Có một số giáo dân đã gọi cho tôi để than phiền
về việc làm của một số linh mục coi sóc các Giáo xứ , Cộng đoàn Việt nam ở Mỹ ,
như rửa tội cho tân tòng ngày Thứ Năm Tuần Thánh ( Holy Thursday) soan kinh
riêng cho giáo dân đọc, dẹp bỏ Bàn Thờ ( Altar) để dâng lễ quay lưng lại với
giáo dân như thời trước Công Đồng Vaticanô II..
Thử
hỏi: các linh mục kia có được phép tự ý làm những việc trên đây không ?
Câu trả lời đúng đắn là KHÔNG vì
là linh mục thì không ai được phép tự ý làm những việc kể trên khi thi hành sứ
vụ của mình trong môi trường giáo xứ hay Cộng đoàn nơi linh mục được sai đến
phục vụ.
Trước hết, theo Phụng Vụ của Giáo Hội, thì Ngày
Thứ Năm Tuần Thánh (Holy Thursday) là ngày dành để tưởng niệm Bữa Ăn sau
hết của Chúa Giêsu với Nhóm Mười Hai Tông Đồ.Trong Bữa Ăn lịch sử này Chúa đã
thiết lập hai Bí Tích rất quan trọng là Bí Tich Thánh Thể ( Eucharist) khi Chúa
biến bánh và rượu nho thành Mình và Máu Người cho các Tông Đồ ăn và uống lần
đầu tiên, và căn dặn các ông “ anh em hãy làm việc này mà tưởng nhớ đến Thấy.” ( Lc 22: 19; 1Cor 11: 24-25) Đây là nền
tảng của Bí Tích Truyền Chức Thánh( Holy
Orders), trong Giáo Hội Công Giáo và các giáo hội Chính Thống Đông Phương
( Eastern Orthodox churches,).
Anh em Tin Lành không tin ý nghĩa của những
sự kiện trên nên họ không thể có Bí Tích Thánh Thể (The Eucharist) và Bí tích Truyền Chức Thánh ( Holy Orders)
và do đó- các mục sư Tin Lành không thể biến bánh và rượu nho thành Mình
và Máu thánh Chúa Kitô được vì họ không có chức Linh mục hữu hiệu ( valid
Priesthood) như các linh mục Công Giáo và Chính Thống giáo Đông Phương là
các giáo hội đang hiệp thông ( communion) và hiệp nhất ( Unity) trọn vẹn với Giáo Hội Công Giáo được đặt dưới quyền
lãnh đạo của Đức Thánh Cha, tức Giám Mục Roma, là Đại Diện ( Only Vicar) duy
nhất của Chúa Kitô trên trần gian.
Như vậy, liên quan đến phụng vụ ngày Thứ
Năm Tuần Thánh ( Holy Thursday) Phụng vụ không hề qui định việc rửa tội cho người dự
tòng trong ngày này. Việc này phải làm trong Lễ vọng Phục Sinh trong đêm Thứ
Bảy Tuần Thánh ( Vigil Easter)..và
theo truyền thống đã có từ lâu thì những người dự tòng ( catechumens) sẽ được
rửa tội, thêm sức và rước Mình Thánh Chúa Kitô trong Lễ Vọng Phuc Sinh ( Easter
Vigil) tối Thứ Bảy Tuần Thánh. Ai phụ trách dạy giáo lý cho người dự tòng
thì phải nói cho họ biết là họ sẽ được lãnh ba Bí Tich quan trọng là Rửa
tôi, Thêm sức và rước Mình Máu Thánh Chúa Kitô lần đầu tiên trong Thánh Lễ Vọng
Phục Sinh. tối Thứ Bảy Tuần Thánh.
Cũng cần nói thêm là người dự tòng không buộc
phải xưng tội, như có nơi linh mục kia đã bắt buộc người dự tòng xưng tội trước
khi được rửa tội,Thêm sức và rước Mình Thánh Chúa.Đòi hỏi như vậy, Linh
mục kia đã quên rằng Phép Rửa tội cũng tha mọi tội cá nhân ( personal sins) và
tôi Nguyên Tổ ( original sin) nên không ai phải xưng tội trước khi được rửa
tội.Ai bắt họ phải xưng tội là không hiểu gì về ơn ích của Bí Tích Rửa
tội. Bí Tích Hòa Giải ( xưng tội , Confession, Reconciliation) chỉ dành cho
những người đã được rửa tội rồi mà thôi. Xin nhớ kỹ điều này.
Trở lại câu hỏi trên , nếu vì lý do chánh đáng
nào mà Giáo Xứ hay Cộng Đoàn không có Lễ Vọng Phục Sinh vào tối thứ Bảy Tuần
Thánh, thì có thể cho người dự tòng được rửa tội, Thêm Sức và rước Mình Máu
Thánh Chúa trong Lễ Phục Sinh ngày Chúa Nhật., hay trong một dịp nào
trong Mùa Phục Sinh, chứ không thể vào ngày Thứ Năm Tuần Thánh được. Như vậy,
nếu linh mục nào rửa tội cho người dự tòng vào ngày THứ Năm Tuần Thánh thì đã
không thi hành đúng Phụng vụ của Giáo Hội trong Ba Ngày Tam Nhật Thánh ( Triduum)
qui đinh các Nghi thức ( Rites) và Thánh
lễ ( Holy Thursday) phải cử hành trong Ba ngày này.
Cũng trong mục đích tôn trọng luật phụng vụ của
Giáo Hội, thì không linh mục nào được tự ý soạn kinh cho giáo dân đọc
trong nhà thờ hay ở tư gia.Các kinh cho giáo dân đọc phải được Giáo quyền địa
phương –tức Tòa Giám mục địa phương cho phép đọc với con dấu Nihil Obstat và
Imprimatur được ghi ở cuối danh
sách các kinh nguyện được phép đọc trong nhà thờ hay ở tư gia.NHư vậy ,không có
kinh nguyện nào được phép đọc nếu không có phép của Giáo Quyền địa phương.
Thể hiện qua hai ấn tín Nihil Obstat
( không có gì ngăn trở) và Imprimarur( được phép in)
Các bài Thánh ca hát ở nhà thờ cũng vậy ,
Tất cả phải được Giáo quyền Địa Phương cho phép hát mới được hát.Nghĩa là không
ai được tự ý soan kinh hay sáng tác Thánh ca để đọc và hát ở nhà thờ mà
không có phép của giáo quyền liên hệ.
Sau hết, về việc có linh mục ở California đã cho
dẹp bàn thờ ( Altar) ở trên Cung Thánh để cử hành Thánh Lễ trên nơi trước
Nhà Tạm ( Tablenacle) và quay lưng lại với giáo dân ! Nếu tin này đúng như
vậy, thì ông linh mục kia đã tự ý làm một việc đi ngược lại với thực hành
chung của Giáo Hội về nơi cử hành Thánh Lễ Tạ ơn ( The Eucharist)
Thật vậy, sau Thánh Công Đồng Vaticanô II, mọi
nhà thờ trong toàn Giáo Hội đều phải có Bàn Thờ ( Altar) đặt giữa trên Cung Thánh ( Sanctuary) và linh mục hay
Giám mục cử hành Thánh Lễ phải quay mặt lại với cộng đoàn giáo dân tham dự
phụng vụ thánh hay Thánh Lễ. Đây là kỷ luật phụng vụ mà mọi linh mục và giám
mục phải tuân theo để có sự thống nhất (unity) về hình thức cử hành Thánh Lễ có
giáo dân tham dự.Không ai được phép tự ý không tuân theo hình thức cử hành phụng
vụ thánh với hình thức quay lưng lại với giáo dân như thời trước Công Đồng. Vậy
linh mục kía tuân theo kỷ luật phụng vụ về hình thức cử hành Thánh Lễ hay
tự ý “sáng chế cách cử hành Thánh lễ không có Bàn Thờ và quay lưng lại với giáo
dân như thời Thánh Lễ còn được làm bằng
tiếng La tinh và linh mục quay lưng lại với giáo dân ?
Như vậy ông linh mục này thi hành luật chung về
hình thức cử hành Thánh Lễ hay cố ý công khai chống lại Giáo Hội về hình thức
cử hành Thánh Lễ theo những cải cách mới của Công Đồng về hình thức cử hành
Thánh Lễ có giáo dân tham dự ?
Nhà Thờ trong Giáo Hội của Chúa không phải
là rạp hát ( Movies House) để các linh mục muốn múa may kiểu gì tùy ý thich--mà
ngược lại, là nơi cử hành phụng vụ thánh mà chóp đỉnh
là Thánh Lễ Tạ Ơn là nguồn mạch và là đỉnh cao của đời sống Kitô Giáo (
the Summit of Christian life) . Vì thế, mọi giáo sĩ ( Phó tế, Linh mục,Giám
mục) buộc phải tuân hành nghiêm chỉnh mọi kỷ luật của Giáo Hội về việc cử
hành phụng vụ thánh.( Sacred Liturgy)
Không ai được phép tự sáng chế ra cách thi hành
phụng vụ thánh từ nội dung đến hình thức. Do đó, linh mục tự ý dẹp bỏ Bàn Thờ ở
giữa Cung Thánh để làm lễ ở nơi có đặt Minh Thánh Chúa và quay lưng lại
với giáo dân là đã đi ngược lại những
cải cách của Công Đồng Vaticanô II về nơi và hình thức cử hành phụng vụ thánh.
Đây là gương xấu phải tránh trong Giáo Hội địa phương.
Giáo dân có bổn phận nói thẳng với linh mục kia
về việc này. Nếu linh mục không chịu nghe để sửa đổi thì phải trình lên Giám
mục liên hệ về việc quan trọng
này.
Tôi tin chắc không giám mục nào có thể bỏ qua sự
sai trái này.
Ước mong những giải thích trên thỏa mãn những
câu hỏi đặt ra, Amen
Lm, P.X Ngô Tôn Huấn