NGƯỜI TÍN HỮU CHÚA KI TÔ, TỰ BẢN THẾ MÌNH LÀ NHỮNG CON NGƯỜI CỦA HY VỌNG, KHÔNG THỂ KHÔNG THA THIẾT GÌ ĐẾN ANH CHỊ EM MÌNH.
 Tự nhiên từ tâm hồn tôi tuôn tràn ra lời cảm tạ Chúa về sự quan phòng của Người. Người đã muốn cho tôi trở lại Phi Châu lần thứ hai, với danh nghĩa là người kế vị Thánh Phêrô, nhân dịp giáp 150 năm khởi đầu loan báo Phúc Âm cho Benin, để ký tên và chính thức trao cho các cộng đồng Giáo Hội Phi Châu Huấn Dụ Tông Đồ " Africae munus ",  sau kỳ họp Thượng Hội Đồng Giám Mục.

VỊ VUA CỨU THẾ (Thánh Vịnh 110 ( 109)
 Hôm nay tôi muốn được kết thúc các bài giáo lý của tôi về cầu nguyện với Thánh Vịnh, bằng cách suy niệm đến một trong những Thánh Vịnh thời danh nhứt , " những Thánh Vịnh về vua chúa ", là một Thánh Vịnh mà chính Chúa Giêsu cũng đã đọc lên, các tác giả Tân Ước đã ghi lại một cách rộng rãi và được đọc trong ý nghĩa có liên hệ với Đấng Cứu Thế, với Chúa Ki Tô.

KẺ BÉ MỌN VÀ CHÚA GIÊSU
Trong đoạn Phúc Âm  của Thánh Lễ hôm nay, những người ở bên phải Đức Vua ( được thăng thưởng) cũng như những người bên trái ( bị tuyên án phạt) đều bị bất ngờ bởi  mặc khải cao cả của Ki Tô giáo: con người là con Thiên Chúa, nên ai phục vụ con người, nâng đở, an ủi, bênh vực họ khi họ bị khốn cùng, là phục vụ cho chính Thiên Chúa:

TRONG THÁNH CHỈ CỦA CHÚA LÀ HẠNH PHÚC CỦA CON, CON SẼ KHÔNG QUÊN LỜI CHÚA. (Thánh Vịnh 119 ( 118).
Trong các bài giáo lý vừa qua, chúng ta đã suy niệm đến một vài Thánh Vịnh, là những mẫu gương cá biệt cho lời cầu nguyện thở than, tin cậy, ngợi khen. Trong bài giáo lý hôm nay, tôi muốn được dừng lại ở Thánh Vịnh 119 theo truyền thống Do Thái, 118 theo truyền thống Hy Lạp - La Tinh: là một Thánh Vịnh thật đặc biệt, độc nhứt trong loại Thánh Vịnh chưa từng có.

NHỮNG BÀN TAY NĂNG ĐỘNG
 Nếu để ý chúng ta thấy rằng ông chủ trả lời khen thuởng nhu nhau đối với hai nguời giúp việc trung tín, không phân biệt số luợng lợi tức nhiều hon hay ít hon mỗi nguời thu hoạch đuợc: - " Khá lắm ! Hởi đầy tớ tài giỏi và trung thành!...Hảy vào mà huởng niềm vui của chủ anh".

Tìm hiểu huấn dụ xã hội của Giáo Hội (9)
Tôi nghĩ rằng không thể hiểu chính trị theo nghĩa hẹp. Nhiệm vụ của Đức Giáo  Hoàng là rao giảng Phúc Âm, nhưng trong Phúc Âm có con người. Sự tôn trọng đối với con người, tức là nhân quyền, sự tự do lương tâm và tất cả những gì thuộc về con người.

Vậy anh em hãy canh thức, vì anh em không biết ngày nào, giờ nào
Sống xứng đáng danh nghĩa người Ki Tô hữu là cuộc sống bằng gắng công , mồ hôi và mạng sống để phục vụ Chúa và phục vụ anh em.

Tưởng nhớ đến tất cả các Tín Hữu đã qua đời
Sau khi đã cử hành trọng thể Lễ CácThánh Nam Nữ, hôm nay Giáo Hội mời gọi chúng ta tưởng nhớ đến tất cả các tín hữu đã qua đời, hãy hướng tầm nhìn của chúng ta đến bao nhiêu khuôn mặt đã đi trước chúng ta và đã kết thúc cuộc hành trình trần thế của mình.

CÁC NGƯỜI HÃY TRỞ NÊN THÁNH THIỆN, VÌ TA LÀ ĐẤNG THÁNH
Sự thánh thiện, theo ý nghia của Thánh Kinh, không phải là một cái gì chúng ta có thể tự do tùy hỷ thêm vào cuộc sống của chúng ta, mà là chính những gì đoi buộc phải có một cuộc sống trọn hảo:

QUỐC GIA
 Chúng ta muốn cho Việt Nam là một Quốc Gia Nhân Bản và Dân Chủ, - trong đó mọi nguời đều có quyền Bình Đẳng; - một Quốc Gia Hiến Định, trong đó quyền và nhiệm vụ của mỗi thành phần Quốc Gia đều đuợc Hiến Pháp xác định và bảo đảm. - Chính Quyền hành xử quyền bính trong giới mức do Hiến Pháp quy định rõ rệt, không đuợc tác oai tác quái tuỳ hỷ đối với nhân phẩm , quyền và tự do của con nguời;

AI HÀNH TRÌNH HƯỚNG VỀ CHÚA, KHÔNG THỂ KHÔNG CHIẾU TOẢ RA HOÀ BÌNH; AI KIẾN TẠO HOÀ BÌNH, KHÔNG THỂ KHÔNG ĐẾN GẦN CHÚA.
Hôm nay cuộc Yết Kiến quen thuộc mang một đặc tính cá biệt, bởi vì chúng ta đang ở vào ngày áp của Ngày suy nghĩ, đối thoại và cầu nguyện cho hoà bình và công lý trên thế giới, được cử hành ngày mai ở Assisi , năm thứ hai mươi lăm sau cuộc gặp gỡ lịch sử đầu tiên được Đức Chân Phước Gioan Phaolồ II triệu tập.

MUÔN ĐỜI CHÚA VẪN TRỌN TÌNH THUONG.
Hôm nay tôi muốn đuợc cùng với Anh Chị Em suy niệm về một Thánh Vịnh, tổng hợp cả lịch sử cứu độ mà Cựu Uớc minh chứng cho chúng ta. Chúng ta đang đề cập đến một Thánh Vịnh trong đại, ngợi khen Thiên Chúa trong nhiều hình thức, đuợc lập đi lập lại tỏ ra lòng tốt lành của Nguời trong lịch sử con nguời, đó là Thánh Vịnh 136 - hay 135 theo truyền thống hy lạp - la tinh.

ĐIỀU RĂN QUAN TRỌNG NHỨT TRONG CÁC ĐIỀU RĂN
Thánh Matthêu viết đoạn Phúc Âm chúng ta đang đọc, không những nhu bài dạy giáo lý cho cộng đoàn của Ngài, mà còn nhu một bài giảng để trả lời cho những câu tấn công của những nguởi Do Thái, nhứt là những thầy thuợng tế, các thầy thông thái luật và những nguời Pharisêu qúy phái.

KHI CHÚA THIẾT LẬP LẠI SỐ PHẬN CỦA SION, TA TƯỞNG MÌNH NHƯ GIỮA GIẤC MƠ.
Hôm nay tôi muốn cùng Anh Chị Em suy nghĩ đến một Thánh Vịnh đầy vui tươi lễ hội, một lời cầu nguyện trong niềm hân hoan, cất lên tiếng hát về những điều kỳ diệu của Chúa.

Tìm hiểu huấn dụ Xã Hội của Giáo Hội (8)
Mối liên hệ giữa các chương trình chính trị và " niềm tin luân lý " là " niềm tin luân lý " có trước các chương trình chính trị và sinh ra chương trình chính trị. Một khi thiếu " niềm tin luân lý ", dầu chương trình chính trị có huy hoàng bao nhiêu cũng vô ích:

TÌM HIỂU HUẤN DỤ XÃ HỘI CỦA GIÁO HỘI (7)
Với triều đại giáo hoàng của Đức Thánh Cha Gioan Phaolồ II (16.10.1978 - 02.04.2005), sau thời gian rất ngắn ngủi của ĐTC Gioan Phaolồ I (26.08 - 28.09.1978), Giáo Hội sống trong thời gian loan báo ngôn sứ về những gì liên quan đến " vấn đề xã hội ". ĐTC Gioan Phaolồ II không những nhận thức và xác nhận những hiểu biết không lâu trước đó về " vấn đề xã hội " ( trong thời Công Đồng Vatican II, như chúng ta đã có dịp đề cập), nhưng ngài còn khai triển thành một sứ điệp mới, tiếp nối những gì Giáo Hội đã huấn dạy trước đó, mở ra các chân trời của ngàn năm thứ ba Ki Tô giáo sắp đến. 

CHÚA LÀ MỤC TỬ TÔI, TÔI CHẲNG THIẾU THỐN GÌ.
Hướng về Chúa trong lời cầu nguyện hàm chứa động tác hoàn toàn tin cậy, trong xác tín mình trông cậy vào Thiên Chúa, Đấng tốt lành, - " Đấng nhân hậu và từ bi, hay nén giận, giàu lòng nhân nghĩa và thành tín " ( Ex 34, 6-7; Ps 86, 15; Gl 2, 13; Gn 4, 2; Ps 103, 8; Ne 9, 17). Bởi đó hôm nay tôi muốn được cùng Anh Chị Em suy niệm về một Thánh Vịnh đầy niềm tin cậy, trong đó tác giả Thánh Vịnh với lòng chắc chắn thanh thoảng của mình được dẫn dắt và bảo vệ , được bảo đảm khỏi mọi nguy hiểm, bởi vì Chúa là Vị Mục Tử của mình. Thánh Vịnh đó là Thánh Vịnh 23 - theo truyền thống hy - lạp latinh là Thánh Vịnh 22 - một bản văn ai cũng biết và được mọi người đều qúy mến. 

CHUYẾN CÔNG DU TÔNG ĐỒ Ở ĐỨC QUỐC: " Ở ĐÂU CÓ CHÚA, Ở ĐÓ CÓ TƯƠNG LAI "
 Như Anh Chị Em biết, từ hôm thứ năm đến Chúa Nhật vừa qua, tôi đã thực hiện một chuyến Viếng Thăm Mục Vụ ở Đức Quốc, tôi rất hài lòng. Bởi đó, tôi nhân dịp buổi Yết Kiến hôm nay để cùng với Anh Chị Em hành trình lại những ngày đầy ý nghĩa và tuyệt diệu đã được trải qua trong Quê Hương nguyên quán của tôi.

NHỮNG TÁ ĐIỀN ƯƠNG NGẠNH VÀ BẠO NGƯỢC
Dụ ngôn hôm nay là dụ ngôn cuối cùng trong ba dụ ngôn về: - vườn nho, ( dụ ngôn cây vả không sinh trái (Mt 21, 18-22), - dụ ngôn hai người con trai được cha sai ra vườn nho làm việc ( Mt 21, 28-32) - và dụ ngôn những tá điền ương ngạnh và bạo ngược ( Mt 21, 33-43). Cả ba dụ ngôn   được Chúa Giêsu giảng dạy để kêu gọi những ai  lắng nghe Ngài hãy hối cải, từ bỏ tội lỗi bất chính, quay về với lòng nhân hậu kiên nhẫn của Thiên Chúa. 

TÌM HIỂU HUẤN DỤ XÃ HỘI CỦA GIÁO HỘI ( 6 )
 Công Đồng Vatican II đạt đến những hiểu biết thần học mới về vai trò của người tín hữu giáo dân và đặc tính tự lập của các thực tại trần thế, mà trong Thông Điệp Rerum Novarum ( 1891) chỉ mới được thoáng thấy như là mầm mống và dần dần mỗi ngày càng tăng trưởng lên qua các giai đoạn " Huấn Dụ Xã Hội của Giáo Hội ".