Trang Chủ Hòa Bình là kết quả của Công Lý và Tình Liên Đới (Is 32,17; Gc 3,18; Srs 39) - Peace As The Fruit Of Justice and Solidarity Quà tặng Tin Mừng

BBT CGVN YouTube
Thánh Kinh Công Giáo
Cầu nguyện bằng email
Hội Đồng Giám Mục VN
Liên Lạc

Văn Kiện Vatican 2

Lectio divina

Suy Niệm & Cầu Nguyện

Học Hỏi Kinh Thánh

Lớp KT Sr Cảnh Tuyết

Nova Vulgata

Sách Bài Đọc UBPT

GH. Đồng Trách Nhiệm

Video Giảng Lời Chúa

Giáo Huấn Xã Hội CG

Tuần Tin HĐGMVN

Giáo Sĩ Việt Nam

ThăngTiến GiáoDân

Bản Tin Công Giáo VN.

Chứng Nhân Chúa Kitô

Thánh Vịnh Đáp Ca

Phúc Âm Nhật Ký

Tin Vui Thời Điểm

Tin Tức & Sự Kiện

Văn Hóa Xã Hội

Thi Ca Công Giáo

Tâm Lý Giáo Dục

Mục Vụ Gia Đình

Tư Liệu Giáo Hội

Câu Chuyện Thầy Lang

Slideshow-Audio-Video

Chuyện Phiếm Gã Siêu

Các Tác Giả
  Augustinô Đan Quang Tâm
  Ban Biên Tập CGVN
  Bác sĩ Ng Tiến Cảnh, MD.
  Bác Sĩ Nguyễn Ý-Đức, MD.
  Bùi Nghiệp, Saigon
  Br. Giuse Trần Ngọc Huấn
  Cursillista Inhaxiô Đặng Phúc Minh
  Dã Quỳ
  Dã Tràng Cát
  Elisabeth Nguyễn
  Emmanuel Đinh Quang Bàn
  EYMARD An Mai Đỗ O.Cist.
  Fr. Huynhquảng
  Gia Đình Lectio Divina
  Gioan Lê Quang Vinh
  Giuse Maria Định
  Gm Phêrô Huỳnh Văn Hai
  Gm. Giuse Đinh Đức Đạo
  Gm. Giuse Vũ Văn Thiên
  Gm. JB. Bùi Tuần
  Gm. Nguyễn Thái Hợp, op
  Gm. Phêrô Nguyễn Khảm
  Gs. Đỗ Hữu Nghiêm
  Gs. Ben. Đỗ Quang Vinh
  Gs. Lê Xuân Hy, Ph.D.
  Gs. Nguyễn Đăng Trúc
  Gs. Nguyễn Văn Thành
  Gs. Phan Văn Phước
  Gs. Trần Duy Nhiên
  Gs. Trần Văn Cảnh
  Gs. Trần Văn Toàn
  Hồng Hương
  Hiền Lâm
  Hoàng Thị Đáo Tiệp
  Huệ Minh
  HY. Nguyễn Văn Thuận
  HY. Phạm Minh Mẫn
  JB. Lê Đình Nam
  JB. Nguyễn Hữu Vinh
  JB. Nguyễn Quốc Tuấn
  Jerome Nguyễn Văn Nội
  Jorathe Nắng Tím
  Jos. Hoàng Mạnh Hùng
  Jos. Lê Công Thượng
  Jos. Vinc. Ngọc Biển, SSP
  Joseph Vũ
  Khang Nguyễn
  Lê Thiên
  Lm Antôn Nguyễn Ngọc Sơn, HKK
  Lm. Anmai, C.Ss.R.
  Lm. Anphong Ng Công Minh, OFM.
  Lm. Anrê Đỗ Xuân Quế op.
  Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ
  Lm. Đan Vinh, HHTM
  Lm. Đỗ Vân Lực, op.
  Lm. G.Trần Đức Anh OP.
  Lm. GB. Trương Thành Công
  Lm. Giacôbê Tạ Chúc
  Lm. Gioan Hà Trần
  Lm. Giuse Hoàng Kim Đại
  Lm. Giuse Lê Công Đức
  Lm. Giuse Ngô Mạnh Điệp
  Lm. Giuse Trần Đình Thụy
  Lm. Giuse Vũ Thái Hòa
  Lm. Inhaxio Trần Ngà
  Lm. JB Nguyễn Minh Hùng
  Lm. JB Trần Hữu Hạnh fsf.
  Lm. JB. Bùi Ngọc Điệp
  Lm. JB. Vũ Xuân Hạnh
  Lm. Jos Đồng Đăng
  Lm. Jos Cao Phương Kỷ
  Lm. Jos Hoàng Kim Toan
  Lm. Jos Lê Minh Thông, OP
  Lm. Jos Nguyễn Văn Nghĩa
  Lm. Jos Phan Quang Trí, O.Carm.
  Lm. Jos Phạm Ngọc Ngôn
  Lm. Jos Trần Đình Long sss
  Lm. Jos.Tuấn Việt,O.Carm
  Lm. Lê Quang Uy, DCCT
  Lm. Lê Văn Quảng Psy.D.
  Lm. Linh Tiến Khải
  Lm. Martin Ng Thanh Tuyền, OP.
  Lm. Minh Anh, TGP. Huế
  Lm. Ng Công Đoan, SJ
  Lm. Ng Ngọc Thế, SJ.
  Lm. Ngô Tôn Huấn, Doctor of Ministry
  Lm. Nguyễn Hữu An
  Lm. Nguyễn Thành Long
  Lm. Nguyễn Văn Hinh (D.Min)
  Lm. Pascal Ng Ngọc Tỉnh
  Lm. Pet. Bùi Trọng Khẩn
  Lm. Phêrô Phan Văn Lợi
  Lm. Phạm Văn Tuấn
  Lm. Phạm Vinh Sơn
  Lm. PX. Ng Hùng Oánh
  Lm. Raph. Amore Nguyễn
  Lm. Stêphanô Huỳnh Trụ
  Lm. Tôma Nguyễn V Hiệp
  Lm. Trần Đức Phương
  Lm. Trần Mạnh Hùng, STD
  Lm. Trần Minh Huy, pss
  Lm. Trần Việt Hùng
  Lm. Trần Xuân Sang, SVD
  Lm. TTT. Võ Tá Khánh
  Lm. Vũ Khởi Phụng
  Lm. Vĩnh Sang, DCCT
  Lm. Vinh Sơn, scj
  Luật sư Đoàn Thanh Liêm
  Luật sư Ng Công Bình
  Mẩu Bút Chì
  Mặc Trầm Cung
  Micae Bùi Thành Châu
  Minh Tâm
  Nữ tu Maria Hồng Hà CMR
  Nguyễn Thụ Nhân
  Nguyễn Văn Nghệ
  Người Giồng Trôm
  Nhà Văn Hương Vĩnh
  Nhà văn Quyên Di
  Nhà Văn Trần Đình Ngọc
  Nhạc Sĩ Alpha Linh
  Nhạc Sĩ Phạm Trung
  Nhạc Sĩ Văn Duy Tùng
  Phaolô Phạm Xuân Khôi
  Phêrô Phạm Văn Trung
  Phó tế Giuse Ng Xuân Văn
  Phó tế JB. Nguyễn Định
  Phùng Văn Phụng
  Phạm Hương Sơn
  Phạm Minh-Tâm
  PM. Cao Huy Hoàng
  Sandy Vũ
  Sr. Agnès Cảnh Tuyết, OP
  Sr. M.G. Võ Thị Sương
  Sr. Minh Thùy, OP.
  Têrêsa Ngọc Nga
  Tín Thác
  TGM. Jos Ngô Quang Kiệt
  TGM. Phaolô Bùi Văn Đọc
  Thanh Tâm
  thanhlinh.net
  Thiên Phong
  Thy Khánh
  Thơ Hoàng Quang
  Tiến Hùng
  Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
  Tiến Sĩ TRẦN XUÂN THỜI
  Tiến Sĩ Trần Mỹ Duyệt
  Trầm Tĩnh Nguyện
  Trầm Thiên Thu
  Trần Hiếu, San Jose
  Vũ Hưu Dưỡng
  Vũ Sinh Hiên
  Xuân Ly Băng
  Xuân Thái
Nối kết
Văn Hóa - Văn Học
Tâm Linh - Tôn Giáo
Truyền Thông - Công Giáo
  Suy Niệm & Cầu Nguyện
NGƯỜI CHẾT NỐI LINH THIÊNG VÀO ĐỜI



Trong bài hát Nối Vòng Tay Lớn, cố nhạc sỹ Trịnh Công Sơn đã viết một câu trứ danh như sau:  “Người chết nối linh thiêng vào đời”. Tôi muốn dùng cầu này như là lời dẫn nhập giúp chúng ta đi sâu vào mối tương quan giữa chúng ta với những người đã khuất và trách nhiệm của chúng ta đối với các ngài.


1. Tương quan giữa chúng ta với những người đã khuất

Chúng ta biết rằng, “con người được tạo dựng để sống với và sống cho người khác.”[1] Theo nhãn quan Kitô giáo, con người mang trong mình mầm mống linh thiêng: “đầu đội trời, chân đạp đất”. Vì là xác đất vật hèn, con người phải chết; thân xác con người phải hư hoại theo quy luật tất yếu. Tuy nhiên, phần hồn của con người vẫn còn sống mãi, vì “thác là thể phách, còn là tinh anh.”[2] Vì được đâm rễ sâu trong trái tim của Ba Ngôi Thiên Chúa, nên mọi người dù còn sống hay đã qua đời đều có mối liên hệ chặt chẽ với nhau.[3] Dù ông bà cha mẹ hay người thân của chúng ta đã qua đời, nhưng các ngài vẫn nối kết với chúng ta bằng một sợi dây linh thiêng. Đó là sự hiệp nhất sâu thẳm của mọi người trong nhân loại mà lời tuyên tín của các tông đồ diễn tả bằng thành ngữ “các thánh thông công. Điều khoản hiệp thông các thánh này, một mặt nói lên rằng các tín hữu được hợp nhất với nhau thành một cộng đoàn cả đời này lẫn đời sau, chỉ trừ những ai tự tách mình khỏi ơn thánh, khỏi những tế bào nuôi sống mình. “Vì tất cả mọi người đều được tháp nhập vào với Đức Kitô và nhờ Chúa Thánh Thần cũng được tháp nhập vào với nhau, như chính Chúa Giêsu vào lúc cuối đời đã cầu xin cho ý nguyện ấy được thành sự (x. Ga 17,21-23).[4] Được quy tụ trong Đức Kitô (Ep 1,10), sự hiệp thông giữa những người thánh gồm có ba thành phần: những người đang sống trên dương thế (Giáo Hội Lữ Hành), những người đang chịu thanh luyện ở chốn luyện hình (Giáo Hội Thanh Luyện) những người đã được hưởng phúc Thiên Đàng (Giáo Hội Hiển Thắng).

Như vậy, trong niềm tin Kitô giáo, chết không phải là hết nhưng là cửa ngõ để ta bước sang sự sống mới. Kinh Tiền Tụng của Phụng vụ cầu cho các tín hữu đã qua đời diễn tả một cách rất sâu sắc rằng: “Dù buồn sầu vì số phận chắc chắn phải chết, chúng con vẫn được ủi an, bởi Chúa đã hứa ban phúc trường sinh bất diệt. Vì lạy Chúa, đối với chúng con, là những tín hữu, sự sống thay đổi chứ không mất đi.”[5] Những người thân yêu của chúng ta không mất hút trong bóng hư không; đức cậy bảo đảm với chúng ta rằng họ ở trong bàn tay tốt lành và mạnh mẽ của Thiên Chúa. Và họ đang trông chờ những thiện ích mà chúng ta làm được để giúp đỡ họ.

2. Trách nhiệm của chúng ta với những người đã khuất

Trách nhiệm đó chính là thể hiện tình yêu của chúng ta với họ một cách cụ thể. Tình yêu như bắc một nhịp cầu giữa kẻ sống và kẻ chết; giữa những người thuộc Giáo Hội Lữ Hành và những ai đang ở Giáo Hội Thanh Luyện. Sự hiệp nhất giữa họ với nhau được củng cố nhờ việc trao đổi những thiện ích thiêng liêng.[6] Một cách để chúng ta duy trì mối dây liên kết với những người quá cố đó là cầu nguyện, là dâng những hy sinh và nhất là xin lễ để cầu nguyện cho họ.[7] Đó là cách tốt nhất để chúng ta tỏ lòng tưởng nhớ và tri ân người quá cố, nếu không chúng ta sẽ trở thành kẻ phụ nghĩa vong ân. Vì thế, chúng ta cần nhớ và suy gẫm câu này: “Lãng quên người đã khuất là khiến họ phải chết hai lần”. Vậy, thưa anh chị em, một cách cụ thể, ta cần làm mấy việc sau đây:

Thứ nhất, ta hãy yêu những người quá cố của chúng ta bằng lời cầu nguyện. Thánh Augustinô kêu gọi chúng ta một cách mạnh mẽ: “đừng quên những người đã chết, và hãy mau chóng cầu nguyện cho họ.” Lời cầu nguyện của chúng ta như hương trầm bay lên tòa Chúa, để Chúa khứng nhận mà xóa bỏ những tôi lỗi của người thân yêu của chúng ta. Nếu người thân của chúng ta còn ở luyện ngục, vì không được thấy Thiên Chúa, nên họ không thấy được chúng ta. Tuy không thấy nhau nhưng vẫn không xa cách nhau. Họ vẫn có thể chuyển cầu cho ta và ta vẫn có thể yêu thương và cầu nguyện cho họ. Sách Giáo Lý Công Giáo viết: “Lời cầu nguyện của chúng ta không chỉ giúp đỡ các linh hồn trong chốn luyện hình mà còn làm cho sự chuyển cầu của họ cho chúng ta nên hữu hiệu.”[8]

Thứ hai, ta hãy gắng sống hy sinh, từ bỏ tội lỗi, như là một món quà tặng cho người đã khuất. Thánh Catarina thành Sienna nói: Thiên Chúa quan phòng đã cho phép chúng ta sử dụng thời gian và các việc lành phúc đức của ta ở trần gian này để rút ngắn thời gian cực hình của các thân nhân của chúng ta nơi luyện tội; những phương thế hữu hiệu nhất để giúp đỡ họ là từ bỏ những lỗi lầm khuyết điểm của chúng ta để đền bù tội lỗi của họ và làm tất cả những gì họ đã chưa làm trong nhiệm vụ đối với Thiên Chúa, cha mẹ và tha nhân để bù lại những thiếu sót của họ.[9]

Thứ ba, Thánh Lễ Misa có giá trị đặc biệt cho việc giải thoát các linh hồn trong Luyện ngục. Đức Kitô phục sinh đã nối kết chúng ta nên một, người sống cũng như kẻ chết. Mỗi Kitô hữu như một mắt xích, một tế bào sống động trong thân thể Giáo hội, Nhiệm Thể Chúa Kitô. Trong Bí tích Thánh Thể, chúng ta kết hợp với Chúa, đồng thời cũng kết hợp với các thánh trên trời và những tín hữu còn ở trong luyện ngục; chúng ta cùng cầu nguyện để cuối cùng ta và tất cả những người thân của chúng ta đều được sum họp với Chúa và các thánh trong bàn tiệc vĩnh cửu.[10] Thánh Mônica, mẹ của thánh Augustinô, đã nhận ra chân lý này, và nói với con trên giường hấp hối rằng: “Con đừng nghĩ về việc phải chôn cất thân xác mẹ sao cho linh đình, nghĩ về việc ướp xác mẹ, và phải chôn mẹ ở đâu. Mẹ xin con hãy nghĩ một điều duy nhất, là hãy nhớ đến mẹ trước bàn thờ Chúa, và dâng lễ Misa cho lợi ích của linh hồn mẹ.”[11]

Thứ tư, việc làm bác ái cũng giúp ích rất nhiều cho các linh hồn trong luyện ngục. Điều này đã được Chúa Thánh Thần khẳng định: “Như nước dập tắt lửa thế nào, việc bố thí cũng đền bù tội lỗi như vậy” (Hc 3,30). Thánh Augustinô cũng rất chí lý khi nói rằng: “Việc bố thí của người tín hữu là một hy lễ đền bù, nhờ đó cơn thịnh nộ của Chúa được giảm thiểu đối với tội nhân”. Thánh Gioan Kim Khẩu (Chrysostom) cũng cho hay: “Việc bố thí còn làm hơn thế nữa. Nó đứng trước toà phán xét của Chúa và cầu xin Chúa không chỉ cho lòng thương xót, nhưng còn khiến cho Người tuyên án cách độ lượng.”[12]

Kết luận

Tóm lại, sự hiệp thông giữa chúng ta và những người đã khuất là không bao giờ đứt. Chúng ta đặt niềm tin tưởng vào Chúa Kitô Phục Sinh, Đấng đã đập tan xiềng xích tử thần và xin Người dủ lòng thương xót mà cho những người thân yêu của chúng ta nếu còn đang chịu thanh luyện ở chốn luyện hình được vào hiệp thông trọn vẹn với Thiên Chúa. Và chúng ta cũng không quên nhiệm vụ của chúng ta là: cầu nguyện, hy sinh, làm việc bác ái và nhất là dâng lễ để cầu nguyện cho những người thân yêu của chúng ta đã qua đời. Cuối cùng, xin Chúa mở lượng hải hà của Người mà xóa bỏ mọi tội lỗi cho những người thân yêu của chúng ta và dẫn đưa họ vào hưởng kiến tôn nhan Chúa muôn đời.

Lm. Jos. Đồng Đăng

 

 



[1] Nguyễn Thế Thuấn CSsR, Kerygma II, trong Thedule Rey-Mermet, Cssr, Kinh Tin Kính, Theo nguyên tác Croire I, Linh mục Đaminh Nguyễn Đức Thông biên soạn 1990, tr. 217.

[2] Nguyễn Du, Truyện Kiều

[3] Thedule Rey-Mermet, Cssr, Kinh Tin Kính, tr. 218.

[4] X. Thedule Rey-Mermet, Cssr, Kinh Tin Kính, tr. 218. Điều khoản này của bản tuyên tín đã được thêm vào cách muộn màng, khoảng cuối thế kỷ thứ tư, nên không có trong bản tuyên tín của Nicêa.  Tuy nhiên, đây cũng không phải là điều khoản thứ yếu. 

[5] Uỷ Ban Phụng Tự trực thuộc Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, Sách Lễ Rô-ma (1992), Kinh Tiền Tụng cầu cho các tín hữu đã qua đời.

[6] X. Lumen Gentium, s. 49.

[7] X. GLHTCG, s. 958.

[8] GLHTCG, s. 958

[9] X. Thedule Rey-Mermet, Cssr, Kinh Tin Kính, tr. 230-231.

[10] Lm. Carôlô, Hạt Giống Nảy Mầm, Mùa Vọng &Mùa Giáng Sinh; Mùa Chay & Mùa Phục Sinh, tr. 409.

[11] X. Những Bài Giảng Bất Hủ của Cha thánh Gioan Maria Vianney, nd. Phaolô Vũ Đức Thánh (Hà Nội: Nhà Xuất Bản Tôn Giáo, 2012), tr. 445.

[12] X. Những Bài Giảng Bất Hủ của Cha thánh Gioan Maria Vianney, tr. 448.

Tác giả:  Lm. Jos Đồng Đăng

Nguyện xin THIÊN CHÚA chúc phúc và trả công bội hậu cho hết thảy những ai đang nỗ lực "chắp cánh" cho Quê hương và GHVN bay lên!