Trang Chủ Hòa Bình là kết quả của Công Lý và Tình Liên Đới (Is 32,17; Gc 3,18; Srs 39) - Peace As The Fruit Of Justice and Solidarity Quà tặng Tin Mừng

BBT CGVN YouTube
Thánh Kinh Công Giáo
Cầu nguyện bằng email
Hội Đồng Giám Mục VN
Liên Lạc

Văn Kiện Vatican 2

Lectio divina

Suy Niệm & Cầu Nguyện

Video Giảng Lời Chúa

Sách Bài Đọc UBPT

Nova Vulgata

GH. Đồng Trách Nhiệm

Học Hỏi Thánh Kinh

Giáo Huấn Xã Hội CG

Tuần Tin HĐGMVN

Giáo Sĩ Việt Nam

ThăngTiến GiáoDân

Bản Tin Công Giáo VN.

Chứng Nhân Chúa Kitô

Thánh Vịnh Đáp Ca

Phúc Âm Nhật Ký

Tin Vui Thời Điểm

Tin Tức & Sự Kiện

Văn Hóa Xã Hội

Thi Ca Công Giáo

Tâm Lý Giáo Dục

Mục Vụ Gia Đình

Tư Liệu Giáo Hội

Câu Chuyện Thầy Lang

Slideshow-Audio-Video

Chuyện Phiếm Gã Siêu

Các Tác Giả
  Augustinô Đan Quang Tâm
  Ban Biên Tập CGVN
  Bác sĩ Ng Tiến Cảnh, MD.
  Bác Sĩ Nguyễn Ý-Đức, MD.
  Bùi Nghiệp, Saigon
  Br. Giuse Trần Ngọc Huấn
  Cursillista Inhaxiô Đặng Phúc Minh
  Dã Quỳ
  Dã Tràng Cát
  Elisabeth Nguyễn
  Emmanuel Đinh Quang Bàn
  EYMARD An Mai Đỗ O.Cist.
  Fr. Huynhquảng
  Gia Đình Lectio Divina
  Gioan Lê Quang Vinh
  Giuse Maria Định
  Gm Phêrô Huỳnh Văn Hai
  Gm. Giuse Đinh Đức Đạo
  Gm. Giuse Vũ Văn Thiên
  Gm. JB. Bùi Tuần
  Gm. Nguyễn Thái Hợp, op
  Gm. Phêrô Nguyễn Khảm
  Gs. Đỗ Hữu Nghiêm
  Gs. Ben. Đỗ Quang Vinh
  Gs. Lê Xuân Hy, Ph.D.
  Gs. Nguyễn Đăng Trúc
  Gs. Nguyễn Văn Thành
  Gs. Phan Văn Phước
  Gs. Trần Duy Nhiên
  Gs. Trần Văn Cảnh
  Gs. Trần Văn Toàn
  Hồng Hương
  Hiền Lâm
  Hoàng Thị Đáo Tiệp
  Huệ Minh
  HY. Nguyễn Văn Thuận
  HY. Phạm Minh Mẫn
  JB. Lê Đình Nam
  JB. Nguyễn Hữu Vinh
  JB. Nguyễn Quốc Tuấn
  Jerome Nguyễn Văn Nội
  Jorathe Nắng Tím
  Jos. Hoàng Mạnh Hùng
  Jos. Lê Công Thượng
  Jos. Vinc. Ngọc Biển, SSP
  Joseph Vũ
  Khang Nguyễn
  Lê Thiên
  Lm Antôn Nguyễn Ngọc Sơn, HKK
  Lm. Anmai, C.Ss.R.
  Lm. Anphong Ng Công Minh, OFM.
  Lm. Anrê Đỗ Xuân Quế op.
  Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ
  Lm. Đan Vinh, HHTM
  Lm. Đỗ Vân Lực, op.
  Lm. G.Trần Đức Anh OP.
  Lm. GB. Trương Thành Công
  Lm. Giacôbê Tạ Chúc
  Lm. Gioan Hà Trần
  Lm. Giuse Hoàng Kim Đại
  Lm. Giuse Lê Công Đức
  Lm. Giuse Ngô Mạnh Điệp
  Lm. Giuse Vũ Thái Hòa
  Lm. Inhaxio Trần Ngà
  Lm. JB Nguyễn Minh Hùng
  Lm. JB Trần Hữu Hạnh fsf.
  Lm. JB. Bùi Ngọc Điệp
  Lm. JB. Vũ Xuân Hạnh
  Lm. Jos Đồng Đăng
  Lm. Jos Cao Phương Kỷ
  Lm. Jos Hoàng Kim Toan
  Lm. Jos Lê Minh Thông, OP
  Lm. Jos Nguyễn Văn Nghĩa
  Lm. Jos Phan Quang Trí, O.Carm.
  Lm. Jos Phạm Ngọc Ngôn
  Lm. Jos Trần Đình Long sss
  Lm. Jos.Tuấn Việt,O.Carm
  Lm. Lê Quang Uy, DCCT
  Lm. Lê Văn Quảng Psy.D.
  Lm. Linh Tiến Khải
  Lm. Martin Ng Thanh Tuyền, OP.
  Lm. Minh Anh, TGP. Huế
  Lm. Ng Công Đoan, SJ
  Lm. Ng Ngọc Thế, SJ.
  Lm. Ngô Tôn Huấn, Doctor of Ministry
  Lm. Nguyễn Hữu An
  Lm. Nguyễn Thành Long
  Lm. Nguyễn Văn Hinh (D.Min)
  Lm. Pascal Ng Ngọc Tỉnh
  Lm. Pet. Bùi Trọng Khẩn
  Lm. Phêrô Phan Văn Lợi
  Lm. Phạm Văn Tuấn
  Lm. Phạm Vinh Sơn
  Lm. PX. Ng Hùng Oánh
  Lm. Raph. Amore Nguyễn
  Lm. Stêphanô Huỳnh Trụ
  Lm. Tôma Nguyễn V Hiệp
  Lm. Trần Đức Phương
  Lm. Trần Mạnh Hùng, STD
  Lm. Trần Minh Huy, pss
  Lm. Trần Việt Hùng
  Lm. Trần Xuân Sang, SVD
  Lm. TTT. Võ Tá Khánh
  Lm. Vũ Khởi Phụng
  Lm. Vĩnh Sang, DCCT
  Lm. Vinh Sơn, scj
  Luật sư Đoàn Thanh Liêm
  Luật sư Ng Công Bình
  Mẩu Bút Chì
  Mặc Trầm Cung
  Micae Bùi Thành Châu
  Minh Tâm
  Nữ tu Maria Hồng Hà CMR
  Nguyễn Thụ Nhân
  Người Giồng Trôm
  Nhà Văn Hương Vĩnh
  Nhà văn Quyên Di
  Nhà Văn Trần Đình Ngọc
  Nhạc Sĩ Alpha Linh
  Nhạc Sĩ Phạm Trung
  Nhạc Sĩ Văn Duy Tùng
  Phaolô Phạm Xuân Khôi
  Phêrô Phạm Văn Trung
  Phó tế Giuse Ng Xuân Văn
  Phó tế JB. Nguyễn Định
  Phùng Văn Phụng
  Phạm Hương Sơn
  Phạm Minh-Tâm
  PM. Cao Huy Hoàng
  Sandy Vũ
  Sr. Agnès Cảnh Tuyết, OP
  Sr. M.G. Võ Thị Sương
  Sr. Minh Thùy, OP.
  Têrêsa Ngọc Nga
  TGM. Jos Ngô Quang Kiệt
  TGM. Phaolô Bùi Văn Đọc
  Thanh Tâm
  thanhlinh.net
  Thiên Phong
  Thy Khánh
  Thơ Hoàng Quang
  Tiến Hùng
  Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
  Tiến Sĩ Trần Mỹ Duyệt
  Trầm Tĩnh Nguyện
  Trầm Thiên Thu
  Trần Hiếu, San Jose
  Vũ Hưu Dưỡng
  Vũ Sinh Hiên
  Xuân Ly Băng
  Xuân Thái
Nối kết
Văn Hóa - Văn Học
Tâm Linh - Tôn Giáo
Truyền Thông - Công Giáo
  Chứng Nhân Chúa Kitô
TUẦN THÁNH

Jorathe Nắng tím

Phụng vụ Tuần Thánh bắt đầu bằng biến cố Đức Kitô ngồi trên lưng lưà con vào đền thờ Giêrusalem giữa tiếng reo hò, chúc tụng của đám đông mến mộ ngày chúa nhật lễ lá và kết thúc bằng buổi chiều thứ sáu tang chế khi xác Ngài được tháo khỏi Thánh Giá và an nghỉ trong mồ. Giữa hai biến cố khởi sự và kết thúc là đường Thánh Giá đau thương khởi đi từ đêm bị bắt, sau bữa ăn tạm biệt các môn đệ, tiếp đến là những cuộc hỏi cung, tra tấn, áp giải từ tòa Thượng Tế Caipha  đến dinh quan tổng trấn tòan quyền Philatô, đại diện chính quyền đô hộ Rôma, bị kết án tử hình, vác thập giá một mình lên núi Sọ,  ở đó bị đóng đinh, chết treo trần truồng.

Các bài đọc và nhất là bài Thương Khó kể lại chi tiết những ngày sau cùng của Đức Kitô như cao điểm của Tình yêu nhập thể, như tận cùng chất ngất của Hy Sinh, như đích tới của chương trình cứu chuộc. Cùng với Giáo Hội, chúng ta đi theo Đức Kitô đến cao điểm, vào tận cùng, chạm đích tới của Tình Ngài và ơn Ngài cứu độ. Với tâm tình đồng công cứu chuộc và chia sẻ của Đức Mẹ, đường Thánh Giá trước mặt sẽ  là đường hy vọng, đường sống,  đường cho ta gặp Chúa trong chính căn tính « Tình yêu xót thương » của Ngài.

1. Tuần Thánh : Tuần của cao điểm .

Phía Hội Đồng Kỳ Mục và những người quyết tâm giết Đức Kitô thì hận thù đã vượt ngưỡng và giọt nước căm phẫn sau cùng đã làm tràn ly. Những ngày trước, vì còn sợ phản ứng bất lợi của đám đông, họ đã không dám bắt Ngài, nhưng nay thì kế hoạch đã chín mùi, âm mưu được kỹ càng tính toán từ lâu đang xuông xẻ tuần tự xúc tiến : Giuđa, một trong nhóm môn đệ của Đức Kitô đã nhận làm chỉ điểm và tiền thù lao cho ông đã thu xếp xong.

Kế hoạch bắt thành công ngoài dự tính, nhưng buổi hỏi cung tại tòa Thượng tế không mấy hanh thông « vì họ không tìm được chứng cớ gì đế buộc tội Ngài, mặc dù đã có nhiều kẻ đứng ra làm chứng gian » (Mt 26, 59-60). Cuối cùng, họ ép cung và gán cho Ngài tội phạm thượng vì « đã nói phạm đến Thiên Chúa khi tự xưng mình là Con Thiên Chúa » (Mt 26,63-65). Vì hận thù  đằng đằng dâng cao, vì độc ác phong toả tâm hồn, họ đã đánh mất mình trong cao trào và bằng mọi giá, mọi phương tiện họ phải giết Đức Kitô. Cao trào nhắc bảo họ : đây là cao điểm hiếm có, đây là cơ hội ngàn vàng khi tòan bộ Hội Đồng Kỳ Mục, trừ Nicôdemô ủng hộ quyết định kết án tử hình Đức Kitô, nên đánh mất cơ hội, bỏ lỡ cao điểm sẽ là một sai lầm không thể tha thứ. Và họ phấn đấu đổ thêm dầu vào lửa, kích động lòng căm thù, xúi bẩy nhiều người làm chứng gian, xúi bẩy dân chúng hò hét, đả đảo cho án tử hình đóng đinh của Đức Kitô được gấp rút thi hành. 

Ở cao điểm hận thù, con người đã trở nên cực kỳ độc ác và hầu như mất hẳn nhân tính : độc ác khi làm chứng gian kết án người vô tội, độc ác khi tra tấn hành hạ không nương tay, độc ác khi xử dụng mọi phương tiện tồi bại nhất để nhục mạ con người, chà đạp nhân vị và cực kỳ độc ác khi vô cảm trước cơn đau quần quại, nỗi cô đơn cùng cực của người vô tội đang  hấp hối (Mt 27, 27-31, 39-50).

Phần Đức Kitô, Ngài cũng đi tới cao điểm, nhưng cao điểm của Ngài là  Tình yêu khi tự mình đi vào cuộc tử nạn để  vào « tận cùng, đến cùng » tình yêu. Ngài không yêu nửa vời, yêu bằng môi miệng, yêu trên tivi, đài phát thanh hay  yêu qua diễn đàn, internet. Ngài cũng không yêu một phần hay bán phần, yêu cầm chừng, yêu có điều kiện, yêu kiểu « ống điếu - thở ra hít vào». Ngài không yêu như con người với tính toán, so đo, ngó xa nhìn gần, xem trước trông  sau. Trái lại, tình của Ngài tinh ròng, trong suốt, không vẩn đục ích kỷ, nhưng trọn vẹn, trung tín, tình « cho không biếu không », tình bao la, tuyệt đối : yêu mãi mãi và yêu đến cùng.

Cuộc tử nạn và cái chết là cao điểm của mối tình Thiên Chúa cho con người. Chiụ chết treo nhục nhã trên Thánh Giá là cao điểm của tình người chết vì yêu : chết cho người mình yêu vì hạnh phúc của người mình yêu. Xác thể bầm tím vì roi đòn, bấy máu vì đinh nhọn, lưỡi đòng là tận cùng của tình yêu tuyệt đối : chấp nhận mất tất cả vì người mình yêu.  Mộ đá lạnh lùng, thất bại là cây số cuối cùng của hành trình tình yêu hoàn hảo : chết thay cho người mình yêu.

Tuần Thánh với cao điểm của Tình yêu nơi Đức Kitô đã cho ta thấy vực thẳm khủng khiếp của hận thù nơi con người và độ cao vời vời của tình yêu Thiên Chúa, thấy  khoảng xa vô cùng giữa hận thù và tình yêu, cũng  như  không gian vô tận giữa Thiên Chúa và con ngươì, mà chỉ cái chết tình yêu của Đức Kitô, Con Thiên Chúa làm người mới có thể nối kết, giao hoà.

Tuần Thánh thực là tuần của cao điểm cả về phiá loài người cả về phần Thiên Chúa : cao điểm của kiêu ngạo, cao điểm của khiêm hạ, cao điểm của dối trá, cao điểm của sự thật, cao điểm của bạo lực  - côn đồ, cao điểm của lo âu - sợ hãi, cao điểm của nhục hình, cao điểm của hy sinh, cao điểm của chiến thắng, cao điểm của thất bại, cao điểm của khoe khoang - ngạo nghễ, cao điểm của thầm lặng –đau thương, cao điểm của ích kỷ, cao điểm của quên mình, cao điểm của hạnh phúc, cao điểm của bất hạnh, cao điểm của phần thuởng, cao điểm của hình phạt, cao điểm của sa đọa, cao điểm của thánh thiện và cao điểm quan trọng hết là cao điểm của tội lỗi và cao điểm của tình yêu cứu độ. 

2.  Tuần Thánh : Tuần của tranh giành : Tranh giành giữa Thiện-Ác, giữa bóng tối của thần dữ và ánh sáng cứu độ. Trong cuộc tranh giành này, con người dựa vào sức mạnh của ác thần  truy diệt, đóng đinh Thiên Chúa là ánh sáng ; con người cậy quyền lực của thần gian dối vu cáo Thiên Chúa vô tội ; con người dùng vũ lực của sự chết tra khảo Thiên Chúa là nguyên ủy  sự sống ; con người tìm chứng cớ trong dối trá  lên án Thiên Chúa sự thật ; con người chạy theo đám đông a dua, nhẹ dạ chặn bắt Thiên Chúa trung tín, khôn ngoan. Và cuộc tranh giành đến hồi kịch liệt, khủng khiếp khi bóng tối thần dữ  che kín lương tâm và làm mù loà tâm hồn , khi kẻ độc ác dành thế thượng phong, thừa thắng xông lên trấn áp kẻ hiền lương, người vô tội, khi gian ác thống lĩnh, khuynh loát trái tim, khi người lành, kẻ công chính bất lực trước bất công đành ngậm ngùi nuốt lệ.

Cuộc tranh giành khốc liệt bên ngoài xem ra đang tạo thêm thế mạnh cho thần dữ và phần thắng nghiêng hẳn về ác thần. Hình ảnh Đức Maria, mẹ Đức Kitô đứng lặng dưới chân thập giá treo xác con nói lên « thế yếu » và nỗi bất lực của những người công chính, thánh thiện trước sức mạnh vũ bạo, thô bạo và lửa cao ngạo, kiêu căng của phe nhóm gian ác (Ga 19,25). Những người này đang ngạo nghễ thách thức Đức Kitô « xuống khỏi thập giá và  tự cứu mình như đã từng làm phép lạ cứu bao nhiêu người » (Mt 27,42-43)

 Nhưng đâu là đối tượng của tranh giành ? Chính con người là đối tượng.

Thần dữ giành con người về mình bằng thủ đọan lọc lừa và bạo động bất chính. Thiên Chúa giành con người bằng tình yêu tận hiến, trao dâng. Thần dữ giành con người bằng phủ nhận con người. Thiên Chúa lôi kéo con người để con người được là người hơn. Thần dữ giành con người để biến thành nô lệ tội lỗi. Thiên Chúa giành địa vị làm con cái tự do của Thiên Chúa yêu thương cho con người.

Cùng tranh giành một đối tượng, nhưng hai đối thủ, đối lực với hai mục tiêu, phương tiện, ý hướng hoàn toàn đối nghịch. Thắng bại còn cần thời gian và phải chờ chung cục. Khởi sự và bên ngoài thì ác thần thắng thế, nhưng chung cuộc, sâu sa tận tâm hồn thì Thiên Chúa toàn thắng khi Đức Kitô từ cõi chết đã sống lại như lời Ngài đã hứa.Tội lỗi dựa thần dữ cứ tưởng đã nắm trọn thế gian, ai ngờ ơn sủng trong Đức Kitô đã chết và sống lại đã cuốn trôi tội lỗi và đè bẹp ác thần. Sức mạnh khủng bố bên ngoài dựa trên thần dữ tưởng đã tiêu diệt, khống chế thế gian, ai ngờ ơn cứu độ tràn lan đã cứu sống, giải phóng  nhân loại. Viên đá bị người thợ xây ném ra ngoài  tưởng đã ra vô dụng, nay  trở nên viên đá góc xây dựng ngôi nhà nhân loại (Tv 117,22). Đức Kitô mà con người đã ruồng bỏ, phủ nhận, kết án tưởng đã chết và không còn làm nên trò trống gì, nay đã trở thành  nguồn  hạnh phúc đời đời cho mọi người thiện tâm. Và cuộc tranh giành đã đến hồi ngã ngũ,  phân chia thắng bại khi « Con Người bị treo đã kéo tất cả lên cùng Ngài » (Ga 12,32).

 

3.  Tuần Thánh : Tuần đấu tranh. Đấu tranh để có một thái độ, chọn lựa là cơn sốt của các môn đệ Đức Kitô. Vào những ngày cuối, khi nghe ngóng tình hình  ngày càng sôi sục và bất lợi cho Thầy, một số môn đệ bắt đầu chao đảo, đặt lại vấn đề đi theo Đức Kitô. Các ông tự hỏi : theo Đức Kitô, mình được gì ?. Tự hỏi  chưa chắc ăn vì không có câu trả lời chính xác, các ông đã rủ nhau hỏi thẳng Đức Kitô : « Còn chúng con, chúng con đã bỏ mọi sự mà theo Thầy, chúng con sẽ được gì ? »(Mc 10,28).

Trước vấn nạn về tương lai và thế yếu ngày càng rõ của Thầy, Giuđa đã tháo lui, phản bội. Ông đã bỏ cuộc khi lén lút hợp tác với đối phương làm nội gián. Cuộc truy bắt Đức Kitô trong vuờn cây Dầu đã thành công nhờ bàn tay Giuđa (Ga 18,2). Không có ông chỉ điểm, đối phương đã không dễ dàng bắt được Đức Kitô vì trước đó, họ đã nhiều lần bắt hụt Ngài. Phêrô cũng chao đảo và ngã qụy trong cuộc đấu tranh tư tưởng khi công khai chối Thầy (Lc 22,54-60). Nhiều môn đệ khác cũng bỏ trốn, lánh mặt khi Thầy bị bắt và vác thập giá lên núi Sọ chịu đóng đinh. Cuộc đấu tranh tư tưởng để chọn một thái độ, chọn một hướng sống, chọn ở lại với Thầy đến cùng hay bỏ Thầy lúc gian nan đã rất cam go, rướm máu trong lòng các tông đồ (Mc 14,50). Các ông phải gồng mình đấu tranh với chính mình, phải gắng gượng để vượt qua cám dỗ phản bội, đầu hàng, hèn nhát, bất trung. Các ông phải ghìm mình trước làn sóng thắng lợi và đe doạ của đối phương.

Đấu tranh tư tưởng để đứng vững, đấu tranh nội tâm để mình còn là mình là cuộc đấu tranh khốc liệt, gay go nhất. Người ta không sợ những trận chiến bên ngoài mình, nhưng run rẩy khi phải chiến đấu với chính mình, vì mình là kẻ thù nguy hiểm, lợi hại nhất có sức đánh gục mình ngay ở vòng đầu, hoặc trước khi khai chiến. Đấu tranh với chính mình để trung thành với Thầy trong giờ phút mọi cơ đồ, kế hoạch cứu thế coi như hoàn toàn xụp đổ. Đấu tranh với chính mình để không mang tiếng phản bội khi đã mất tất cả, mất cả vốn liếng đầu tư, chưa kể đến nguy cơ mất mạng trước cao trào tiêu diệt phe nhóm Giêsu của đối phương còn đang dâng cao sôi sục.

Bên cạnh các môn đệ và cũng như họ, những người theo Đức Kitô cũng phải đấu tranh nhiều lắm để có thể  giữ vững thái độ, chọn lựa. Trừ một số ít trung thành theo Ngài đến tận chân thập giá và ở lại lo an táng Ngài, còn hầu hết đám đông đã lũ lượt đi theo nghe Ngài giảng, xem Ngài làm phép lạ, xin Ngài chữa bệnh và gần nhất là đám đông nồng nàn ngưỡng mộ đã  bẻ cành oliu, cởi áo trải đường, phấn khởi hoan hô « Đấng nhân danh Chúa mà đến » khi  Ngài vào Giêrusalem  đều đã lần lượt bỏ Ngài (Lc 19,38). Đám đông đã thay lòng đổi dạ như cờ phải theo gió. Hôm trước tưởng Ngài còn mạnh nên theo ủng hộ, nay thấy Ngài bị bắt và bị lên án như một tội phạm nguy hiểm, họ trở mặt, trở cờ  hoặc lãnh đạm làm ngơ. Có người để gỡ gạc với phe chiến thắng bằng giơ cao tay, cất cao lời nguyền rủa ; có người lấy điểm bằng xung phong làm chứng gian, lên tíếng tố khổ (Mc 14,56).  

Trước sức mạnh của phe chiến thắng, đám đông đã không đủ sức đứng vững. Đám đông hôm trước hoan hô nay đả đảo, lên án. Đám đông hôm nào ngoan ngoãn lắng nghe nay ngạo mạn thách thức. Đám đông đã mất lập trường vì bị xúi dục, cám dỗ. Đám đông cũng thay đổi chọn lựa vì sợ hãi, a dua. Hôm trước Hội Đồng Kỳ Mục sợ đám đông nên không dám ra tay bắt Đức Kitô, hôm nay đến lượt đám đông run rẩy, sợ hãi Hội Đồng và không dám lên tiếng bênh vực người vô tội. 

Cuộc đấu tranh với chính mình và với cám dỗ, áp lực bên ngoài như lửa thử vàng. Phải qua những cuộc thử lửa, mới biết lòng ai sắt son, dạ ai trung thành, vàng thau thật giả. Phải qua đấu tranh mới rõ mặt anh hùng, anh khùng, mới hiểu được cao qúy của tri âm tri kỷ, mới thấu đuợc lòng ai sắt son, trung kiên. Đám đông hôm qua có thể vẫn là đám đông hôm nay, nhưng qua đấu tranh tư tưởng, đấu tranh trước áp lực, cám dỗ đã có lựa chọn khác, thái độ khác, ngôn từ khác, trái tim khác, giá trị khác, tâm điạ  khác. Và đó là thảm kịch ngàn đời của kiếp ngưòi ….

                   

4.  Tuần Thánh : tuần Thánh Giá.

 Thánh Giá được nhắc đến nhiều trong Tuần Thánh, vì « Chúa đã dùng Thánh Giá mà chuộc tội cho thiên hạ». Đây chính là lý do hình phạt thập tự như ghế điện, chích độc dược, bãi bắn, dàn treo cổ  của thời đại chúng ta đã được đổi thành Thánh Giá mà mỗi lần đi ngang, ta đều cung kính cúi đầu, hoặc bái gối. Sở dĩ Thánh Giá được cung kính, vì trên đó Đức Kitô đã chịu chết để cứu chuộc con người. Đức Kitô đã cho thập giá là hình phạt tử hình người có tội một giá trị  khi chọn thập tự như cách diễn tả sâu sắc và trọn vẹn nhất tình mình cho nhân loại. Thực ra, để cứu độ, Thiên Chúa có thể xử dụng nhiều kiểu cứu chuộc, nhiều cách cứu độ  khác ít thê thảm, bớt nhầy nhụa, máu me và nhất là bớt kinh sợ hơn ; nhưng tình yêu nơi Ngài là tình tuyệt đối, tình đi đến cùng, nên không thể « lơ lửng nửa chừng xuân » hay « tượng trưng, vừa phải, gọi là » mà phải là « tới bến, lút cán, mút chỉ ». Chọn thập tự, Đức Kitô đã biểu lộ một  hy sinh và tình yêu vĩ đại không tình nào, hy sinh nào có thể « qua mặt » và vĩ đại hơn. 

Thánh Giá, vì thế, đã trở thành bàn thờ Thiên Chúa Ngôi Hai hiến tế mình như của lễ duy nhất, thánh thiện, đẹp lòng Chúa Cha ; Thánh Giá đã là đền thánh cho Chúa Con phụng thờ  Chúa Cha ; Thánh Giá là nơi Chúa Con và Chúa Cha tâm sự (Mt 27, 46) và là  giao điểm gặp gỡ giữa con người va Thiên Chúa. Chính ở đây, nhân loại được giao hoà với Thiên Chúa (Lc 23,34). Chính trên Thánh Giá này, tội lỗi nhân loại được rửa sạch ; bởi chính từ đây, máu Con Thiên Chúa tuôn đổ trên mọi người. 

Khi suy tôn Thánh Giá, ta không suy tôn hai thanh gỗ một ngắn, một dài chéo ngang nhau  vô nghĩa, nhưng suy tôn Thiên Chúa là Tình Yêu tuyệt đối đã chết trên đó để cứu con người khỏi án phạt đời đời do hậu qủa của tội lỗi. Thập giá mà người Hy Lạp cho là điên cuồng, người Do Thái cho là xấu xa, người ngoại giáo cho là dại dột thì người theo Đức Kitô nhận « là sức mạnh và sự khôn ngoan của Thiên Chúa. Vì sự điên dại của Thiên Chúa thì vượt quá sự khôn ngoan của lòai người và sự yếu đuối của Thiên Chúa thì trổi vượt hơn sức mạnh loài người » (1 Cr 1,24-25). Nhờ Đức Kitô, thập giá là án phạt tử hình người có tội đã biến thành Thánh Giá cứu sống người có tội. Như  rắn đồng trong sa mạc thời Maisen đã cứu ai nhìn lên nó (Ds 21,8-9), Thánh Giá Đức Kitô cũng cứu những tâm hồn hướng về Ngài, vì « khi nào Ta bị treo lên, Ta sẽ kéo mọi người lên với Ta » (Ga 12,32).  Và lới hứa ấy đã được thực hiện ngay tức khắc  khi Ngài nói với anh tội phạm bị đóng đinh bên cạnh Ngài : «  Ngay hôm nay, anh sẽ ở trên Trời với Ta » (Lc 23,43).    

 

5.      Tuần Thánh : Tuần Thông Hiệp. Ở ngưỡng cửa cuộc tử nạn, Đức Kitô đặc biệt cho các môn đệ thấy tình hiệp thông  giữa Chúa Cha và Ngài. Tin Mừng Gioan đã cho ta chiêm ngưỡng liên đới vô cùng mật thiết và gắn bó cực kỳ thiết thân của Đức Kitô với Chúa Cha và mở cho ta  nội tâm «hoàn toàn thuộc về Chúa Cha » của Ngài. Đức Kitô qủa quyết : Ngài với Chúa Cha là một (Ga 17,21), Ngài đã nhận tất cả từ Chúa Cha  (Ga 5, 19.26.30) và  Ngài đuợc Chúa Cha sai đến để tôn vinh Chúa Cha (Ga 17,4).  Hiệp nhất với Chúa Cha để  « hết mọi sự của Con là của Cha và mọi sự của Cha là của Con » (Ga 17,10). Giữa Cha và Con không còn bất cứ một ngăn cách nào, vì  « Con đã hoàn tất công việc Cha giao cho » (Ga 17,4) để « Cha  tôn vinh Con, như Con đã tôn vinh Cha » (Ga 17,1). Từ vườn cây Dầu, trước khi bị bắt cho đến phút chót trước khi tắt thở, Đức Kitô không ngừng gọi tên Cha và kết hiệp mật thiết với Cha (Lc 22,42 ; 23,46). Chính trong hiệp thông  với Chúa Cha mà công trình cứu độ của Ngài được thực hiện mỹ mãn.  

Sự hiệp thông giữa Đức Kitô và Chúa Cha mời gọi chúng ta kết hiệp với Thiên Chúa như cành kết hiệp cùng cây, như  chi thể của thân thể mầu nhiệm. Hiệp thông trong Chúa là điều kiện tất yếu để có thể sống đời Kitô hữu và giúp vượt qua những thử thách của đời sống đức tin. Không hiệp thông với Đức Kitô như Đức Kitô đã thông hiệp mật thiết với Cha Ngài, chúng ta không thể làm chứng Đức Kitô chịu đóng đinh đã sống lại, vì Tin Mừng  chỉ được loan báo cách hữu hiệu qua kinh nghiệm sống  đời sống  Đức Kitô.  

Qua vài cột mốc trên đường Thánh Giá của Tuần Thánh, quanh đó diễn biến nhiều biến cố, xuất hiện nhiều khuôn mặt, biểu hiện nhiều thái độ, tâm tình, ta sẽ nhận ra thánh ý  Chúa Cha được trọn vẹn thể hiện trong con người Đức Kitô cho một Giao Ước mới giữa Thiên Chúa và con người. Xin cho Tuần Thánh thực sự là tuần lễ thánh khi bước chân thánh thiện của Đức Kitô dắt ta từng bước  trên đường đời và Thánh Giá cứu độ của Ngài  luôn  cắm sâu trong đất tâm hồn ta. 

Jorathe Nắng Tím

 

Tác giả:  Jorathe Nắng Tím

Nguyện xin THIÊN CHÚA chúc phúc và trả công bội hậu cho hết thảy những ai đang nỗ lực "chắp cánh" cho Quê hương và GHVN bay lên!