Nguyễn Tiến Cảnh

Tại sao Chúa Giêsu lại chịu Phép Thánh Tẩy?

Sáng thứ tư ngày 21-8-2024 trong một cuộc tiếp kiến đại trào tại đại sảnh Phaolo VI ở Vatican, ĐTC Phanxico đã giảng bài giáo lý về “Chúa Thánh Thần là đấng hướng dẫn Giáo Hội.”

Chúa Thánh Thần đã đến với Chúa Giêsu trong phép Thanh Tẩy tại sông Jordan và đổ ơn tràn lan trên thân thể Người là chính Giáo Hội. Tin mừng Marco diễn tả cảnh Chúa Giêsu chịu phép Thánh Tẩy như sau: “Những ngày ấy, Chúa Giêsu đến  từ thành Nazareth miền Galile được ông Gioan làm phép rửa dưới sông Jordan. Vừa lên khỏi nước Người thấy các tầng trời xẻ ra và thấy Thần Khí tựa chim bồ câu ngự xuống trên mình, lại có tiếng từ trời phán rằng: ‘Con là Con Yêu dấu của Cha, Cha hài lòng về Con.’”(Mc 1:9-11).

Toàn thể ba Ngôi Thiên Chúa kết hợp lại với nhau trong lúc này trên mặt sông Jordan. Thiên Chúa Cha hiện diện qua tiếng nói. Chúa Thánh Thần hiện xuống trên Chúa Giêsu qua hình chim Bồ Câu, Chúa Giêsu là đấng mà Thiên Chúa Cha tuyên bố là đấng mà Chúa Cha rất đẹp lòng.

Đây là giây phút rất quan trọng của Mạc Khải, giây phút quan trọng của lịch sử Ơn Cứu Chuộc. Điều gì quan trọng vậy trong đoạn Tin Mừng Phúc Âm mà các thánh sử đã thuật lại việc Chúa Giêsu chịu phép Thanh Tẩy? Chúng ta có thể thấy câu trả lời là Chúa Giêsu đã thốt ra trong nhà hội Nazareth rõ ràng đã ám chỉ biến cố ở sông Jordan: “Thần Khí ngự trị trên tôi vì Chúa đã xức dầu tấn phong tôi.” (Lc 4:18).

Tại sông Jordan, Thiên Chúa Cha đã xức dầu cho Chúa Giêsu “bằng Chúa Thánh Thần”. Nghĩa là truyền cho Chúa Giêsu chức là Vua, là Tiên Tri và Thượng Tế. Thật vậy, trong cựu ước, các vua, tiên tri và tư tế thì được xức dầu bằng dầu thơm, trường hợp Chúa Giêsu thay vì dầu (vật chất) thì là dầu thần linh là Chúa Thánh Thần. Thay vì là biểu tượng nhưng là một thực thể: Chính Chúa Thánh Thần hiện xuống trên Chúa Giêsu dưới dạng chim bồ câu.

Chúa Giêsu từ lúc đó đã tràn đầy ơn Chúa Thánh Thần ngay từ giây phút đầu tiên nhập thể. Tuy nhiên, đây là “một hồng ân cá nhân”bất khả thông; bây giờ với việc xức dầu này, Người đã có tràn đầy tặng phẩm Thần Linh Thiên Chúa. Nhưng vì sứ mệnh của Người là vị đứng đầu Hội Thánh nên Người sẽ hiệp thộng với thân thể Người là Giáo Hội, và với tất cả mọi người trong chúng ta. Đó là lý do tại sao Giáo Hội là một “tân dân vương giả, tân dân ngôn sứ, và tân dân mục tử. Tiếng Hy Lạp gọi là Messiah tức là đấng “Kito” – Christós, cả hai đều có nghĩa là Giêsu, nghĩa là “được xức dầu”. Người được xức dầu bằng dầu hân hoan (oil of joy) là dầu Chúa Thánh Thần. Chính danh xưng kito hữu mà chúng ta có đã được các tổ phụ giảng giải theo nghĩa đen là “người được xức dầu giống Chúa Giêsu Kito”. (Cf. Saint Cyril of Jerusalem, MystagogicalCatheris, III,1) Christians, anointed in imitation of Christ.

Có một ca vịnh trong Kinh Thánh nói về dầu thơm đổ trên đầu của thầy thượng tế Aaron và chảy xuống riềm áo choàng của ông (Cv 133:2). Hình ảnh đầy thi vị này nói về dầu chảy là diễn tả sự vui hưởng sung sướng cùng với những người anh chị em. Nó đã trở thành một thực tế linh thiêng và màu nhiệm trong Chúa Kito và Giáo Hội. Chúa Kito là đầu, là thầy cả thượng phẩm của chúng ta. Chúa Thánh Thần là dầu thơm, và Giáo Hội là thân thể Chúa Kito mà trong đó thì dầu thơm dư đầy tràn lan. Chúng ta đã thấy tại sao Chúa Thánh Thần -trong Kinh Thánh- là biểu tượng của gió, với cái tên là Ruah. Chúng ta cũng có thể tự hỏi tai sao lại được biểu tượng là dầu và bài học thực tế nào chúng ta có thể rút ra được từ cái biểu tượng này? Trong Thánh Lễ thứ năm tuần thánh việc xức dầu thánh gọi là “Chrism”, đức Giám mục bôi dầu thánh trên trán người chịu phép rửa hay phép thêm sức và nói:“Chớ gì những người này được nhận vào đền thánh của đấng vương quyền tối cao nhờ sự thánh thiêng được đổ ra tràn đầy do phép xức dầu và đã được rửa sạch tội tổ tông như hương thơm cho ngươi trở thành kẻ vô tội”. Đây là cách mà thánh Phaolo sau này đã viết trong thư gửi cho tín hữu Corinto: “Vì chúng ta là hương thơm của Đức Kito dâng kính Thiên Chúa, tỏa ra giữa những người được cứu độ cũng như những người bị hư mất.” (2Cr 2:15). Xức dầu làm thơm chúng ta. Một người sống với phép xức dầu một cách vui mừng thì làm cho cả Giáo Hội, cả cộng đồng, cả gia đình mình được thơm lây cùng với hương vị linh thiêng tinh thần ấy.

Buồn thay, có một số Kito hữu đã không lan tỏa hương thơm ấy của Chúa Kito mà lại tạo ra mùi hôi vì tội lỗi mình. Xin đừng bao giờ quên rằng tội lỗi làm cho chúng ta xa cách khỏi Chúa Giêsu, làm cho chúng ta thành loại dầu hôi thối. Và, ma quỉ lại thường đi vào túi chúng ta và ở trong đó, làm quản lý giữ của cho chúng ta với đủ thứ lý do mà đôi khi ta tưởng là do mình khôn ngoan, là ý Chúa. Đừng bao giờ quên điều đó.

Tuy nhiên nó cũng không thể làm ta sao lãng mà quên mất những cam kết của mình cần phải thi hành khi chịu phép rửa và phép thêm sức. Tùy hoàn cảnh và cơ hội, mỗi người chúng ta đều có một ơn gọi riêng của mình để làm tỏa hương thơm của Chúa Giêsu Kito ra cho mọi người và toàn thế giới. Hương thơm Chúa Kito bốc ra từ “hoa trái của Thần Khí”.  Đó là “Bác Ái, Vui Mừng, Hòa Bình, Nhẫn Nhục, Tử Tế, Tốt Lành, Trung Thành, Hiến Hòa và Tiết Độ” (Gl 5:22). Thánh Phao lo đã nói ra điều đó. Và làm sao để tìm ra cho được những con người có những đức tính đó. Có người đôi khi cũng cảm thấy những hương thơm ấy tỏa ra từ một ai đó. Lúc bấy giờ chúng ta hãy cầu xin Chúa Thánh Thần ban cho chúng ta nhớ lại, hiểu biết hơn nữa là chúng ta đã được xức dầu, xức dầu bởi Chúa Thánh Thần và có bổn phận tỏa hương thơm ra ngoài cho mọi người biết mà cùng hưởng.

Fleming Island, Florida

August 22, 2024

NTC