“Phúc
thay những người không thấy mà tin!” (Gioan 20:29).
Thánh Tôma Tông đồ có thể đã bị mang tiếng xấu:
mọi người nhớ đến thánh nhân vì nghi ngờ
lời kể đầy phấn khích của các Tông đồ khác rằng họ đã nhìn thấy Chúa phục sinh
(Ga 20: 24-25), nhưng chúng ta thường bỏ qua việc thánh nhân sẵn lòng chết vì
Chúa Giêsu trước đó (Ga 11:16) và hoạt động truyền giáo sau này của ngài cũng
như cái chết tử vì đạo của ngài.
Thật vậy, so với những khó
khăn ban đầu trong đức tin của
Tôma, điều quan trọng hơn nhiều là
lời tuyên xưng đức tin của ông: “Lạy Chúa
của con, lạy Thiên Chúa của con!” (Ga 20:28) Hơn nữa, những nghi ngờ của
Tôma thực sự đã hoàn thành kế hoạch của Thiên Chúa. Thánh Grêgôriô Cả viết:
“Anh em
thật sự tin rằng người môn đệ được tuyển chọn này vắng mặt chỉ là ngẫu nhiên, rồi
sau đó ông đến nghe, nghe rồi nghi ngờ, nghi ngờ rồi xúc động, xúc động rồi tin
tưởng sao? Việc
đó không ngẫu nhiên mà là do sự quan phòng của Thiên Chúa. Một cách kỳ diệu,
lòng thương xót của Thiên Chúa đã sắp đặt để người môn đệ vô tín này, khi chạm
vào những vết thương trên thân thể Thầy mình, sẽ chữa lành những vết thương vô
tín của chúng ta. Sự vô tín của Tôma giúp ích cho đức tin của chúng ta nhiều
hơn đức tin của các môn đệ khác. Khi người ấy chạm đến Chúa Kitô và được đức tin chinh phục, thì mọi nghi ngờ đều bị gạt
bỏ và đức tin của chúng ta được củng cố. Vì vậy, người môn đệ nào nghi ngờ, rồi
sờ vào các vết thương của Chúa Kitô, sẽ trở thành chứng nhân cho thực tại Phục
Sinh”
(Bài giảng. 26, 7-9: PL 76, 12010-12020).
Nghi ngờ không phải là tội lỗi khi nó dẫn chúng
ta đến đức tin lớn hơn; một cuộc đấu tranh chân thành với sự thật có thể dẫn đến
một sự cam kết mạnh mẽ hơn, trưởng thành hơn với Chúa Kitô. Sự hoài nghi nào mà
ít ra vẫn sẵn sàng để người khác thuyết phục sẽ cho phép Thiên Chúa làm được những
điều vĩ đại. Chúng ta thấy điều này trong trường hợp của Thánh Batôlômêô, còn
được gọi là Nathanael. Khi người bạn của thánh nhân là Thánh Philipphê nói về
Chúa Giêsu thành Nazareth như Đấng đã được tiên tri sẽ đến, Batôlômêô tự hỏi liệu
có điều gì đáng giá có thể đến từ một nơi tầm thường như Nazareth hay không.
Tuy nhiên, vì ông là “Đây đích thật là một
người Israel, lòng dạ không có gì gian dối” (Ga 1:47) nên Batôlômêô đã có
thể nhận ra và chấp nhận Chúa Giêsu rất nhanh chóng.
Tuy nhiên, nhìn nhận Chúa Giêsu là Thiên Chúa
không miễn trừ chúng ta khỏi những khủng hoảng đức tin. Thánh Jeanne Frances de
Chantal thường xuyên bị nghi ngờ và cám dỗ chống lại Đức tin vào cuối đời,
nhưng ngài vẫn vui vẻ và năng động; Thánh Thérèse Lisieux đáp lại tình huống
tương tự bằng sự quyết tâm, kêu lên: “Tôi
tin!” khi bị cám dỗ hoài nghi.
Đức tin đúng là một ân huệ từ Thiên Chúa, nhưng
cũng là điều chúng ta phải sự lựa chọn - và khi chúng ta quyết định, chúng ta
tin và hành động theo đó, mặc dù điều đó có vẻ khó khăn hoặc không thể làm được,
hoặc thậm chí giống như rất nhiều lời nói trống rỗng, thì chúng ta dâng cho
Chúa vinh quang lớn lao.
Những người thánh thiện hoàn toàn có khả năng
trải qua những nghi ngờ, và bởi vì họ đã cảm nhận sâu sắc hơn về sự hiện diện của
Thiên Chúa trong quá khứ, nên việc mất đi sự an ủi của Ngài dường như càng đau
đớn hơn. Vị linh mục đạo đức người Ý, thánh Padre Pio Pietrelcina, qua đời năm
1968, đã mô tả những đau khổ tinh thần của mình trong một lá thư gửi cho một
linh mục đồng nghiệp:
“Những lời
báng bổ liên tục xuất hiện trong tâm trí tôi, và thậm chí còn nhiều hơn những ý
tưởng sai lầm, những ý tưởng về sự không chung thủy và không tin tưởng. Tôi cảm
thấy tâm hồn mình như bị thay đổi trong từng khoảnh khắc của cuộc đời; nó giết
chết tôi. . . . Đức tin của tôi chỉ được giữ vững bằng ý chí nỗ lực không ngừng
chống lại mọi hình thức thuyết phục của con người. Đức tin của tôi chỉ là thành
quả của nỗ lực không ngừng mà tôi đòi hỏi ở bản thân mình. Và thưa Cha, tất cả
những điều này không phải là chuyện xảy ra vài lần trong ngày mà là liên tục. .
.” (Rev. Joseph M. Esper, Saintly
Solutions to Life's Common Problems: From Anger, Boredom, and Temptation to
Gluttony, Gossip, and Greed, Sophia Institute Press, Manchester, New
Hampshire, 2001).
Cha Pio đã nhận được nhiều ân sủng thiêng
liêng, và những lời cầu nguyện của ngài được biết là có hiệu quả đặc biệt trước
mặt Thiên Chúa – tuy nhiên Chúa lại để ngài phải chịu đựng những nghi ngờ mãnh
liệt.
Con đường nên thánh thường gập ghềnh, nhiều khi
thiếu những dấu hiệu trấn an chúng ta về hướng đi của mình, nhưng Chúa ở cùng
chúng ta trong cuộc hành trình, giúp đỡ chúng ta từng bước trên đường đi. Ngài
sẽ làm phép lạ thay cho chúng ta nếu cần thiết, nhưng thay vào đó, Ngài thường
chọn sử dụng người khác - điều đó càng tốt hơn để kiểm tra đức tin của chúng ta
nơi Ngài.
Người ta kể rằng, vài ngày sau khi chết đuối ở
Biển Địa Trung Hải gần Thánh địa vào năm 1237, Chân phúc Jordan Saxony hiện ra
trong giấc mơ với một tu sĩ trẻ dòng Carmel vốn đang bị dày vò bởi những nghi
ngờ về ơn gọi của mình và trấn an anh ta: “Này
anh, đừng sợ. Bất cứ ai phục vụ Chúa Giêsu Kitô đến cùng sẽ được cứu”
(ibid). Sự kiên trì là cần thiết nhưng không phải lúc nào cũng dễ dàng.
Thánh Ambrosiô, giám mục Milan, có một chị gái
cũng cố gắng nên thánh nhưng lại bị cám dỗ nghi ngờ chống lại Đức tin. Đáp lại
lời của chị mình xin lời khuyên để vượt qua những cám dỗ này, thánh nhân viết:
“Mỗi sáng tối hãy nhiệt thành đọc Kinh
Tin Kính của các Tông đồ, và khi những cám dỗ như vậy xảy đến, hãy đọc lại, và
chị sẽ dễ dàng vượt qua chúng” (ibid). Chị của ngài đã làm theo gợi ý này
và nhận được sự trợ giúp rất lớn từ lời khuyên đó.
Đức tin không chỉ là cảm giác mà chúng ta có;
đó là một quyết định chúng ta đưa ra. Khi chúng ta chọn tin vào Chúa, Ngài sẽ
ban cho chúng ta phương tiện không chỉ để kiên trì trong đức tin mà cuối cùng
còn khiến đức tin đó trở nên sâu sắc và mạnh mẽ hơn.
Suy ngẫm
thêm
“Điều răn
thứ nhất buộc chúng ta nuôi dưỡng và giữ gìn đức tin cách cẩn trọng; đồng thời
loại bỏ tất cả những gì nghịch cùng đức tin. Có nhiều tội nghịch cùng đức tin.
Cố tình hoài nghi trong lãnh vực đức tin là tội xem thường hay không nhìn nhận
là chân thật những điều Thiên Chúa mặc khải và Hội Thánh dạy phải tin. Tội vô
tình hoài nghi là do dự không tin, không cố gắng vượt qua những vấn nạn đức tin hay khủng hoảng
trước
bóng tối của đức tin. Nếu cố chấp, hoài nghi sẽ làm cho tâm trí nên mù quáng”
(Sách Giáo lý Giáo hội Công giáo, số 2088).
Thánh Bonifaciô nói: “Trong cuộc hành trình vượt đại dương trần thế này, Giáo hội giống như một
con tàu lớn đang bị đập mạnh bởi những làn sóng mãnh liệt khác nhau của cuộc sống.
Nhiệm vụ của chúng ta không phải là bỏ rơi con tàu mà là giữ cho nó đi đúng hướng”
(Kinh sách mùng 5 tháng 6).
Thánh Augustinô nói: “Đức tin mở ra cho sự hiểu biết; sự vô tín sẽ đóng hiểu biết đó lại”
(Thư 137, năm 412, chương 4, số 15).
Bạn có
thể thử điều gì đó
Thánh Alphonsô Liguori nói với chúng ta: “Đức tin là nền tảng của đức ái, trên đó tình
yêu được xây dựng. Nhưng đức ái là thứ đưa đức tin đến sự hoàn hảo. Chúng ta
càng yêu mến Thiên Chúa một cách hoàn hảo thì chúng ta càng tin vào Ngài một
cách hoàn hảo” (Toàn bộ tác phẩm khổ hạnh của Thánh Alphonsô, Tập 6: Việc
thực hành tình yêu của Chúa Giêsu Kitô, Chương 11: Ai yêu mến Chúa Giêsu Kitô
thì tin tất cả Lời Ngài, số 430).
Vì vậy, nếu chúng ta gặp khó khăn trong việc thực
hiện một hành động đức tin vào Thiên Chúa thì điều quan trọng hơn hết là chúng
ta phải thực hiện một hành động yêu thương - bằng cách cố gắng làm một việc tốt,
bằng cách giúp đỡ người mà chúng ta không thích hoặc không bao giờ nghĩ đến, hoặc
bằng bất cứ hành động bác ái nào mà chúng ta đặc biệt thực hiện nhân danh Chúa
Kitô.
Hãy nhớ rằng Chúa ở cùng bạn. Khi Thánh
Catarina Siena trải qua một thời gian dài khô khan và cám dỗ về mặt thiêng
liêng, ngài đã kêu lên: “Lạy Chúa, Chúa đã ở đâu? Con đã có những suy nghĩ và cảm
xúc khủng khiếp.” Thánh nữ nghe thấy Chúa trả lời: “Catarina, Ta đã ở trong
trái tim con suốt thời gian qua. Chính Ta là người đã cho con lòng dũng cảm và
sức mạnh để tiếp tục bước đi mỗi ngày!” Chúa luôn ở bên Catarina - và nếu bạn
thực sự tìm kiếm Ngài, Ngài sẽ ở bên bạn.
Tác giả: LM Joseph M. Esper.
Chuyển ngữ: Phêrô Phạm Văn Trung.