https://youtu.be/ItMy2gKbqsE

- Trang Chủ của kênh:

https://youtube.com/@loichualaanhsang

- Quý vị có nhu cầu nhận bài suy niệm hàng tuần qua email, xin liên lạc trực tiếp với: 

Lm Giuse Vũ Thái Hòa: vuthaihoa2@gmail.com

Chúa nhật Lễ Lá. Tưởng niệm cuộc Thương Khó của Chúa – Năm C

Bài Thương Khó Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, theo Thánh Luca (23,1-49, bài ngắn)

Khi ấy, tất cả công nghị đứng dậy và giải Người đến Philatô. Họ bắt đầu tố cáo Người rằng: "Chúng tôi đã thấy người này xúi giục dân nổi loạn, ngăn cản nộp thuế cho Cêsarê, và còn tự xưng là Kitô Vua". Philatô bảo các thượng tế và đám đông rằng: "Ta không thấy người này có tội gì". Nhưng họ cố nài rằng: "Người này đã làm náo động dân chúng, giảng dạy khắp xứ Giuđêa, bắt đầu từ Galilêa đến đây". Philatô vừa nghe nói đến Galilêa, liền hỏi cho biết có phải đương sự là người xứ Galilêa không. Và khi đã biết Người thuộc thẩm quyền Hêrôđê, quan liền sai giải Người cho Hêrôđê cũng có mặt tại Giêrusalem trong những ngày ấy.

Hêrôđê thấy Chúa Giêsu thì mừng rỡ lắm, vì từ lâu, ông ao ước thấy Người, bởi đã nghe nói về Người rất nhiều, và hy vọng xem Người làm một vài phép lạ. Nhà vua hỏi Người rất nhiều lời, nhưng Người không đáp gì hết. Trong khi ấy, các thượng tế và luật sĩ ở đó tố cáo Người dữ dội. Còn Hêrôđê cùng các quan lính thì khinh dể và nhạo báng Người, đoạn khoác cho Người một cái áo choàng trắng và gởi trả Người cho Philatô. Chính ngày đó, Hêrôđê và Philatô trở thành bạn hữu, vì trước kia họ là thù địch với nhau.

Bấy giờ Philatô triệu tập các thượng tế, các thủ lãnh và dân chúng lại, rồi bảo họ: "Các ngươi đã nộp cho ta người này như một kẻ xúi giục dân làm loạn, nhưng đây ta đã tra xét trước mặt các ngươi, và ta không thấy người này phạm tội nào trong những tội các ngươi tố cáo. Cả vua Hêrôđê cũng thấy như vậy, vì ta đã cử các ngươi đến nhà vua và nhà vua cũng không thấy có chi đáng tội chết cả. Vậy ta sẽ cho sửa phạt, rồi tha đi".

Mỗi dịp lễ, quan tổng trấn phải phóng thích cho họ một người tù. Vậy toàn dân đồng thanh kêu lên: "Hãy giết người này, và tha Baraba cho chúng tôi". Tên này vì dấy loạn trong thành và giết người, nên đã bị tống ngục. Nhưng Philatô muốn tha Chúa Giêsu, nên lại nói với dân chúng. Nhưng chúng càng la to hơn và nói: "Hãy đóng đinh nó, hãy đóng đinh nó vào thập giá!" Lần thứ ba, quan lại nói với dân chúng: "Người này đã làm gì xấu? Ta không thấy nơi ông ấy có lý do để lên án tử hình. Vậy ta sẽ trừng phạt, rồi tha đi". Chúng lại la lớn tiếng, nhất định đòi đóng đinh Người vào thập giá, và tiếng la hét của chúng càng dữ dội hơn.

Philatô liền tuyên án theo lời chúng yêu cầu. Vậy quan phóng thích tên đã bị cầm tù vì dấy loạn và giết người, là kẻ mà chúng đã xin tha, còn Chúa Giêsu thì quan trao phó để mặc ý chúng.

Khi điệu Người đi, chúng bắt một người xứ Xyrênê, tên Simon, ở ngoài đồng về, chúng bắt ông vác thập giá theo sau Chúa Giêsu. Ðám đông dân chúng theo Người, có cả mấy người phụ nữ khóc thương Người. Nhưng Chúa Giêsu ngoảnh mặt lại bảo họ rằng: "Hỡi con gái Giêrusalem, đừng khóc thương Ta, hãy khóc thương chính các ngươi và con cái các ngươi. Vì này, sắp đến ngày người ta sẽ than rằng: "Phúc cho người son sẻ, phúc cho những lòng không sinh nở và những vú không nuôi con". Bấy giờ người ta sẽ lên tiếng với núi non rằng: "Hãy đổ xuống đè chúng tôi", và nói với các gò nổng rằng: "Hãy che lấp chúng tôi đi". Vì nếu cây tươi còn bị xử như vậy, thì gỗ khô sẽ ra sao?" Cùng với Người, chúng còn điệu hai tên gian ác nữa đi xử tử.

Khi đã đến nơi gọi là Núi Sọ, chúng đóng đinh Người vào thập giá cùng với hai tên trộm cướp, một đứa bên hữu và một đứa bên tả Người. Bấy giờ Chúa Giêsu than thở rằng: "Lạy Cha, xin tha cho chúng, vì chúng không biết việc chúng làm". Rồi chúng rút thăm mà chia nhau áo Người.

Dân chúng đứng đó nhìn xem, và các thủ lãnh thì cười nhạo Người mà rằng: "Nó đã cứu được kẻ khác thì hãy tự cứu mình đi, nếu nó thật là Ðấng Kitô, người Thiên Chúa tuyển chọn". Quân lính đều chế diễu Người và đưa dấm cho Người uống và nói: "Nếu ông là vua dân Do-thái, ông hãy tự cứu mình đi". Phía trên đầu Người có tấm bảng đề chữ Hy-lạp, La-tinh và Do-thái như sau: "Người này là vua dân Do-thái".

Một trong hai kẻ trộm bị đóng đinh trên thập giá cũng sỉ nhục Người rằng: "Nếu ông là Ðấng Kitô, ông hãy tự cứu ông và cứu chúng tôi nữa". Ðối lại, tên kia mắng nó rằng: "Mi cũng chịu đồng một án mà mi chẳng sợ Thiên Chúa sao. Phần chúng ta, như thế này là đích đáng, vì chúng ta chịu xứng với việc chúng ta đã làm, còn Ông này, Ông có làm gì xấu đâu?" Và anh ta thưa Chúa Giêsu rằng: "Lạy Ngài, khi nào về nước Ngài, xin nhớ đến tôi". Chúa Giêsu đáp: "Quả thật, Ta bảo ngươi: ngay hôm nay, ngươi sẽ ở trên thiên đàng với Ta".

Lúc đó vào khoảng giờ thứ sáu, tối tăm liền bao trùm cả mặt đất cho đến giờ thứ chín. Mặt trời trở nên u ám, màn trong đền thờ xé ra làm đôi ngay chính giữa. Lúc đó Chúa Giêsu kêu lớn tiếng rằng: "Lạy Cha, Con phó linh hồn Con trong tay Cha". Nói đoạn, Người trút hơi thở.

(Thinh lặng trong giây lát)

Thấy sự việc xảy ra, viên sĩ quan ca tụng Thiên Chúa rằng: "Ông này quả thật là người công chính". Và tất cả dân chúng có mặt thấy cảnh tượng đó, và chứng kiến những sự việc xảy ra, liền đấm ngực trở về. Ðứng xa xa, có những kẻ quen biết Người, và mấy phụ nữ đi theo Người từ xứ Galilêa, họ cũng chứng kiến.

***

 Cuộc khổ nạn của Tình Yêu

 Mỗi năm, vào Chúa nhật Lễ Lá, chúng ta có cơ hội được nghe lại bài Thương Khó của Chúa Giêsu. Từ “thương khó” nói đến những đau khổ và nhục hình mà Chúa Giêsu phải chịu, mà đỉnh điểm là cái chết của Người trên thập giá.

Trong kinh Tin Kính, khi đọc đến câu “Người chịu khổ hình và mai táng”, chúng ta có cảm tưởng rằng Chúa Giêsu hoàn toàn thụ động trong cuộc thương khó, vì Người bị xem như một tội nhân : Người bị bắt, bị đánh đập, bị xét xử, bị kết án tử, bị đóng đinh... Nghĩa là Chúa Giêsu hoàn toàn ở trong thế bị động, Người không có quyền hay cơ hội để phản kháng trước sự tàn bạo của con người.

Nhưng nếu đọc kỹ các bài tường thuật về cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu, cả bốn tác giả Tin Mừng đều cho chúng ta thấy rằng, chính Chúa Giêsu đã chủ động đi vào cuộc thương khó của Người. Vì biết “giờ” của mình đã gần đến, Người chủ động lên Giêrusalem, vì như Người nói “một ngôn sứ mà chết ngoài thành Giêrusalem thì không được” (Lc 13,33). Trước giờ khổ nạn, Chúa Giêsu biết rõ Người sẽ bị môn đệ phản bội và chối bỏ, nhưng Người không tìm cách loại trừ họ, trái lại Người còn lên tiếng cảnh tỉnh để mong họ tỉnh ngộ và giúp họ tỉnh thức; dù biết kế hoạch của Giuđa và biết rằng mình sẽ bị bắt và bị giết, Người vẫn không trốn chạy nhưng điềm nhiên cùng các môn đệ đi vào vườn Cây Dầu cầu nguyện như thói quen, và chính ở đó, Người tiến ra cho quân lính bắt (x. Ga 18,1-4), cũng như trong dinh Tổng trấn, Người đã nói với Philatô: “Ngài không có quyền gì đối với tôi, nếu Trời chẳng ban cho ngài”... Và thánh sử Gioan đã tóm tắt tất cả sự chủ động của Chúa Giêsu trong cuộc khổ nạn qua lời tuyên bố của Người: “Mạng sống của tôi, không ai lấy đi được, nhưng chính tôi tự ý hy sinh mạng sống mình. Tôi có quyền hy sinh và có quyền lấy lại mạng sống ấy...” (Ga 10, 18).

Giáo Hội khẳng định ý tưởng này trong Kinh nguyện Thánh Thể II mà chúng ta thường được nghe trong thánh lễ: “Khi tự nguyện nộp mình chịu khổ hình, Người cầm lấy bánh…” Như vậy, Chúa Giêsu đã bước vào cuộc khổ nạn của Người với sự tự do tuyệt đối. Và khi đón nhận cuộc thương khó với tất cả sự tự do trong tình yêu, Người đã biến mọi đau khổ Người chịu trở nên hiến lễ cứu độ nhân loại.

Vì thế, cuộc Thương Khó của Chúa Giêsu phải được hiểu theo nghĩa tích cực, nghĩa là một hành động của tình yêu trọn vẹn. Chính Người đã nói ý nghĩa cuộc Thương Khó của Người: “Không có tình thương nào cao cả hơn tình thương của người đã hy sinh tính mạng vì bạn hữu của mình.” (Ga 15,13)

Trong suốt Tuần Thánh này, chúng ta hãy dành thời gian để đọc và đọc lại các bài Tin Mừng về cuộc Thương Khó của Chúa Giêsu. Chúng ta hãy chú ý đến tất cả những chi tiết cụ thể trong từng lời nói, cử chỉ hay cách thức hành động của Chúa Giêsu trong cuộc khổ nạn. Vì tất cả giờ đây đều trở nên dấu chỉ, mà qua đó Người bày tỏ sự tự do trong tình yêu đối với Chúa Cha và đối với nhân loại. Người đã rửa chân và chia sẻ bữa ăn với các môn đệ, trong đó có những môn đệ sẽ phản bội và chối bỏ Người; Người chạm vào và chữa lành tai của một tên đầy tớ vị thượng tế bị môn đệ của Người chém đứt; Người đã nhìn Phêrô sau khi ông chối Người đến ba lần, một cái nhìn tha thứ và đầy lòng thương xót để ông biết khóc lóc ăn năn; Người an ủi những người phụ nữ đang đấm ngực than khóc Người trên đường vác thập giá. Trên thập giá, Người xin Chúa Cha tha thứ cho những kẻ tố cáo và xử tử Người, vì “họ không biết việc họ làm”. Cuối cùng, Chúa Giêsu tỏ tình thương đặc biệt với người gian phi bị đóng đinh cùng khi hứa cho anh ta được vào Thiên Đàng ngay ngày hôm đó. Quả thật, đây là cuộc Thương khó, nhưng là một cuộc Thương Khó của Đấng tự nguyện bước vào vì yêu con người.

Vâng, Chúa Giêsu Kitô yêu thương nhân loại đến cùng. Người vác thập giá của mình thay cho tất cả thập giá đang đè nặng trên từng người chúng ta. Người chấp nhận chịu án tử bất công và chịu chết để chia sẻ số phận của những người bị bỏ rơi, loại trừ, bị bắt bớ, tra tấn, bị kết án, bị xử tử cách bất công. Người đã đón nhận và sống tất cả những điều đó để nói lên tình yêu của Người dành cho chúng ta. Từ nay không có bất cứ vất vả, đau đớn, tủi nhục hay mất mát nào chúng ta chịu mà Chúa Giêsu không thể thấu hiểu, cảm thông và chia sẻ với chúng ta. Vì Người đã trải qua tất cả.

Hôm nay, chúng ta chiêm ngắm Chúa Giêsu trong cuộc Thương Khó để học với Người cách đón nhận và đối diện với những đau khổ. Mỗi người trong chúng ta, ai cũng có cuộc thương khó của đời mình, ai cũng đã từng bị phản bội, bị vu oan giá họa, bị đối xử bất công, bị khinh chê coi thường, chịu mất mát thiệt thòi... và còn biết bao bận tâm, lo lắng và đau khổ đang bóp nghẹt trái tim chúng ta. Nhưng chúng ta hãy nhớ rằng, Chúa Giêsu cũng đã trải qua tất cả những điều đó, và Người đã đi đến tận cùng những khổ đau của phận người là cái chết. Chúng ta hãy học với Chúa Giêsu, đón nhận tất cả những khó khăn đau khổ xảy đến với sự tự do của tình yêu để biến nó thành của lễ dâng lên Chúa Cha, và sẵn sàng hy sinh sự tự do được làm điều chúng ta muốn như một cách chết đi chính mình, để sự sống mới được sinh ra cho chính chúng ta và cho tha nhân.

Cầu chúc cho mỗi người chúng ta trong Tuần Thánh này, có đủ thời gian thinh lặng để nhận ra mình được Chúa yêu nhiều như thế nào trong cuộc Thương Khó của Người.