Tết là
lễ hội quan trọng nhất của người Việt ở trong và ngoài nước.Là người Công Giáo
có niềm tin Thiên Chúa là Đấng đã tạo dựng
mọi loài mọi vật hữu hình và vô hình, là Chúa Xuân,là Nguồn duy nhất của
mọi an vui, hạnh phúc và thánh thiện chúng ta phải đón mừng ngày xuân của dân tộc
cách nào cho xứng hợp với niềm tin Thiên Chúa là Chúa Xuân và nhất là Đấng đã tạo
dựng và cứu chuộc con người nhờ Chúa Cứu Thế Giêsu Kitô, Đấng đã đến trần gian
làm Con Người để hy sinh “mạng sống mình làm
giá chuộc cho muôn người” (Mt 20:28)
Do đó, Ba ngày Tết phải là ba ngày chúng ta đặc biệt thờ lậy và cảm tạ Chúa là Chúa
Xuân, là Chúa của thời gian và không gian ,là hai yếu tố căn bản tạo thành lịch
sử của con người và của thế giới hữu hình, vì mọi biến cổ xảy ra cho con người-
nói riêng- và cho thế giới- nói chung- đều phải xảy ra trong thời gian và không gian
cụ thể. Thời gian lễ Tết của người Việt
là ba ngày đầu của tháng giêng trong Âm Lịch và không gian là quê hương VN hay ở
các quốc gia có người Việt sinh sống.Giáo Hội tôn trọng và khuyến khích giáo
dân VN mừng Lễ Tết ở tư gia hay trong Cộng Đoàn Giáo Xứ theo phong tục và truyền
thống văn hóa của dân tộc.
Ở tư
gia, người tín hữu trưng bày Bàn thờ Tổ
Tiên để nhắc nhở con cháu nhớ cội nguồn của mình trong tâm tình tri ân,cảm tạ và cầu nguyện cho các bậc đã sinh thành ra
mình và nay đã khuất, xin cho họ được sớm hưởng Thánh Nhan Chúa trên cõi vĩnh hằng.Như thế, ba ngày Tết là thời điểm
đặc biệt nhắc nhở con cháu, cách riêng, nhớ đến ông bà, cha mẹ còn sống hay đã
an ly trần Nhưng ở nhà thờ ,nhà Nguyện
thì chỉ có Bàn Thờ( Altar) được đặt giữa Cung Thánh (Sanctuary) để cử hành
Thánh Lễ Tạ Ơn (The Eucharist) hàng ngày hay ngày Chúa Nhật và Lễ Trọng. Bàn Thờ
Tổ Tiên thì chỉ đặt ở tư gia chứ không được đặt ở bất cứ nơi nào trong Nhà Thờ,là nơi dành
riêng để cử hành phụng vụ thánh (sacred liturgies) cho Cộng Đoàn hay Giáo Xứ mà
thôi. Do đó, đặt Bàn thờ Tổ Tiên, trưng bày đầu Rồng đầu lân trên Cung Thánh là điều bất xứng không được
phép làm để tôn trọng nơi thánh thiêng dành riêng để cử hàng phụng vụ thánh của
Giáo Hội. Lại nữa, cũng không được rước đâu rồng hay đầu lân trước Thánh giá, nến
cao Sách thánh và linh mục chủ tế tiên lên Cung Thánh để cử hành Thánh Lễ. Đặc
biệt cũng không được phép đốt pháo trong nhà thờ làm mất sự im lặng cần thiết
cho việc cầu nguyện trong thinh lặng của
giáo dân trong nhà thờ. Tóm lại, đốt pháo, múa lân là những việc vui
chơi nhân ngày Tết phải diễn ra ở ngoài đường phố hay ở tư gia chứ không thể ở
trong nhà thờ được vì bất cứ lý do nào. Lại
nữa, y phục hay quốc phục của bất cứ dân tộc nào trên thế giới cũng không thể
thay thế cho lễ phục của Giáo Hội (sacred Vestments) để cử hành Thánh Lễ.
Vì thế,
linh mục không thể mặc quốc phục VN với khăn đống áo thụng xanh để làm lễ nhân
ngày Tết của dân tộc. Đây không phải là nét “hội nhập văn hóa (inculture) được
khyến khích mà là một vi phạm kỷ luật của Giáo Hội về Lễ Phục khi cử hành phụng
vụ thánh. Xin nhớ kỹ điều này để tránh gương xấu khi làm điều Giáo Hội không
cho phép. Lai nữa dựa trên những cải cách của Công Đồng Vaticanô II áp dụng
trong toàn Giáo Hội sau năm 1965, thì Bàn Thờ (Altar) phải được đặt giữa Cung
Thánh (Sanctuary) và linh mục dâng lễ phải quay mặt nhìn Công Đoàn tham dự
Thánh lễ được làm bằng ngôn ngữ của giáo
dân thay vì bằng tiếng Latin và linh mục cử hành quay lưng lại với Cộng Đòan
tham dự như hình thức trước Công Đồng.
Người duy nhất không chấp hành những cải cách của Công Đồng Vaticano II là Tổng
Giám mục Marcel Lefevre (người Pháp).
Ông tiếp tục làm lễ bằng tiếng Latin và quay lưng lại với giáo dân tham dự Thánh
Lễ.Nghiêm trọng hơn nữa là ngài đã truyền chức giám mục (không có phép của Đức
Thánh Cha) cho một số linh mục Tây Ban Nha và Mỹ đã hồi tục tục, khiến Tòa
Thánh phải phat ông với vạ Tuyệt thông tiền kết (excomunio latae sententiae).
Nhưng Sau này ông đã hốI lỗI và được tha vạ trên. Như thế, làm lễ quay lưng lại
vớI Giáo dân tham dự Thánh Lễ là trái với những cải cách của Công Đồng Vaticanô
II đang được chấp hành thống nhất trong
toàn Giao Hội Công Giáo từ sau Công Đồng cho đến nay.Thử hỏi, khi cử Thánh Lễ từ Giáo Đô Rôma cho đến các Giáo hội
địa Phương (giáo phận ) thì Đức Thánh Cha và các Giám mục quay mặt hay quay
lưng lại với giáo dân?
Như vậy nơi nào linh mục còn quay lưng
ại với giáo dân khi dâng Lễ là rõ
ràng chống lại Giáo Hội với hình thức cử hành Tháng Lễ dựa trên những cải cách của Công Đồng Vaticanô II. Giáo
HộI Công Giáo là Giáo Hội hiệp nhất từ trung ương đến địa phương về mọi Phương
diện từ niềm tin cho đến hình thức thờ phượng tức cử hành phụng vụ thánh (sacred
Liturgies). Do đó, nếu ai tự ý thực hành điều gì theo ý riêng mình, thì còn gì
là hiệp thông (communion) và hiệp nhất (unity) trong Giáo Hội nữa?
Cụ thể, nếu linh mục dẹp bỏ Bàn Thờ (Altar) ở giữa Cung Thánh đi để thay thế bằng
bàn thờ tổ tiên trong ngày Tết VN thì căn cứ vào chỉ thị hay tiêu chuẩn nào của
Giáo Hội để làm như vậy? Như thế, rõ ràng lnh mục đã biến Nhà Thờ là nơi thờ
phượng chung của giáo xứ thành tư gia của mình rồi còn gì nữa? và nếu ai cũng tự
tiện làm như vậy thì Giáo Hội còn gì là
“duy nhất, thánh thiện, công giáo và tông truyền nữa”? Bởi thế, mọi thành phần dân Chúa trong Giáo Hội đều phải tuân thủ
và thi hành nghiêm túc mọi qui định về
việc cử hành Thánh lễ Tạ Ơn( The Eucharist) và các Bí Tích kể cả các “Á Bí Tích
(Sacramentals) của Giáo Hội
Tóm lại,
Giáo Hội là Phương Tiện hữu hiệu Chúa Kitô đã thiết lập trên nền Tảng Tông Đồ để ban ơn cứu
độ của Chúa cho hết mọi dân mọi Nước cho đến ngày mãn thời gian tức ngày
tận thế khi không còn ai sống trên trên
trần gian này nữa.Amen.
Lm
Phanxicô Xaviê Ngô Tôn Huấn