Thánh Gioan Bosco, “vị linh-sư của tuổi trẻ”

 Gioan Bosco sinh ngày 16 tháng 8 năm 1815 tại làng Becchi, tỉnh Piémont, mất ngày 31 tháng giêng năm 1888 tại Turin miền bắc nước ý. Ngày 1/4/1934 Đức Giáo hoàng Piô XI đã phong ngài lên bậc hiển thánh với tước-hiệu “người cha và vị thầy của giới trẻ”. 

...File kèm

Xuân Phục-Sinh
 

THÁNH VỊNH DIỄN CA

Tập “THÁNH VỊNH DIỄN CA” của ông Biển-Đức Đỗ quang Vinh dựa trên các bản dịch Kinh Thánh của Cha Nguyễn thế Thuấn và của nhóm Các Giờ Kinh Phụng Vụ, nên về cơ bản, nội dung khá chính xác so với ý tưởng của tập Thánh Vịnh trong Kinh Thánh.

Chủ ý của tác giả là “diễn ca” nên không đòi buộc phải hoàn toàn trung thực với nguyên bản. Nhưng ông có dụng ý rất hay là muốn ca ngợi Thiên-Chúa bằng tâm tình và não trạng của người Việt Nam, qua việc dùng cung điệu thi ca dễ hiểu trong văn chương bình dân để diễn ca tập Thánh Vịnh. 

Nếu như năm xưa Chúa Giêsu đã đọc Thánh Vịnh, hát Thánh Vịnh, ngắm Thánh Vịnh bằng tiếng Do Thái, theo truyền thống và thi ca của dân tộc Do Thái, đến độ Thánh Augustino đã phải thốt lên: “Ngài là Vị Ca Sĩ kỳ tài, diễn đạt Thánh Vịnh một cách tuyệt hảo” (Iste Cantator psalmorum), thì ngày nay, nơi mỗi dân tộc, mỗi ngôn ngữ, những nỗ lực đem Thánh Vịnh vào hồn dân tộc mình như cách ông Biển Đức Đỗ quang Vinh đã làm, thật đáng khen ngợi. Có thể dùng tập “THÁNH VỊNH DIỄN CA” này để cầu nguyện hay nguyện gẫm rất tốt.

Phaolo Nguyễn Văn Hòa, Giám mục Nha Trang

...File kèm

Dâng Lời Nguyện

Con Xin Làm Kiếp Phù-Sa

Lời Giới Thiệu

Những lời kinh quen đọc thường ngày quả đúng là cần thiết. Nhưng thế cũng chưa đủ, vì cầu nguyện cần phải có tinh thần sống động, phải tự nói lên được tâm tư của mình như một cuộc đàm đạo với Chúa đang đối diện thực sự với mình, ngõ hầu kết hợp mật thiết với Thiên Chúa trong tình yêu.

Trong buổi dạy giáo lý ngày thứ tư về thánh Catarina thành Gênes, Đức Thánh Cha Biển-Đức XVI cầu chúc cho những khách hành hương nói tiếng Pháp: “Cùng với thánh Catarina thành Gênes, ước gì anh chị em khám phá ra rằng tình yêu của Thiên Chúa như một sợi chỉ vàng nối kết con tim chúng ta với chính Thiên Chúa!”. Với hơn 7.000 tín hữu và du khách hành hương năm châu tham dự buổi gặp gỡ chung hàng tuần tại đại thính đường Phaolo VI sáng thứ tư 9-2-2011, Đức Thánh Cha cũng đã khẳng định rằng: “Đức tin được dưỡng nuôi bằng lời cầu nguyện và một cuộc sống luân lý trung thực”

Học hỏi tình thần đơn sơ khiêm hạ của các thánh nữ Catarina và Têrêxa Hài Đồng Giêsu trong cuộc đối thoại với Thiên Chúa, ông Biển-Đức Đỗ Quang-Vinh đã gom những tâm tình của mình khi cầu nguyện và chiêm niệm trong tập thơ kinh “CON XIN LÀM KIẾP PHÙ-SA”, với hơn một trăm bài thơ và nhạc, thực đã đáp ứng được tinh thần cầu nguyện sống động này. Với văn phong tươi mát nhẹ nhàng, thật đơn sơ chân tình, mạch thơ của tác-giả đã chia sẻ với người đọc “lời nguyện khiêm-cung và suy-niệm của Thân Kiếp Phù-Sa cát bụi, dâng lên Thiên-Chúa và Mẹ Maria trọn niềm Tin Yêu phó thác”, như ông đã viết.

Hân-hoan giới thiệu với quý cụ ông bà và anh chị em tập thơ kinh “Con Xin Làm Kiếp Phù Sa”. Tôi nhận thấy đây là cuốn sách rất bổ ích và cần thiết cho đời sống đạo đức, là những lời kinh tình yêu sâu xa tha thiết, là một phương tiện hữu hiệu để cầu nguyện và suy gẫm giúp ta dễ dàng hướng lòng lên với Chúa, dìu đưa ta đến với Mẹ Người.

Canada ngày 22 tháng 2 năm 2011

Lễ kính Lập Tông Tòa thánh Phê-rô tông đồ

Giám Mục Vinh-Sơn Nguyễn Mạnh-Hiếu

Giám Mục Phụ-Tá Tổng Giáo Phận Toronto, Canada

...File kèm

Lời Khuyên Con

Cần có Mẹ Maria đồng hành
Thư Từ Hoả-Ngục nhắn bảo như đã  thấy nơi bài Thiên Chức Làm Cha Mẹ: “Cầu Nguyện là bước đầu tiên để đi đến với Thiên Chúa, và đây là bước rất quyết định…..Nhất là cầu nguyện với Mẹ Thiên Chúa”.  Chính Đức Mẹ từng nói với chị Luxia trong lần hiện ra tại Fatima ngày 13-6-1917: "Con sẽ đau khổ rất nhiều. Nhưng đừng ngã lòng. Mẹ sẽ không bao giờ rời bỏ con. TRÁI TIM VÔ-NHIỄM của Mẹ sẽ là nơi nương-ẩn của con và là đường dẫn con đến cùng Thiên-Chúa". Cho nên dẫu đã chuẩn bị đầy đủ Hành Trang Lên Đường, song nếu không có Mẹ Maria đồng hành thì cũng khó mà hoàn tất hành trình Thắp Lửa Tin Yêu. ...File kèm

Thiên-Chức Làm Cha Mẹ

“Gia-đình là một ‘trung-tâm ánh sáng’, đem ngọn lửa hồng đốt sáng nóng kẻ khác. Ngày nào mỗi gia-đình là một trung-tâm ánh sáng, thế-giới này sẽ là một đại gia-đình, đầy ánh sáng, đầy hy-vọng”  (Đấng Đáng Kính  Phanxicô Xavie Nguyễn Văn-Thuận, “Đường Hy-Vọng”, Kinh-Đô ấn-quán, Houston, tr. 116)

...File kèm

 Rạn Nứt Hôn-Nhân
 Chén bát rạn nứt dễ mau vỡ bể. Cho nên phòng bệnh hơn chữa bệnh. Trong bài Hạnh-Phúc Hôn-Nhân chúng tôi đã có lần nhận xét rằng: “Rạn nứt của mỗi cuộc hôn-nhân là mỗi vụ việc (case) cá-biệt có nguyên-uỷ khác nhau. Tuy nhiên ta có thể thâu tóm vào hai điểm chính: “yếu-tố nội tại là bản chất làm nên hôn nhân và yếu-tố ngoại-vi củng-cố cho hạnh-phúc của hôn nhân”. ...File kèm

HẠNH-PHÚC HÔN-NHÂN
 “Tương-lai việc rao giảng Tin Mừng tuỳ thuộc phần lớn nơi Hội Thánh tại gia. Sứ mệnh tông-đồ của gia-đình bắt nguồn từ trong bí-tích Thánh Tẩy và họ nhận được nơi bí-tích Hôn Phối một sức đẩy mới để truyền đạt Ðức Tin, để thánh-hoá và biến đổi xã-hội hiện tại theo ý-định của Thiên-Chúa”  (Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II, Tông-Huấn Gia-Đình, số 52) ...File kèm

Đạo Hiếu, một nét đặc-thù của văn-hoá Việt và Kitô-giáo
Hiếu đối với cha mẹ, không phải chỉ là một nghĩa-vụ, mà là một đạo-lý. Nghĩa-vụ thì có tính-cách tiêu-cực, một bổn-phận bắt buộc phải chu-toàn; xét theo lẽ công-bằng, kẻ thụ-ân phải trả nợ ân-nhân (obligation, duty indicating what action ought to be taken). Còn đạo thì có tính-cách tích-cực, đó là đạo-lý hay đạo-tắc (ethics) thuộc về lương-tâm phân-biệt phải trái (principles distinguishing of right and wrong in human behaviour); xét theo tình liên-đới, nó dựa trên tình yêu thương, một thứ tình-cảm mạnh-mẽ, vô-tư và thiêng-liêng cao-cả thể-hiện nhân-phẩm, xác-định nhân-vị của con người so với muôn loài; đó là đạo làm người nói chung và đạo làm con nói riêng. ...File kèm

Nhiệm-Tích Thánh-Thể
 Thật thế, một số người rước lễ theo thói quen, thấy người ta lên rước lễ thì mình cũng lên, hoặc đi nghênh-ngang, cắp tay sau lưng, như đi dạo chơi tản bộ, không có vẻ gì gọi là nghiêm-trang cung kính. Nói chi những người ngoài đạo thắc mắc tại sao “ăn bánh” như thế gọi là rước Chúa vào lòng? Ðó chỉ là vì họ chưa ý-thức được sự hiện-hữu đích thực của Ðức Ki-tô trong bánh và rượu sau khi được vị chủ-tế truyền phép, cử-hành mầu-nhiệm thánh. Nói khác, đó là một nhiệm-tích, nhiệm-tích của chân-lý và của tình yêu. ...File kèm

Xoá Tội Hay Gánh Tội
Lạy Chiên Thiên-Chúa, Ðấng xoá tội trần-gian, xin thương xót chúng con!" Xoá tội hay gánh tội? Thiển-nghĩ nên thay bằng gánh tội, vì hai lẽ: * Thứ nhất: Theo nguyên-văn La-ngữ: "Agnus Dei qui tollis peccata mundi, miserere nobis", tollis được chia ở ngôi thứ hai của động-từ tollo, tollere có nghĩa là đảm-đương, mang nặng, chịu đựng sự đớn-đau, tiếng Anh định-nghĩa là to assume, to bear, to endure. Bản kinh tiếng Pháp xưa kia đã dịch khá sát là: "Agneau de Dieu, qui porte le péché du monde, ayez pitié de nous". Ðiều này phù hợp với Kinh Thánh dạy rằng: "Vì ta mà Thiên-Chúa đã để cho Con Một của Người chịu lấy thân-phận của kẻ có tội .....ngõ hầu nhờ ở trong Ngài ta có thể trở nên kẻ chính-trực của Người" (thư 2 Cô-rin-tô 5:21). Rõ ràng mang nặng và xóa là hai thái-độ khác nhau.  * Thứ hai: Quả vậy, dù cho rằng việc chuyển-ngữ tiên-vàn phải cho thoát ý hơn là dịch sát nguyên-văn, thì xóa tội vẫn khác hơn gánh tội. ...File kèm

Đức Can-Đảm, sức mạnh của người Ki-Tô-hữu
 “Ðức Giêsu không hứa gươm giáo, bạc tiền hay quyền lực, cũng không hứa điều gì khác như phương tiện truyền thông xã hội vốn thu hút con người thời nay. Nhưng thay vào đó, Ngài ban cho các con bình an và chân lý. Ngài sai các con đi với một sứ điệp đầy uy quyền về mầu-nhiệm Vượt Qua của Ngài, với sự thật về thập-giá và sự phục sinh của Ngài. Ðó là tất cả những gì Ngài ban cho các con, và đó cũng là tất cả những gì các con cần. Phần ân sủng và sự thật này sẽ phát sinh lòng can đảm. Theo Ðức Kitô bao giờ cũng đòi hỏi lòng can đảm.” (Gioan Phaolo 2) ...File kèm

Đức Tiết-Độ, nơi gặp-gỡ giữa luân-lý Công-Giáo  và văn-hoá Bách Việt
Vậy thế nào gọi là tiết-độ? Thánh-Kinh dạy ta sống tiết-độ như thế nào? Tuy nhiên, có một  điều phải nói ngay rằng, người Công-Giáo Việt-Nam cũng dễ-dàng đón nhận Tin Mừng về đức tiết-độ, bởi lẽ, cũng như Ðạo Hiếu, nhân-đức này chính là nơi gặp-gỡ giữa luân-lý Công-Giáo và văn-hoá Bách-Việt. ...File kèm

Đức Công-Bằng, một giải-đáp cho vấn-nạn nhân-sinh
 Vấn-đề đặt ra là công-bằng phải được quan-niệm làm sao cho đúng nghĩa và thực thi đức công-bằng như thế nào để xứng đáng làm con cái Chúa là Ðấng Chí-Công Toàn-Thiện? ...File kèm

Đức Khôn Ngoan, hoa-tiêu của các nhân-đức trụ
Chính đức khôn ngoan giúp ta xác-định và hướng-dẫn mọi hành-vi xử-thế, như trong cuộc hải-hành, tiên-quyết cần có hoa-tiêu la-bàn để lựa tìm phương-hướng và điều-khiển con tàu vượt sóng gíó trùng-dương mà đi tới bến bờ. Tuy nhiên, tới bến bờ được hay không là còn tuỳ thuộc thuyền-trưởng có biết sử-dụng la-bàn và bánh lái hay không? Người Ki-tô-hữu cũng vậy, phải có cái nhìn sâu xa, chính-xác về nhân-đức này khả-dĩ nhận biết được mình chính là một chi-thể của nhiệm-thể Chúa Giêsu Ki-Tô ngõ hầu được tận-hưởng thánh-nhan Thiên-Chúa. Dưới ánh sáng của thánh-kinh, chúng ta bàn về ơn khôn ngoan, nhân-đức trụ cột thứ nhất trong bốn nhân-đức tự-nhiên nói trên. ...File kèm

 Đức Ái nhìn dưới khía cạnh Tình Yêu và Độ Lượng
 Nói về đức ái, là nói đến điều răn mới,  dùng làm nguyên-tắc hành-động cho đời sống đức tin. Đó là yêu mến Thiên-Chúa và yêu thương tha-nhân. Ngạn-ngữ Tây-phương nói: “Yêu là cho đi” (aimer c’est donner). Khi đã vì yêu mà cho, thi sự cho đi hàm nghĩa quên đi và phục-vụ: quên cái sở-hữu đem cho mà giúp ích cho người hay nói khác quên mình vì người. Đức ái, nhìn theo khía cạnh này, ấy là tình yêu và độ-lượng. ...File kèm

Đức Cậy, lẽ sống của người Ki-tô-hữu.
“Ai tin Chúa hết tâm-hồn,
Sẽ như núi thánh Si-on khác nào,
Chẳng hề lay chuyển đảo chao,
Trường-tồn muôn thuở, lao-đao chẳng hề.
“ Chúa như đồi núi bao che
Gia-liêm thành thánh tứ bề bình-an.
Cho dân Chúa được vẹn toàn,
Bây giờ và mãi muôn ngàn đời sau.
 [TV 124: 1-2] ...File kèm

HÀNH TRANG LÊN ĐƯỜNG - Đức Tin, nền tảng của Đạo Tình Yêu
Sách Hành Trang Lên Đường gồm những bài thuộc chủ đề thần-học tín-lý và luân lý nhìn trong bối cảnh văn hoá dân tộc. Những bài viết này, ngoài đạo-lý gia-đình, còn là một tài liệu học hỏi về Kinh Thánh thu gọn thâu tóm vào những nhân đức cơ bản là cốt lõi của Kitô-giáo nói chung và Công-Giáo nói riêng: Nhân Đức Đối Thần (Tin, Cậy, Mến), Nhân Đức Trụ (Khôn Ngoan, Công Bằng, Can Đảm, Tiết Độ), và nhiệm-tích Thánh-Thể.