https://youtu.be/VM5VYALZmAQ

- Trang Chủ của kênh:

https://youtube.com/@loichualaanhsang

- Quý vị có nhu cầu nhận bài suy niệm hàng tuần qua email, xin liên lạc trực tiếp với: 

Lm. Giuse Vũ Thái Hòa: vuthaihoa2@gmail.com

Lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa – Năm C

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca (3,15-16.21-22)

Khi ấy, trong lúc dân chúng đang mong đợi, và mọi người tự hỏi trong lòng rằng: "Gioan có phải là Ðấng Kitô không?", Gioan lên tiếng bảo mọi người rằng: "Phần tôi, tôi rửa anh em trong nước, nhưng Ðấng cao trọng hơn tôi đang đến, và tôi không xứng đáng cởi dây giày cho Người, chính Người sẽ rửa anh em trong Chúa Thánh Thần và trong lửa!"

Vậy khi tất cả dân chúng đã chịu phép rửa, và chính lúc Chúa Giêsu cũng đã chịu phép rửa xong, Người đang cầu nguyện, thì trời mở ra và Thánh Thần Chúa ngự xuống trên Người dưới hình chim bồ câu, và có tiếng từ trời phán: "Con là Con yêu dấu của Cha, Con đẹp lòng Cha".

***

Bài chia sẻ Tin Mừng của Lm. Giuse Vũ Thái Hòa

Chúng ta là con yêu dấu của Chúa

Hiển linh là việc Chúa tỏ mình ra cho nhân loại. Chúa nhật tuần trước, chúng ta mừng lễ Chúa hiển linh, nói đến việc Chúa tỏ mình ra cho toàn nhân loại qua hình ảnh các nhà chiêm tinh từ phương Đông đến thờ lạy hài nhi Giêsu. Nhưng Tin Mừng còn nói đến hai cuộc hiển linh khác trong trình thuật Chúa Giêsu chịu phép rửa và tiệc cưới Cana. Hôm nay, trong ngày lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa, Chúa Giêsu tỏ mình ra qua lời mạc khải của Chúa Cha, cho chúng ta biết Người là Con Thiên Chúa. Và Chúa nhật tuần sau là cuộc tỏ hiện thứ ba. Qua dấu lạ hóa nước thành rượu tại tiệc cưới Cana, Chúa Giêsu tỏ lộ chính Người là Đấng Trung Gian giữa Thiên Chúa và nhân loại, khi tiên báo về Giao ước mới sẽ được lập trong rượu mới là chính Máu của Người.

Ta có thể thắc mắc tại sao Chúa Giêsu là Đấng Thánh Thiện và không biết đến tội lỗi lại chịu phép rửa của ông Gioan dưới sông Gio-đan?

Phép rửa của Gioan Tẩy Giả là một trong những nghi thức thanh tẩy khá phổ biến trong Do Thái giáo thời bấy giờ để đem lại sự thanh sạch. Tuy nhiên, phép rửa của ông Gioan khác với nghi thức thanh tẩy đơn giản vì nó biểu trưng cho sự hoán cải và thanh luyện tâm hồn để dọn đường cho Chúa, để đón Đấng Mêsia sắp đến. 

Qua việc chịu phép rửa, Chúa Giêsu muốn bày tỏ sự khiêm nhường và tình liên đới với nhân loại. Khiêm nhường, vì dù là Thiên Chúa, nghĩa là Người có quyền trên mọi lề luật của con người, nhưng Chúa Giêsu vẫn tuân giữ việc thực hành các tập tục, nghi lễ như mọi người khác. Liên đới, vì Chúa Giêsu không phạm bất cứ tội lỗi nào, nhưng Người lại đứng với những người tội lỗi để lãnh nhận phép rửa sám hối của Gioan.

Khi Chúa Giêsu lên khỏi mặt nước, đang lúc Người cầu nguyện thì trời mở ra. Hình ảnh trời mở ra có nghĩa là không còn sự ngăn cách giữa trời và đất nữa: trần gian không còn là ngục tù nơi mà nhân loại đã tự giam mình trong tội lỗi. Thiên Chúa đã sai Con của Người xuống thế gian để cứu nhân loại, và sự hiệp thông giữa Thiên Chúa và con người cuối cùng đã được thiết lập lại.

Việc Chúa Giêsu chịu phép rửa là sự tỏ hiện công khai đầu tiên về nhân tính và thần tính của Người, dưới hai khía cạnh: khiêm nhường và vinh quang. Khía cạnh khiêm nhường được thể hiện qua việc Chúa Giêsu lãnh nhận phép rửa của Gioan như một tội nhân, dù Người hoàn toàn vô tội. Khía cạnh vinh quang được thể hiện qua chứng ngôn nhân loại khi ông Gioan Tẩy Giả nói về Người, và chứng ngôn thần linh qua hình ảnh Chúa Thánh Thần ngự xuống trên Người dưới hình chim bồ câu, và lời xác nhận của Chúa Cha: “Con là Con của Cha; ngày hôm nay, Cha đã sinh ra Con”.

Nếu Chúa Cha gọi Chúa Giêsu là “con yêu dấu”, thì Người cũng nói với mỗi người chúng ta khi chúng ta lãnh nhận bí tích Thánh tẩy: “Con là con yêu dấu của Cha.” Tất cả chúng ta đều là con yêu dấu của Chúa Cha. Đó là phẩm giá của chúng ta. Nhưng chúng ta có ý thức được phấm giá này và cảm thấy tự hào khi được làm con Chúa hay không?

Niềm tự hào và hãnh diện này không phải là niềm kiêu hãnh quá mức như một số Kitô hữu ngày xưa, đến nỗi sinh ra kiêu ngạo và khinh miệt những người không cùng niềm tin Kitô giáo, như một vài thời điểm lịch sử đã ghi lại. Ngày nay, dường như người ta có khuynh hướng ngược lại. Tại một vài nơi, một vài quốc gia, nhiều người cảm thấy xấu hổ vì là Kitô hữu. Họ ca tụng phẩm giá của người khác, mà lại xem thường phẩm giá của mình, đến nỗi không dám nhận mình là Kitô hữu, vì sợ người khác chế nhạo.

Chỉ khi chúng ta thấy tự hào và hạnh phúc vì thuộc về gia đình con cái Chúa, thì chúng ta mới có thể diễn tả niềm tin của mình trong đời sống hàng ngày, trong từng lời nói và việc làm. Dù lớn hay nhỏ, già hay trẻ, tất cả chúng ta đều cần ý thức để học và sống phẩm giá Kitô hữu của mình. Chúng ta hãy để lời thì thầm của Chúa “con là con yêu dấu của Cha” trở thành động lực sống của mình trong suốt cuộc đời. Có như vậy, chúng ta mới có thể thực thi các hành vi đức tin trong cuộc sống cụ thể hằng ngày, và duy trì các mối tương quan huynh đệ với tất cả anh chị em của chúng ta.

Nhận ra phẩm giá cao quý của mình là con Thiên Chúa, chúng ta sẽ ý thức trách nhiệm phải sống như một người con, như Chúa Giêsu đã sống với Cha Người ; một người con luôn chọn thi hành thánh ý của Cha, loan báo tin mừng Nước Chúa và xây dựng vương quốc tình yêu của Người trên trái đất này, nơi chúng ta đang sống, trong gia đình, ở trường học, nơi làm việc và trong khu xóm của chúng ta.

Ước mong tất cả chúng ta, là những người đã được nhận lãnh bí tích Thánh Tẩy, luôn sống xứng đáng với danh hiệu là “con yêu dấu” của Cha trên trời. Amen.