1V17:10-16; Dt 9:24-28; Mc 12:38-44/12:41-44_

Bác sĩ Nguyễn Tiến Cảnh, MD

“Họ cho phần dư thừa, nhưng bà góa phụ đóng góp tất cả những gì bà có, cả cuộc sống của bà.” 

Con cầu xin trước dung nhan Thiên Chúa. Lạy Chúa! xin hãy lắng nghe lời con khẩn cầu, hãy thương cứu giúp con. Lạy Thiên Chúa toàn năng và đầy lòng thương xót, xin giúp con tránh xa mọi kẻ thù để tâm trí con được thảnh thơi không bị cản trở. Để chúng con có thể theo đuổi tất cả mọi điều Chúa biểu với tâm trí tự do của chúng con. 

*Trong bài đọc 1 (1V 17:10-16), tiên tri Elijah đã hỏi xin bánh và nước nơi người góa phụ nghèo của xứ Zarephath trong thời hạn hán. Bất kể đến cái nghèo khổ cùng cực của bà lúc đó, bà đã làm bánh cho ông Elijah. Và Thiên Chúa đã thưởng công cho bà và con trai bà với dầu và thức ăn đầy đủ cho suốt cả một năm. Nạn hạn hán này là do Thiên Chúa phạt vua Ahab vì vua quá yếu kém, đã cưới bà vợ Jerbel không phải là Do Thái, lại thờ thần Baal và hình như đã tham gia vào việc hy sinh tế lễ con trẻ làm chết hai người con của mình (x.1V16:29-34) Vì là câu chuyện đặc thù của hoàng gia nên việc phạm pháp của vua đã ảnh hưởng đến toàn dân Israel. Elijah cho là hạn hán đổ lên đầu dân chúng là do tội lỗi của vua Ahab.

Trong khi bị hạn hán,Thiên Chúa đã ra lệnh cho Elijah đến gặp người góa phụ ở Zarephath là dân ngoại để xin ăn. Đúng lúc đó người góa phụ cũng đến đường cùng chỉ còn dủ thức ăn cho mình và đứa con chỉ một bữa với ít bột và dầu mà thôi. Bà đã không làm ngay thức ăn cho Elijah vì bà còn phải ăn để sống và đứa con của bà nữa. Nhưng bà tin chắc lời Elijah nói với bà là Thiên Chúa sẽ tiếp tục giúp bà sống cho đến khi hết nạn hạn hán. Bà đã làm bánh cho Elijah.

Niềm tin của người góa phụ ở Zarephath quả là đáng ca ngợi, vì bà là dân ngoại. Cơ nghiệp của bà ta không phải là lịch sử Thiên Chúa quan phòng của dân Israel như Chúa đã ban manna trong hoang địa cho dân Do Thái. Tuy nhiên vâng lời Elijah bà đã hiểu biết rõ ràng quyền năng của Thiên Chúa Israel, đấng -qua Elijah- đã mang ơn cứu độ trên trái đất này đến cho gia đình bà. 

*Bài đọc 2 thánh Phaolo trong thư gửi tín hữu Roma nói về sự hy sinh của Chúa Kito chết cho tội lỗi chúng ta. Chúa Giêsu vào đền thờ trước mặt Thiên Chúa, không phải hy sinh lại lần nữa, nhưng để lấy đi tội lỗi bằng sự hy sinh của Người. Chúa Giêsu Kito không chết một lần nữa nhưng sẽ đến để mang ơn cứu độ cho tất cả những ai chờ đợi nơi Người.

Điều quan trong và chính của người Do Thái là xác định và mở rộng ý nghĩa chức tư tế/linh mục của Chúa Giêsu. Chúa Giêsu là một thượng tế hoàn hảo đã tự mình hy sinh mạng sống để cứu chuộc nhân loại. Là thầy cả thượng tế mỗi năm đi vào cung thánh đền thờ đại diệS dân chúng để tế lễ. Chúa Giêsu đã đi vào cung thánh trên thiên đàng dâng hiến chính máu mình để cứu chuộc nhân loại.

 Ở đây có một khác biệt rõ ràng giữa sự hy sinh của Chúa Giêsu và sự hy sinh của các thượng tế trong quá khứ. Sự hiến tế của Chúa Giêsu là hoàn hảo, không cần một hiến tế nào khác nữa. Chức linh mục của Chúa Giêsu truyền lại cho các tư tế họ Levi, ban cho nhiều hơn trong nhưng cách thức thường xuyên hơn. Giống như vậy, sự hy sinh / hy tế của Chúa Giêsu không giới hạn cho dân Israel mà lan rộng đến toàn thể nhân loại.

 So sánh giữa hai bài đọc 1 và 2, chúng ta thấy hành động của Thiên Chúa qua Chúa Giêsu là giữ vững tính cách cứu chuộc -tuy có vượt xa quá mức nhìn hạn hẹp, chúng ta cũng thấy rõ nét trong bài đọc 1. Cùng môt cách thức đó, Thiên Chúa đã cung cấp cho người góa phụ ở Zarephath trong bài đọc 1, Người đã cung cấp mọi sự cho toàn thể nhân loại qua sự hiến tế hy sinh của Chúa Giêsu. Trong trường hợp này, thay vì hạn hán trên trái đất, hạn hán này là một thiếu sót của đời sống tu đức do tội lỗi. Sự sống lại phục sinh của Chúa Giêsu đã vượt quá sự chết, mang lại sự sống mới cho dân Chúa mà Thiên Chúa đã canh tân lại. Người góa phụ ở Zarephath đã cảm nghiệm được ơn cứu chuộc thì tất cả nhân loại cũng nhận được ơn cứu chuộc. Tuy nhiên sự cứu chuộc này mà Chúa Giêsu mang lại thì vĩnh viễn, vì sự hy sinh Chúa Giêsu ban thì thật hoàn hảo và toàn vẹn. “Một lần cho tất cả.” tha thứ cho mọi tội lỗi. Khi người góa phụ cho đi tất cả những gì bà còn cho bà và con bà thì Chúa Giêsu cũng không giữ gì lại cho chính Chúa. Chúa cho đi tất cả, gồm cả thân xác lẫn máu Người, để cứu chuộc nhân loại khọi mọi tội lỗi. 

*Bài Phúc Âm hôm nay (Mc 12:38-44) nói về sự đóng góp. Chúa Giêsu lột mặt nạ những luật sĩ / kinh sư Do Thái là nững người đã phản bội không thi hành đúng chức vụ của mình. Những người giàu có đóng góp nhiều đấy nhưng chỉ là phần dư thừa của họ, còn người góa phụ chỉ góp 2 xu thôi nhưng giá trị đó -trước măt Chúa- to lớn hơn nhiều đối với những người giàu có đóng góp nhiều hơn bà.

Bài Tin Mừng này tiếp tục chủ đề nói về sự quan phòng của Thiên Chúa và niềm tin đích thực. Nửa phần đầu trình bày một thí dụ về lòng thương xót giả tạo. Các luật sĩ đi tìm những người bề ngoài được trần thế kính trọng mà quên những người có đời sống đạo đức. Họ kể ra hàng loạt người xếp hàng giang tay cầu nguyện để cho mọi ngươi chú ý, chứng tỏ họ nhân đức hầu mong được mọi người kính phục. Họ không cầu nguyện để vinh danh Thiên Chúa hay như cách làm việc, cách sống để chứng tỏ họ có sự liên kết với Thiên Chúa và ở trong Thiên Chúa.

Chúa Giêsu tố cáo các kinh sư đã cắn xé nhà của những bà góa phụ vì các góa phụ họ là những người khốn khổ nhất trong xã hội lúc đó. Lương của họ rất giới hạn và chẳng có ai giúp đỡ họ khi gặp khó khăn. Trong cựu ước có nhiều thí dụ cho thấy các góa phụ bị bóc lột (c. Is 10:1-2; Gr 7:6; Ed 22:7). Tuy nhiên đó là những gì mà các kinh sư đang làm. Chúa Giêsu bảo đảm với đám đông là những người dân này cuối cùng sẽ có được công bằng công chính bù đắp cho hành động của họ.

Nửa sau của bài Tin Mừng đưa ra một thí dụ về tình thương xót thực sự. Chúa Giêsu tỏ lộ sự hiểu biết siêu nhiên về những điều nằm trong tâm can con người khi Chúa nói với các môn đệ là người góa phụ nghèo khổ “cho đi tất cả những gì bà có” mà không từ chối bất cứ điều gì từ nơi Thiên Chúa. Bà có thể giữ lại một xu cho bà nhưng bà không làm mà đã cho đi hết tất cả cho Chúa. Bà giống như người góa phụ ở Zarephath trong bài đọc 1 chẵng giữ lại chút thức ăn nào cho mình và con mình dù ngày mai chẳng còn gì nũa dể ăn mà sống. 

 Tất cả các bài đọc Chúa nhật này mời gọi chúng ta xem xét lại cuộc sống của chúng ta. Chúng ta đã sống thế nào? Chúng ta có cho đi tất cả mọi sự vì Thiên Chúa, không vì tài chánh mà vì thời giờ của chúng ta, những lo toan buồn phiền, nhưng vui mừng sung sướng của chúng ta, và cuộc sống cầu nguyện của chúng ta không? Chúng ta có chấp nhận tất cả mọi hy sinh hiến tế của Chúa Giêsu trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta không, và để chia sẻ tình yêu thương của Người cho tha nhân, những người chung quanh chúng ta không?

  Lạy Thiên Chúa đầy lòng thương xót! Xin tha mọi lỗi lầm của chúng con. Để chúng con quyết tâm làm theo những điều Chúa dạy, dù chúng con còn yếu đuối và hay sa ngã. Xin Chúa thương xót chúng con, nâng đỡ chúng con.

Fleming Island, Floida

Nov. 10, 2024

NTC