Trang Chủ Hòa Bình là kết quả của Công Lý và Tình Liên Đới (Is 32,17; Gc 3,18; Srs 39) - Peace As The Fruit Of Justice and Solidarity Quà tặng Tin Mừng

BBT CGVN YouTube
Thánh Kinh Công Giáo
Cầu nguyện bằng email
Hội Đồng Giám Mục VN
Liên Lạc

Văn Kiện Vatican 2

Lectio divina

Suy Niệm & Cầu Nguyện

Học Hỏi Kinh Thánh

Lớp KT Sr Cảnh Tuyết

Nova Vulgata

Sách Bài Đọc UBPT

GH. Đồng Trách Nhiệm

Video Giảng Lời Chúa

Giáo Huấn Xã Hội CG

Tuần Tin HĐGMVN

Giáo Sĩ Việt Nam

ThăngTiến GiáoDân

Bản Tin Công Giáo VN.

Chứng Nhân Chúa Kitô

Thánh Vịnh Đáp Ca

Phúc Âm Nhật Ký

Tin Vui Thời Điểm

Tin Tức & Sự Kiện

Văn Hóa Xã Hội

Thi Ca Công Giáo

Tâm Lý Giáo Dục

Mục Vụ Gia Đình

Tư Liệu Giáo Hội

Câu Chuyện Thầy Lang

Slideshow-Audio-Video

Chuyện Phiếm Gã Siêu

Các Tác Giả
  Augustinô Đan Quang Tâm
  Ban Biên Tập CGVN
  Bác sĩ Ng Tiến Cảnh, MD.
  Bác Sĩ Nguyễn Ý-Đức, MD.
  Bùi Nghiệp, Saigon
  Br. Giuse Trần Ngọc Huấn
  Cursillista Inhaxiô Đặng Phúc Minh
  Dã Quỳ
  Dã Tràng Cát
  Elisabeth Nguyễn
  Emmanuel Đinh Quang Bàn
  EYMARD An Mai Đỗ O.Cist.
  Fr. Huynhquảng
  Gia Đình Lectio Divina
  Gioan Lê Quang Vinh
  Giuse Maria Định
  Gm Phêrô Huỳnh Văn Hai
  Gm. Giuse Đinh Đức Đạo
  Gm. Giuse Vũ Văn Thiên
  Gm. JB. Bùi Tuần
  Gm. Nguyễn Thái Hợp, op
  Gm. Phêrô Nguyễn Khảm
  Gs. Đỗ Hữu Nghiêm
  Gs. Ben. Đỗ Quang Vinh
  Gs. Lê Xuân Hy, Ph.D.
  Gs. Nguyễn Đăng Trúc
  Gs. Nguyễn Văn Thành
  Gs. Phan Văn Phước
  Gs. Trần Duy Nhiên
  Gs. Trần Văn Cảnh
  Gs. Trần Văn Toàn
  Hồng Hương
  Hiền Lâm
  Hoàng Thị Đáo Tiệp
  Huệ Minh
  HY. Nguyễn Văn Thuận
  HY. Phạm Minh Mẫn
  JB. Lê Đình Nam
  JB. Nguyễn Hữu Vinh
  JB. Nguyễn Quốc Tuấn
  Jerome Nguyễn Văn Nội
  Jorathe Nắng Tím
  Jos. Hoàng Mạnh Hùng
  Jos. Lê Công Thượng
  Jos. Vinc. Ngọc Biển, SSP
  Joseph Vũ
  Khang Nguyễn
  Lê Thiên
  Lm Antôn Nguyễn Ngọc Sơn, HKK
  Lm. Anmai, C.Ss.R.
  Lm. Anphong Ng Công Minh, OFM.
  Lm. Anrê Đỗ Xuân Quế op.
  Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ
  Lm. Đan Vinh, HHTM
  Lm. Đỗ Vân Lực, op.
  Lm. G.Trần Đức Anh OP.
  Lm. GB. Trương Thành Công
  Lm. Giacôbê Tạ Chúc
  Lm. Gioan Hà Trần
  Lm. Giuse Hoàng Kim Đại
  Lm. Giuse Lê Công Đức
  Lm. Giuse Ngô Mạnh Điệp
  Lm. Giuse Vũ Thái Hòa
  Lm. Inhaxio Trần Ngà
  Lm. JB Nguyễn Minh Hùng
  Lm. JB Trần Hữu Hạnh fsf.
  Lm. JB. Bùi Ngọc Điệp
  Lm. JB. Vũ Xuân Hạnh
  Lm. Jos Đồng Đăng
  Lm. Jos Cao Phương Kỷ
  Lm. Jos Hoàng Kim Toan
  Lm. Jos Lê Minh Thông, OP
  Lm. Jos Nguyễn Văn Nghĩa
  Lm. Jos Phan Quang Trí, O.Carm.
  Lm. Jos Phạm Ngọc Ngôn
  Lm. Jos Trần Đình Long sss
  Lm. Jos.Tuấn Việt,O.Carm
  Lm. Lê Quang Uy, DCCT
  Lm. Lê Văn Quảng Psy.D.
  Lm. Linh Tiến Khải
  Lm. Martin Ng Thanh Tuyền, OP.
  Lm. Minh Anh, TGP. Huế
  Lm. Ng Công Đoan, SJ
  Lm. Ng Ngọc Thế, SJ.
  Lm. Ngô Tôn Huấn, Doctor of Ministry
  Lm. Nguyễn Hữu An
  Lm. Nguyễn Thành Long
  Lm. Nguyễn Văn Hinh (D.Min)
  Lm. Pascal Ng Ngọc Tỉnh
  Lm. Pet. Bùi Trọng Khẩn
  Lm. Phêrô Phan Văn Lợi
  Lm. Phạm Văn Tuấn
  Lm. Phạm Vinh Sơn
  Lm. PX. Ng Hùng Oánh
  Lm. Raph. Amore Nguyễn
  Lm. Stêphanô Huỳnh Trụ
  Lm. Tôma Nguyễn V Hiệp
  Lm. Trần Đức Phương
  Lm. Trần Mạnh Hùng, STD
  Lm. Trần Minh Huy, pss
  Lm. Trần Việt Hùng
  Lm. Trần Xuân Sang, SVD
  Lm. TTT. Võ Tá Khánh
  Lm. Vũ Khởi Phụng
  Lm. Vĩnh Sang, DCCT
  Lm. Vinh Sơn, scj
  Luật sư Đoàn Thanh Liêm
  Luật sư Ng Công Bình
  Mẩu Bút Chì
  Mặc Trầm Cung
  Micae Bùi Thành Châu
  Minh Tâm
  Nữ tu Maria Hồng Hà CMR
  Nguyễn Thụ Nhân
  Nguyễn Văn Nghệ
  Người Giồng Trôm
  Nhà Văn Hương Vĩnh
  Nhà văn Quyên Di
  Nhà Văn Trần Đình Ngọc
  Nhạc Sĩ Alpha Linh
  Nhạc Sĩ Phạm Trung
  Nhạc Sĩ Văn Duy Tùng
  Phaolô Phạm Xuân Khôi
  Phêrô Phạm Văn Trung
  Phó tế Giuse Ng Xuân Văn
  Phó tế JB. Nguyễn Định
  Phùng Văn Phụng
  Phạm Hương Sơn
  Phạm Minh-Tâm
  PM. Cao Huy Hoàng
  Sandy Vũ
  Sr. Agnès Cảnh Tuyết, OP
  Sr. M.G. Võ Thị Sương
  Sr. Minh Thùy, OP.
  Têrêsa Ngọc Nga
  TGM. Jos Ngô Quang Kiệt
  TGM. Phaolô Bùi Văn Đọc
  Thanh Tâm
  thanhlinh.net
  Thiên Phong
  Thy Khánh
  Thơ Hoàng Quang
  Tiến Hùng
  Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
  Tiến Sĩ Trần Mỹ Duyệt
  Trầm Tĩnh Nguyện
  Trầm Thiên Thu
  Trần Hiếu, San Jose
  Vũ Hưu Dưỡng
  Vũ Sinh Hiên
  Xuân Ly Băng
  Xuân Thái
Nối kết
Văn Hóa - Văn Học
Tâm Linh - Tôn Giáo
Truyền Thông - Công Giáo
  GH. Đồng Trách Nhiệm
HÀNH HƯƠNG

Hằng năm, cứ vào dịp Tết, hàng loạt các vấn đề nhức nhối lập đi lập lại trên quê hương đất nước này, từ các vấn đề thuộc lãnh vực giao  thông, vận tải, sang các vấn đề thuộc y tế, sức khoẻ, vấn đề thực phẩm, giá cả và cả những vấn đề hình sự nữa. Tết cổ truyền là một truyền thống và văn hoá tốt đẹp của người dân Việt, nhưng lâu nay nó là nguyên cớ gây quá nhiều đau khổ cho nhiều người, nhiều gia đình, dĩ nhiên cho cả xã hội nữa.

Làm sao lưu giữ và phát triển thời điểm này, làm phong phú thêm cho văn hoá và truyền thống của đất nước dân tộc ? Thiết nghĩ đây là vấn đề của toàn xã hội, trong đó, những người có trách nhiệm trong lãnh vực tôn giáo cần lưu tâm và định hướng. Làm sao cho cái Tết của chúng ta giảm bớt được những tai nạn, tai nạn do giao thông, do uống rượu và do cả nghèo đói nữa ! Làm sao cho cái Tết của chúng ta là một thời điểm của bình an, hạnh phúc, vui tươi và thư giãn ? Không thể để mỗi lần Tết đến là một dịp ôn những kỷ niệm buồn, mỗi năm hàng trăm gia đình buồn, cứ vậy chồng chất, sẽ đến một lúc cả nước… buồn. Tôn giáo với tư cách là định hướng cao và sâu cho cuộc sống sẽ giữ một vai trò nào trong việc gầy tạo những giá trị tốt đẹp ?

Sau Tết, vấn đề lễ hội, trong đó hành hương là một sinh hoạt thu hút rất đông người. Không thể phủ nhận nhu cầu tâm linh trong tháng đầu năm mới của đông đảo người dân Việt, con số hàng triệu lượt người đi Chùa Hương, hàng vạn lượt người đến Đền Trần ở Nam Định để khẩn cầu và xin ấn, hàng vạn lượt ng  ười đi Chùa Bà ở Bình Dương, đi núi Sam Châu Đốc… và bao nhiêu Đền Chùa Miếu Mạo khác nữa. Bản thống kê mới đây trên báo chí ở Việt Nam cho biết: số lượng hàng mã đốt trong dịp Tết được ước tính là 400 tỉ đồng, một con số quá lớn góp phần làm… nghèo đất nước !

Ở miền Nam hình ảnh này đã diễn ra trong rất nhiều năm trước năm 75, miền Bắc sau những năm cải tạo đủ thứ, bài trừ đủ thứ, không một lễ hội nào được phép tổ chức nữa, tưởng là đã mất hẳn, không ngờ bây giờ lại có cơ bộc phát dữ dội. Người ta đi Đền đi Chùa nườm nượp để khấn vái cầu xin. Năm nào cũng vậy, báo chí kêu ca nhưng hình ảnh xe công bảng số xanh bảng số đỏ vẫn không giảm, không chỉ người dân, mà cả các quan chức cũng lũ lượt đi khấn đi hứa. Tranh cãi mãi cuối cùng thì đồng tiền vẫn là trên hết, chẳng còn học tập bài trừ mê tín làm gì nữa, chẳng còn duy vật hay duy linh chi cả, vì chính quan to quan nhỏ cũng hí hửng với ấn đỏ ấn xanh, có hẳn đường dây riêng dành ấn cho quan chức, mặc dân chen nhau chảy máu vỡ đầu chỉ là… húp nước cặn !

Dân cũng tin, quan cũng tin, có khi quan còn tin hơn dân. Nghe nói hàng lãnh đạo cao cấp cũng thường xuyên lên đồng lên cốt, thường xuyên xem bói xem toán, thường xuyên lo phong thủy, yểm bùa chấn trạch, điều chỉnh nhà cửa, mồ mả, bếp núc, kê lại bàn tủ ghế giường… Như thế thì duy tâm hay duy vật gì cũng đều có nhu cầu liên lạc với một thế giới nào đó khác với cái thế giới này, muốn truy tìm một sự nâng đỡ nào đó ngoài vật chất, muốn cầu xin một sức mạnh nào đó không phải từ con người, không chỉ để bảo vệ và nâng đỡ cuộc sống hiện tại, mà còn ký thác cả tương lai.

Quan sát các hiện tượng nêu trên chúng ta thấy, mọi người ai cũng đều có một nhu cầu thật sự tìm đến với quyền lực trên cao, ước mong khấn vái để được phù hộ độ trì cho những nhu cầu của họ, thời điểm thích hợp không chỉ trong ba ngày Tết nhưng kéo dài cả tháng Giêng.

Đứng trước hiện tượng này, các vị có trách nhiệm trong đạo Công Giáo tại Việt Nam nghĩ gì ? Được biết trong những năm vừa qua, rất đông anh chị em Tu Sĩ, và cả Linh Mục nữa đã theo học và tốt nghiệp đại học ngành Xã Hội Học, không biết đã có công trình nào nghiên cứu hiện tượng xã hội này chưa ? Nếu có, hiệu quả của công trình đi đến đâu, có được ứng dụng trong Mục Vụ chưa ?

Chúng tôi muốn đặt một vài câu hỏi. Có nên mở cửa Nhà Thờ thường trực để mọi người có thể vào nghỉ ngơi tinh thần, cầu nguyện và kính viếng Thánh Thể và các Thánh, nhất là trong ba ngày Tết và cả tháng Giêng ? Có nên tổ chức các sinh hoạt để phục vụ nhu cầu tâm linh của bổn đạo trong ba ngày Tết và tháng Giêng ? Làm sao để các Nhà Thờ của chúng ta trở nên gần gũi thân quen với mọi người, sân Nhà Thờ đầy bóng cây xanh, rộn ràng tiếng chim hót, mát mẻ và thân thiện, các bạn sinh viên học sinh tìm đến ôn bài và để tâm hồn được dịu xuống thanh thản ngay giữa những bộn bề náo động của cuộc sống ?

 Sở dĩ chúng tôi đặt các câu hỏi như trên, là vì, rất đông các Nhà Thờ của chúng ta cứ “cửa đóng then cài”, cửa chỉ mở vào các giờ lễ, ngoài ra thì im ắng, ba ngày Tết, Nhà Thờ trở thành… “Chùa bà Đanh”. Tết vừa qua, ngày mồng Một, tôi có dịp đến thăm một vị Linh Mục vào buổi sáng, sau giờ lễ, ngôi Nhà Thờ đóng  kín cửa, tôi gọi điện thoại báo với cha sở là mình đang đứng trước cửa. Ngài không tin, khi ra mở cửa để đón tôi, ngài ngạc nhiên vì tôi lại đến thăm vào sáng mồng Một Tết, còn tôi thì cũng không ít ngạc nhiên vì sáng mồng Một Tết mà ngài lại đóng cửa Nhà Thờ và… ngủ ! Tôi đến ngài mừng quá, lôi đủ thứ trong tủ lạnh ra và bắt phải “nhậu” với ngài một chầu, “may quá cậu đến chơi, chứ không tớ không biết làm sao để ăn cho hết các thứ này !”

Tôi được biết có một ngôi Nhà Thờ nọ, khi thiết kế, người thiết kế đã vẽ đồ án kiến trúc một ngôi Nhà Thờ không có… tường, không có… cửa ! Người thiết kế muốn gởi gắm ý tưởng: Giáo Hội của thế kỷ 21 là Giáo Hội không có rào chắn, không có tường che, là Giáo Hội của mọi người, mở toang ra cho tất cả, chẳng trừ ai. Vị Linh Mục chánh xứ đã phải rất vất vả để bảo vệ ý tưởng này, hầu hết mọi người đều không đồng ý !

Trở lại vấn đề được đặt ra. Đứng trước hiện tượng xã hội bộc lộ nhu cầu tâm linh vào những ngày Tết và cả tháng Giêng, trách nhiệm của chúng ta sẽ phải làm gì để đáp ứng một nhu cầu có thật, hữu lý và đáng trân trọng. Dấu chỉ thời đại đã có, làm sao đọc ra được và thi hành ý Chúa ?

Lm. VĨNH SANG, DCCT, 14.2.2012 (Ephata 497)

Tác giả:  Lm. Vĩnh Sang, DCCT

Nguyện xin THIÊN CHÚA chúc phúc và trả công bội hậu cho hết thảy những ai đang nỗ lực "chắp cánh" cho Quê hương và GHVN bay lên!