CHÚA NHẬT 3 MC NĂM C

Xh 3:1-8a, 13-15; 1Cr 10:1-6, 10-12; Lc 13:1-9

Bác sĩ Nguyễn Tiến Cảnh, MD

Hy vọng nó sẽ ra hoa trái vào năm sau.

Mắt con luôn luôn hướng về Chúa, ví Chúa dìu chân con thoát khỏi cạm bẫy. Xin Chúa hãy rủ lòng thương sót nhìn xuống con vì con cô đơn và khốn khổ (Tv 25(24):15-16).

Khi Ta tỏ lộ sự thánh thiêng của ta với các ngươi, Ta sẽ tụ họp các ngươi lại từ những miền đất xa lạ, và Ta sẽ lấy nước sạch tẩy rửa các ngươi khỏi mọi tỳ vết, rồi Ta sẽ ban cho các ngươi một tinh thần mới, -Chúa nói như vậy (Ed 36:23-26).

*Bài đọc 1 (Xh 3:1-8a, 13-15) nói về việc Thiên Chúa trao cho ông Maisen sứ mệnh cứu dân Ngài khỏi ách đô hộ của người Ai Cập. Câu truyện này cho thấy là Chúa bảo đảm sẽ hiện diện trong cuộc hành trình mùa Chay Thánh này, vì rõ ràng Thiên Chúa đã có liên hệ với dân Ngài và chứng tỏ sự hiện diện của Ngài trong cuộc sống hàng ngày của họ.

Maisen không rời khỏi Chúa nhưng Chúa luôn luôn tìm đến với ông, hiện ra với ông ngay giữa chính các sinh hoạt hàng ngày của ông. Hôm đó không có gì là đặc biệt, Maisen cũng chẳng làm gì để xứng đáng được Chúa tỏ lộ con người Chúa và ý muốn của Chúa cho ông biết. Nhưng Thiên Chúa đã biểu lộ tình yêu của Chúa đối với dân Ngài. Trong khi Chúa biểu lộ cho Maisen Chúa đã hai lần cho biết chính Chúa là Thiên Chúa của Abraham, Isaac và Jacob. Làm như vậy là Chúa đã nhắc cho Maisen nhớ lại những việc Chúa đã quan phòng săn sóc dân Ngài. Đây chính là nền móng mà Chúa đặt cho dân Israel ở Ai Cập. Đó là dấu chỉ của sự trung thành và quyền lực của Chúa can thiệp vì dân Ngài. Thiên Chúa cũng cho biết lý do Chúa đã hành động. Vì Chúa đã thấy dân Chúa đau khổ, đã nghe tiếng kêu than của họ, và biết là họ khốn khổ. Thiên Chúa đã đáp ứng những thê lương khổ ải đó của dân Israel và hứa cứu giúp họ.

Tương tự như vậy, trong mùa chay khi chúng ta ăn năn thống hối, thay đổi cách sống của chúng ta và nâng lòng lên kêu van với Thiên Chúa thì Thiên Chúa sẽ nghe lời nguyện cầu của chúng ta, nhận những sai lầm của chúng ta và thương xót cứu giúp chúng ta khỏi tội lỗi khi chúng ta quay trở về với Chúa.

Đọc và nghe bài đọc này chúng ta phải nhớ lại những việc mà Chúa đã làm và săn sóc chúng ta. Chúa thì luôn luôn trung thành không bao giờ bỏ rơi chúng ta vì chúng ta là con dân của Chúa. Nó cũng nhắc nhở chúng ta là phải gặp Chúa hàng ngày. Những gặp gỡ tiếp súc này không chỉ bừng sáng như lửa cháy trong bụi mà phải là những thởi gian thực sự và thiết thân với Thiên Chúa là đấng yêu thương chúng ta trước nhất. Chúng ta phải đáp ứng thế nào trong mùa chay này trong những giao tiếp hàng ngày của chúng ta với Thiên Chúa? 

*Bài đọc 2 (1Cr 10:1-6, 10-12): Chúng ta cần phải có một niềm tin thật vững chắc cho dù chúng ta được Chúa nhân nhượng và ban ơn. Bài đọc này là thư viết cho một cộng đồng gồm cả dân ngoại và người Do Thái, nhưng thánh Phaolo cũng nói về tổ tiên chúng ta.  Thánh Phaolo đã tế nhị quả quyết là thừa hưởng niềm tin là cho tất cả mọi người. Khi trở thành những thành phần của cơ thể Chúa Kito, người dân ngoại cũng có thể tuyên xưng Abraham, Isaac, Jacob, Moses.... như là một phần của di sản của họ. Thêm vào đó, sự yêu cầu này là nhắc lại những nhiệm vụ của “tổ tiên chúng ta” giống như  chính Thiên Chúa đã nói Chúa là Thiên Chúa của Abraham, Isaac và Jacob trong bài đọc 1 hôm nay. Nó gợi lại những săn sóc của Thiên Chúa ở quá khứ đối với dân Người và cách thức Người đã bày tỏ với họ qua quyền năng và sức mạnh.

Câu nói “...chịu phép rửa để theo ông Maisen” phải hiểu là nó chẳng có ý nghĩa gì nếu không có phép rửa của ông Maisen ở trong mây và trong biển. Tuy nhiên với câu này Phaolo trình bày Maisen như một loại Chúa Kito. Vì dân Israel được cứu khi họ chủ ý và theo ông Maisen đi vào sa mạc thì người Kito giáo cũng vậy được cứu rỗi khi họ chủ ý theo Chúa Kito đi vào “hoang địa” của khổ nạn và bị truy nã. Thức ăn nước uống tinh thần của dân Israel cổ đại ở trong sa mạc sẽ mờ nhạt đi chẳng là gì khi so sánh với của ăn nước uống tinh thần là Mình và Máu thánh Chúa Kito. Nhờ phép thánh thể chúng ta được nuôi dưỡng và thêm sức mạnh để tiếp tục phụng sự mọi người nhân danh Chúa Giêsu.

Nên để ý là dân Israel cổ đại được trình bày ở đây không phải như một mô hình hoàn hảo vể đức tin để chúng ta bắt chước, mà chỉ là thí dụ về những điều chúng ta không nên làm. Họ bị chỉ trích kết án phải đi lang thang và chết trong sa mạc vì họ càu nhàu than trách Thiên Chúa ngay cả sau khi Chúa đã dùng quyền lực cứu giúp họ khỏi nô lệ Ai Cập. Thánh Phaolo đã nói rõ ràng là những người Do Thái sa ngã này là một tấm gương cảnh báo cho chúng ta không nên có thái độ tồi bại trong khi chờ đợi và chưa biết rõ kết quả thế nào. Họ thiếu trung thành và lòng biết ơn đã làm mất lòng Thiên Chúa, khiến cho nhiều thế hệ của họ phải lang thang và chết trong sa mạc.

Vậy thánh Phaolo nhấn mạnh là chúng ta đừng bao giờ nên nghĩ là địa vị và tình liên đới của ai đó đối với Thiên Chúa được bảo đảm. Nó đòi hỏi phải có cam kết hàng ngày bước theo Chúa. Vì lý do đó, nhớ lại “tổ tiên chúng ta” đã nhắc nhở chúng ta cần phải liên tục quay trờ lại về với Thiên Chúa và tự mình kết hợp với Người.

Bài Tin Mừng Phúc Âm (Lc 13:1-9) nói về thời gian phải cải đổi. Chúa Giêsu nói với chúng ta là hãy ăn năn thống hối và cải đổi, vì thời giờ không còn nhiều nữa và không ai có thể đếm hay biết được ngày mai sắp đến. Thời điểm là bây giờ đây rồi!

Giống như bài đọc 1 và 2, bài Phúc Âm Luca đưa ra những thí dụ để cho chúng ta bắt chước và noi theo. Khởi đầu bài Tin Mừng diễn tả những lo sợ của dân thành trước cảnh đau khổ chết chóc của con người. Hai thí dụ về cái chết bất ngờ và thê thảm đã gây thắc mắc phải chăng là vì tội lỗi. Hay nói cách khác có phải nạn nhân đã làm những gì ghê gớm ác độc đến độ phải chết thê thảm như vậy? Chúa Giêsu đã tái xác quyết và kết án đám đông một cách tương tự như vậy. Nạn nhân không phải là những người có nhiều tội lỗi hơn những người trong đám đông đó. Vậy họ chết không phải là hậu quả do tội lỗi của họ. Tuy nhiên, mọi người ai cũng đều có tội nên cần phải ăn năn thống hối, nếu không họ sẽ bị héo tàn dần. Ý Chúa Giêsu muốn nói về sự tương phản giữa cái chết tinh thần -con người sẽ héo tàn- và sự sống vĩnh cửu - con người có được đời sống vĩnh cửu vì đã chấp nhận và sống với sứ điệp Tin Mừng Phúc Âm.

Chúa Giêsu tiếp tục kể câu chuyên dụ ngôn, một người muốn chặt vất bỏ một cây đã lâu không sinh hoa trái, nhưng người làm vườn xin đừng chặt nó để ông vun sới chăm bón nó thật đầy đủ, nếu năm sau nó vẫn không ra hoa trái thì sẽ chặt bỏ. Qua câu chuyện, Chúa Giêsu nhắn nhủ chúng ta -vì ai cũng có tội- nên phải ăn năn thống hối và quay lại trở về với Thiên Chúa, là hình ảnh cây bị suy tàn được vun sới thì sinh ra hoa trái xanh tươi tốt đẹp.

Đoạn Tin Mừng hôm nay đưa ra cho chúng ta một lựa chọn. Chúng ta chấp nhận hoặc tình trạng cây đang héo tàn không ra hoa trái hoặc cây sẽ được săn sóc chăm bón để sinh ra hoa trái lá cành.

Chúng ta không biết là cây đó năm sau có ra trái không hay cuối cùng đã bị chặt bỏ. Câu chuyện bỏ lửng ở chỗ này, như chưa có kết thúc. Mỗi ngày chúng ta đều có cơ hội tìm kiếm và nhận của nuôi tinh thần để chúng ta sinh ra nhiều hoa trái tốt. Những hy sinh của chúng ta trong mùa chay thánh là những chất bón, nước trong mát cần thiết cho hành trình đức tin của chúng ta sống mạnh hơn và tiếp tục đi lên. Mùa chay cũng là thời gian cắt tĩa những lá cành khô héo, cắt bỏ những gì không cần thiết cho tình liên đới lành mạnh và sinh hoa trái với Thiên Chúa. Muốn thực hiện được những điều này nên suy niệm về dụ ngôn của Chúa Giêsu, là người làm vườn của chúng ta và sự chết của Người trên thập giá.

Fleming Island, Florida

March 24, 2025

NTC