Ge 2:12-18; 2Cr
5:20—6:2; Mt 6:1-6, 16-18
Lời người viết: Bài dưới đây chỉ là những học hỏi nghiên cứu qua
Kinh Thánh và Giáo lý của Giáo Hội, sách vở và suy tư rồi chia sẽ lại với những
ai ưa thích, hoàn toàn không phải là bài giảng như của một linh mục hay chức quyền.
Vào ngày Lễ Tro, linh
mục lấy tro làm dấu thánh giá trên trán giáo dân. Tro là dấu hiệu cho biết con
người vì phạm tội nên bị Chúa phạt phải chết, “ ngươi là tro bụi sẽ trở về với
tro bụi” (St 3:19). Lễ tro bắt
đầu hành trình mùa chay thánh, nhằm ngày thứ tư sau Chúa Nhật VI thường niên.
*Bài đọc 1 (Joel
2:12-18) kêu gọi chúng ta canh tân niềm tin vào Kinh Thánh và coi lại nhũng
hành vị tôn giáo đạo đức mà chúng ta đã sao lãng trong quá khứ. Tiên tri Joel
đã nêu rõ mối liên hệ giữa chúng ta và Thiên Chúa như là trung tâm điểm của niềm
tin kinh thánh, và nhấn mạnh là chúng ta phải đầu tư vào tình liên đới đó với hết
tâm trí mình. Câu nói “với hết tâm
trí mình” là diễn tả một căn bản niềm tin vào kinh thánh như lời kêu gọi
nói trong sách đệ nhị luật 6:4-5. Mose đã nhắc lại mười điều răn của Thiên
Chúa, thúc dục dân Israel “Hãy nghe đây (shema), hỡi Israel! Chúa là Thiên
Chúa duy nhất. Hãy yêu mến Chúa hết lòng
hết tâm trí mình.” Giống như những người Do Thái đạo đức hiện nay vẫn luôn
luôn đọc hàng ngày nhiều lần lời nguyện này,
Chúa Giêsu đã nhắc lại lời cầu xin này khi được yêu cầu xác định
giới luật quan trọng nhất của điều răn thứ nhất do Thiên Chúa ban ra được ghi
trong sách Torah (coi Mc 12:28-30). Từ viễn tượng kinh thánh đó, yêu Chúa với hết tâm hồn hết trí khôn không đơn giản
chỉ là một tình yêu do cảm súc nhất thời, nó phải có chủ ý lâu bền vì trong
Kinh Thánh, đặc biệt Cựu Ước, danh từ “tâm hồn” có ý chỉ là trí khôn.
Vậy chúng ta nên hiểu là khi ngôn sứ joel kêu gọi chúng ta canh tân tình yêu
Chúa của chúng ta thì phải hiểu theo nghĩa như vậy. Ngôn sứ Joel kêu gọi chúng
ta yêu Chúa với hết tâm hồn và trí khôn của con người chúng ta. Hành động như vậy
vì Thiên Chúa đã luôn luôn và sẵn sàng ban ra tràn đầy ân sủng và lòng thương
sót cho chúng ta. Bản dịch tiếng Việt của chúng ta là “ Yêu Chúa với hết tâm
hồn và hết trí khôn” quả là chính xác và đắc địa.
Chăm chú vào lời kêu gọi với hết tâm hồn, Ngôn
sứ Joel đã biến đổi kiểu thực hành tôn giáo cổ truyền thành: chay tịnh, hành
xác, khóc than, dâng lễ vật và tụ họp dân Chúa để cầu nguyện. Tất cả những
tâm tư tác động đó có mục đích quay trở lại về với Thiên Chúa. Ý niệm căn bản
quay về với Chúa đôi khi bị hiểu sai lạc cho là ép Thiên Chúa bớt đi tình
thương sót đối với chúng ta (trong khi Chúa vẫn luôn luôn thương sót) và thực
hành nhiều hơn nữa để biến đổi tâm hồn chúng ta. Thực hành ăn năn thống hối như
ngôn sứ Joel đã nhắc nhở và những điều chúng ta học biết được trong Mùa chay
thánh sẽ giúp chúng ta hiểu rõ được cuộc khổ nạn không ngừng và bất biến của
Thiên Chúa cho chúng ta.
*Thánh Phaolo và bạn
đồng hành là Timothy, trong bài đọc 2 (2Cr 20--6:2), khi tuyên xưng mình là “sứ
giả” của Thiên Chúa, các ông đã xác định sứ điệp các ông đưa ra là từ Thiên
Chúa, không phải do các ông. Sứ điệp này kêu gọi chúng ta phải lớn lên trong hiểu
biết về những việc mà Thiên Chúa đã làm cho chúng ta qua Chúa Kito. Sứ điệp gồm
có những yếu tố bất giệt từ muôn thuở kêu gọi người Kito hữu trước nhất là “phải
hòa giải với Thiên Chúa.” Ở đây có cái hay là trong tiếng Hy Lạp nguyên thủy lại
ở thể mệnh lệnh thụ động. Cấu trúc văn phạm này -phân tích ra cho biết- mệnh lệnh
“phải hòa giải với Thiên Chúa” là để cho Thiên Chúa hành động trên chúng ta.
Nói cách khác, việc hòa giải của chúng ta với Thiên Chúa -vào mùa chay- bắt đầu
là việc Thiên Chúa làm cho chúng ta và vì chúng ta. Thiên Chúa đã kích động chu
trình hòa giải đó. Phần chúng ta là biểu lộ những đáp ứng dồi dào và quảng đại
với Thiên Chúa để chứng tỏ hiểu biết và nhận ra hồng ân Thiên Chúa bằng việc
làm trong cuộc sống của chúng ta.
Để giúp chúng ta thêm
hiểu biết và ý thức được hồng ân đó, thánh Phaolo đã tóm lược điều mà Thiên
Chúa đã làm nơi Chúa Kito: đấng vô tội trở thành người có tội. Phaolo đã
không nói rõ cái mấu nối kết giữa chúng ta với Thiên Chúa nhưng chúng ta phải
nhận ra là vì Chúa Kito trở thành kẻ có tội nên Người đã để tội của chúng ta cho
chết trên thập giá. Vì vậy thánh Phaolo đã cho chúng ta thấy là Chúa Kito đã ban
cho chúng ta một đặc quyền cảm nghiệm hay đúng hơn một tình trạng về Thiên Chúa
ngoài sự tưởng tượng của chúng ta. Trong Chúa Kito, chúng ta có thể tuyên xưng là cộng sự viên với Thiên Chúa và
biểu hiện sự công chính của Người ở trần gian. Qua những nhận xét này, Phaolo
còn nhắc khéo chúng ta là phải nhận rõ tình trạng của chúng ta. Chúng ta chẳng
có công trạng gì. Ngài khuyên chúng ta đừng nhận ơn Thiên Chúa một cách vô hiệu
mà không sinh ra hoa trái kết quả gì. Danh từ ‘vô hiệu’ mà thánh Phalo
dùng ở đây là dư âm của truyền thống khôn ngoan Kinh Thánh, nó đã cho ngài cơ hội
để nói lên một lần nữa sự thật muôn đời của người Kito hữu: Nó luôn luôn là cơ
hội để nhận ra thời giờ cứu chuộc đã đến. Và vì vậy, chúng ta đang bước
vào MÙA CHAY. Chúng ta nhận ra những việc mà Thiên Chúa đã làm và còn tiếp tục
làm cho chúng ta trong Chúa Kito, và chúng ta đáp ứng lại trong mến yêu đa tạ.
*Sứ điệp của chúa
Giêsu trong bài Tin Mừng hôm nay (Mt 6:1-6, 16-18) giống như trong bài đọc 1 có
hai nhắc nhở trong việc thi hành cử chỉ đạo đức, bên trong và bên ngoài. Nói với
các môn đệ về những thực hành đạo đức, chúa Giêsu đã làm sáng tỏ về ba hành động
“bác ái, cầu nguyện và ăn chay” là những thí dụ điển hình. Là nòng cốt của
mùa chay, những thực hành cổ truyền này thúc dục chúng ta hòa giải và canh tân sự
công chính và công bằng (trả nợ Thiên Chúa và những người anh em mà ta còn mắc nợ).
Như khi chúng ta làm phúc, làm việc bác ái, chúng ta nên nghĩ lại những điều mà
Thiên Chúa đã ban cho chúng ta còn nhiều hơn việc chúng ta làm cho người khác,
cả về vật chất thể xác lẫn tinh thần. Đừng nghĩ đến những tham lam
khác như danh vọng tiếng
khen. Hãy canh tân trách nhiệm hầu chia sẻ nguồn lợi của mình, để sau cùng thành những quản gia tốt
hơn của những phần thưởng mà chúng ta đang có. Nói rộng ra những của bố thí sẽ
khuyến khích canh tân công bằng công lý đối với những người chung quanh chúng
ta, đặc biệt những người cần thiết nhất. Cầu nguyện làm sống lại và canh tân những
tận tụy hy sinh của chúng ta cho Thiên Chúa và có thể cho chúng ta cảm nghiệm được
có sự hòa giải với Thiên Chúa trong bí tích giải tội. Ăn chay hãm mình một khi
được thực hiện trong tinh thần tu đức sẽ nhắc nhở chúng ta nhớ dến nỗi khốn khổ
của kiếp người và sau cùng phải lệ thuôc vào Thiên Chúa. Như vậy nó sẽ giúp
chúng ta tái ổn định những ưu tiên của chúng ta và rồi canh tân sự công chính và
công bằng giữa chúng ta với nhau và con người với nhau để chúng ta có thể có
tình liên kết thực sự với Thiên Chúa.
Tuy nhiên, đối với tất
cả những việc thiện như làm phúc, cầu nguyện và ăn chay hãm mình (hay bất cứ
môt hành động linh thao nào khác) có thể mang lại thì vẫn bó buộc phải có một
cam kết sâu sa hơn về những hành động đạo đức ấy; nó cũng là một đòi hỏi cần phải
chuyên chú đặc biệt ngay lập tức đi theo.
Chúa Giêsu đã nhắc nhở chúng ta là, nếu không có nhận thức sâu sắc và sáng suốt
đúng mức này, thì hành động đạo đức đó có thể
bị coi như có một mục đích khác với những lý do sai lạc. Những thôi thúc
sai lạc này làm giảm giá trị và mục đích của những hành động đạo đức có tính
linh thao ấy và khiến chúng ta chú ý quá mức không hợp lý đến những hành động đạo
đức đó của chúng ta thay vì dẫn đưa những người khác đến với Thiên Chúa. Toa
thuốc của Chúa Giêsu là thực thi hành động đạo đức trong khiêm tốn không khoe
khoang ra ngoài, không gây ồn ào chú ý. Vậy bất cứ một hành động có tính linh
thao đạo đức nào đươc thực hiện trong mùa chay thánh này phải theo chỉ dẫn của
chúa Giêsu: Việc làm của chúng ta sẽ có thể biến đổi sự sắp đặt nội tâm của
chúng ta để không còn ích kỷ chỉ nghĩ đến mình mà luôn luôn hướng về Thiên
Chúa.
Lời nguyện:
Lạy Chúa! Xin ban cho
chúng con -nhờ việc giữ chay tịnh hãm mình, làm việc bác ái và cầu nguyện trong
mùa chay thánh này- được gia nhập trong hàng ngũ chiến đấu của Chúa, để nhờ đó
có thể đương đầu với mọi mưu mô của tà thần. Nhờ Đức Kito, Con Chúa hiệp nhất với
Chúa Thánh Thần làm một Thiên Chúa duy nhất đến muôn đời. Amen.
Fleming Island, Florida
Ngày 9 tháng 2 năm
2024
Bác sĩ Nguyễn Tiến Cảnh,
MD