nước này, nếu chính quyền thực sự tôn trọng tự do tôn giáo, nếu chính quyền thực sự tôn trọng pháp luật, chính quyền phải để cho các tổ chức tôn giáo tham gia vào tiến trình xã hội hoá giáo dục-y tế, cụ thể là được mở trường và lập bệnh viện như những cá nhân và tổ chức khác”... (Lm. Vinh sơn Phạm Trung Thành, Giám tỉnh DCCT Việt nam)

Bảy Bí tích huyền diệu

VUI LÊN VÀ ĐỪNG SỢ HÃI!
Niềm vui thì không sợ hãi. Niềm vui thì không nghi ngờ
Niềm vui thì không tâng bốc, không nịnh bợ. Niềm vui thì không nói khác lòng mình nghĩ, không gian dối
Niềm vui thì luôn muốn la vang lên.

ĐỨNG NGOÀI NHƯNG VẪN Ở TRONG
Là một đứa con trong gia đình Hội Thánh, con rất mong các vị lãnh đạo Giáo Hội, mà con luôn muốn khiêm cung gọi là Cha với lòng kính trọng vì hiều rằng Cha là hình ảnh của người Cha duy nhất trên Trời, mong các vị luôn có thái độ nhân từ mà cứng rắn, cảm thông mà công bằng, yêu thương mà biết phân định rạch ròi, không thiên vị theo cái nhìn của người cao niên lắm khi hơi bị mù màu.

VĂN HOÁ HAY NGHỆ THUẬT?
Câu hỏi này được đặt ra có vẻ như dư thừa. Văn hoá là cái tinh tuý nhất của một cộng đồng người, là cái còn lại sau khi nhiều giá trị phụ thuộc đã qua đi, là cái làm nên bản chất của một cộng đồng. Nhưng hiểu như thế thì e rằng lại không giải thích được từ “văn hoá” trong bối cảnh Việt nam.

CON, HÀNH KHẤT

TRUYỀN GIÁO TRONG MÔI TRƯỜNG
  “Bản chất của Giáo Hội là truyền giáo”.... Tuy nhiên, việc truyền giáo phải được thực hiện như thế nào quả là một vấn nạn không hề đơn giản. Trong hoàn cảnh Giáo hội Việt nam ngày nay, vấn đề càng thêm nan giải, bởi vì bản chất của một nước theo chủ nghĩa cộng sản lại hoàn toàn trái ngược với bản chất truyền giáo của Giáo Hội Chúa Kytô.