Trang Chủ Hòa Bình là kết quả của Công Lý và Tình Liên Đới (Is 32,17; Gc 3,18; Srs 39) - Peace As The Fruit Of Justice and Solidarity Quà tặng Tin Mừng
Lm. Giuse Vũ Thái Hòa
Bài Viết Của
Lm. Giuse Vũ Thái Hòa
“Phúc cho những kẻ nghèo khó!” (Chúa nhật VI Mùa Thường Niên – Năm C)
Vâng lời Chúa, chúng con sẽ thả lưới (Chúa nhật V Mùa Thường Niên – Năm C)
Chúa Kitô là Ánh Sáng thế gian (Dâng Chúa Giêsu trong Đền Thánh)
Cầu nguyện cho Tổ Tiên và Ông Bà Cha Mẹ (Mùng Hai Tết )
Sống giây phút hiện tại để sống hạnh phúc (Tết Nguyên Đán)
(Chúa Kitô, Đấng Giải thoát) Chúa nhật III Mùa Thường Niên – Năm C
(Tiệc cưới tại Cana tiên báo bữa tiệc Thánh Thể) Chúa nhật II Mùa Thường Niên – Năm C
Chúng ta là con yêu dấu của Chúa (Lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa – Năm C)
Mỗi người chúng ta có thể dâng ba lễ vật cho Chúa (Lễ Chúa Hiển Linh)
Gia đình, nơi gieo niềm vui, hạnh phúc và bình an (Lễ Thánh Gia – Năm C)
Chúa giáng sinh để ở với chúng ta - (Lễ Giáng Sinh)
Thiên Chúa ở cùng chúng ta - Chúng ta ở cùng Thiên Chúa (Chúa nhật IV Mùa Vọng) – Năm C
Sống vui và bình an trong Chúa (Chúa nhật III Mùa Vọng – Năm C )
Tại sao trong Mùa Vọng, phụng vụ sử dụng màu tím?
Mọi người sẽ thấy ơn cứu độ của Thiên Chúa (Chúa nhật II Mùa Vọng – Năm C)
Bài hát Alleluia: những điều cần biết
Ý nghĩa Mùa Vọng (Chúa nhật I Mùa Vọng – Năm C)
Vương Quốc Tình Yêu (Lễ Chúa Kitô Vua Vũ Trụ – Năm B)
Gặp gỡ Ðức Kitô (Chúa nhật XXXIII Mùa Thường Niên – Năm B )
Vác thập giá hay Thánh giá (Lễ các Thánh Tử Đạo tại Việt Nam)
Tín thác vào Chúa (Chúa nhật XXXII Mùa Thường Niên – Năm B)
Yêu mến Chúa và yêu mến tha nhân (Chúa nhật XXXI Mùa Thường Niên – Năm B)
Chúng ta hãy cố gắng nên thánh (Lễ Các Thánh Nam Nữ)
Hãy biết kêu cầu lên Chúa (Chúa nhật XXX Mùa Thường Niên – Năm B)
Phục vụ Chúa và tha nhân (Chúa nhật XXIX Mùa Thường Niên – Năm B)
Sự giầu có đích thực (Chúa nhật XXVIII Mùa Thường Niên – Năm B)
Có phải Thiên Chúa muốn các trẻ em phải chết?
Gia đình là nền tảng của xã hội và của Giáo Hội (Chúa nhật XXVII Mùa Thường Niên – Năm B)
Cùng nhau trừ quỷ và thần tượng (Chúa nhật XXVI Mùa Thường Niên – Năm B )
(Đón tiếp và phục vụ chính Thiên Chúa) Chúa nhật XXV Mùa Thường Niên – Năm B
“Thầy là Đấng Kitô” (Chúa nhật XXIV Mùa Thường Niên – Năm B)
“Ép-pha-tha! – Hãy mở ra!” (Chúa nhật XXIII Mùa Thường Niên – Năm B)
Cái thanh sạch và cái ô uế (Chúa nhật XXII Mùa Thường Niên – Năm B)
Chúa nhật XXI Mùa Thường Niên – Năm B (Chúa nhật XXI Mùa Thường Niên – Năm B)
Ăn thịt và uống máu Chúa Kitô (Chúa nhật XX Mùa Thường Niên – Năm B)
Đức Maria, Mẹ của tất cả chúng ta (Lễ Ðức Mẹ Hồn Xác Lên Trời)
Chúa Giêsu, lương thực cho người lữ hành (Chúa nhật XIX Mùa Thường Niên – Năm B)
Hãy tìm kiếm lương thực hằng sống (Chúa nhật XVIII Mùa Thường Niên – Năm B)
Chúa Kitô, lương thực sự sống vĩnh cửu (Chúa nhật XVII Mùa Thường Niên – Năm B)
Mục tử duy nhất (Chúa nhật XVI Mùa Thường Niên – Năm B)
(TIỆC CƯỚI TẠI CANA TIÊN BÁO BỮA TIỆC THÁNH THỂ) CHÚA NHẬT II MÙA THƯỜNG NIÊN – NĂM C

* Để nghe trên Youtube:

https://youtu.be/Hvbmo6LZ090

- Trang Chủ của kênh:

https://youtube.com/@loichualaanhsang

- Quý vị có nhu cầu nhận bài suy niệm hàng tuần qua email, xin liên lạc trực tiếp với: 

Lm. Giuse Vũ Thái Hòa: vuthaihoa2@gmail.com

 

 

Chúa nhật II Mùa Thường Niên – Năm C

 

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan (2,1-11)

Khi ấy, có tiệc cưới tại Cana xứ Galilêa. Và có mẹ của Chúa Giêsu ở đó. Chúa Giêsu và các môn đệ Người cũng được mời dự tiệc cưới. Và bỗng thiếu rượu, mẹ Chúa Giêsu nói với Người: "Họ hết rượu rồi". Chúa Giêsu nói với mẹ: "Hỡi bà, Con với bà có can chi đâu, giờ Con chưa đến". Mẹ Người nói với những người giúp việc: "Hễ Người bảo gì, thì phải làm theo".

Ở đó có sáu chum đá, dùng vào việc thanh tẩy của người Do-thái, mỗi chum đựng được hai hoặc ba thùng nước. Chúa Giêsu bảo họ: "Hãy đổ nước đầy các chum". Họ đổ đầy tới miệng. Và Chúa Giêsu bảo họ: "Bây giờ hãy múc đem cho người quản tiệc!" Và họ đã đem đi. Khi người quản tiệc nếm thử nước đã hoá thành rượu, ông không biết tự đâu ra, nhưng những người giúp việc đã múc nước thì biết, ông mới gọi tân lang mà nói: "Ai cũng đem rượu ngon ra trước, khi khách ngà ngà thì mới đem rượu xoàng hơn. Còn ông, ông lại giữ rượu ngon tới giờ này". Chúa Giêsu đã làm phép lạ đầu tiên này tại Cana xứ Galilêa, và đã tỏ vinh quang Người và các môn đệ Người tin Người.

***

Bài chia sẻ Tin Mừng của Lm. Giuse Vũ Thái Hòa

 

Tiệc cưới tại Cana tiên báo bữa tiệc Thánh Thể

Ðể hiểu rõ bài Tin Mừng hôm nay về tiệc cưới tại Cana, chúng ta cần biết rằng trong Cựu Ước, giao ước của Thiên Chúa với dân của Người được ví như một hôn ước, như đã được đề cập trong bài đọc I. Chúa là vị hôn phu của dân riêng Israel (x. Is 54,5-6; 62,4-5). Các ngôn sứ loan báo rằng: dù vị hôn thê của Người có bất trung, Chúa vẫn sẽ trung thành với lời giao ước, và Người sẽ làm cho hôn ước đó trở nên vĩnh cửu (x. Hs 2,18-22) khi hứa ban đấng Mêsia đến để giải thoát dân Người khỏi ách nô lệ và thiết lập triều đại vĩnh cữu của Người. Tiệc cưới là hình ảnh được dùng để mô tả niềm vui vào ngày Ðấng Mêsia đến.Vì thế dân Do Thái mong chờ Ðấng Mêsia, Ðấng Cứu Tinh đến để khai mở hôn ước này.

Trong ý nghĩa ngày, chúng ta sẽ hiểu rõ hơn câu chuyện tiệc cưới tại Cana. Hơn nữa, Tin Mừng Gioan thường dùng ngôn ngữ biểu tượng, cô đọng và giàu ý nghĩa. Vì thế câu chuyện tiệc cưới Cana không có ý kể lại cho chúng ta về một đám cưới đơn thuần vào thời đó, nhưng qua câu chuyện, thánh sử Gioan muốn chúng ta “chạm” được Chúa Giêsu và những mầu nhiệm của Người.

Thánh sử Gioan gọi việc Chúa Giêsu hóa nước thành rượu ngon tại tiệc cưới Cana là một “dấu lạ” (mà chúng ta thường gọi là “phép lạ”). Khi nói đó là một dấu lạ, thì điều quan trọng không phải ở việc nước hóa thành rượu, mà là dấu lạ đó muốn diễn tả cho chúng ta điều gì. Đối với thánh Gioan, dấu lạ này nói về đức tin và cho đức tin. Người quản tiệc dường như không hiểu gì về hành động của Chúa Giêsu, nhưng các môn đệ sau khi thấy dấu lạ thì đã hiểu và tin vào Người. Chúng ta hãy đọc lại câu cuối của đoạn Tin Mừng này: “Đức Giêsu đã làm dấu lạ đầu tiên này tại Cana miền Galilê và bày tỏ vinh quang của Người. Các môn đệ đã tin vào Người.” Dấu lạ này chỉ biểu lộ thần tính của Chúa Giêsu khi được nhìn bằng con mắt đức tin. Đây chính là chìa khóa của bài Tin Mừng.

Khi kể về biến cố thiếu rượu tại tiệc cưới Cana, Thánh sử Gioan không quan tâm đến nguyên nhân tại sao thiếu rượu, nhưng người nhấn mạnh đến ý nghĩa tượng trưng của nó, đó là sự nguy khốn của dân Do Thái và sự mong đợi ơn Chúa.

Khi Mẹ Maria nói với Chúa Giêsu: “Họ hết rượu rồi”, Chúa Giêsu liền đáp: “Thưa bà, chuyện đó can gì đến bà và tôi? Giờ của tôi chưa đến.”  Chúng ta đừng cho rằng Chúa Giêsu không tôn trọng mẹ mình hoặc do tâm trạng bực bội của Người. Trong Tin Mừng theo thánh Gioan, Đức Maria chỉ được nhắc đến hai lần: trong tiệc cưới Cana và dưới chân thập giá (Ga 19, 25-26). Cả hai lần, Chúa Giêsu đều gọi mẹ Người là “Bà”. Việc Đức Maria được gọi là “Bà” cho thấy Mẹ được mời gọi để chuyển từ một mối quan hệ ruột thịt sang một mối quan hệ mà kể từ đây được đặt trên một chiều kích khác, đó là chiều kích của đức tin. Thật vậy, ở đây, Đức Maria được giới thiệu như một gương mẫu của các tín hữu về lòng tin. Đức Maria đã tin trước khi Chúa Giêsu làm phép lạ khi Mẹ nói với các gia nhân: “Người bảo gì, các anh cứ việc làm theo”; còn các môn đệ thì chỉ tin sau khi phép lạ xảy ra.

Sự can thiệp của Đức Maria trong tiệc cưới không chỉ cho thấy sự hiện diện ân cần, sự quan tâm tinh tế và nhạy bén của Mẹ trước nhu cầu của người khác, nhưng nhất là vai trò trung gian chuyển cầu của Mẹ. Truyền thống Giáo Hội muốn nhấn mạnh đến vai trò trung gian này khi tôn kính Mẹ là Đấng trung gian tuyệt hảo, bên cạnh Đức Giêsu con Mẹ, Đấng Trung Gian duy nhất giữa Thiên Chúa và nhân loại.

“Giờ của tôi chưa đến.” Toàn bộ Tin Mừng của thánh Gioan đều hướng đến sự tỏ hiện của “Giờ”, đó là giờ Đức Giêsu được tôn vinh khi Ngài bị treo trên thập giá để hoàn tất chương trình cứu độ. Tại Cana, tuy chưa tới “Giờ” ấy, nhưng Chúa Giêsu đã cho một dấu hiệu về “giờ” ấy: tiệc cưới tại Cana tiên báo tiệc cưới vĩnh cửu, bữa tiệc của Nước Trời dành cho tất cả những ai sẽ được cứu độ.

Có một chi tiết khá quan trọng trong bài Tin Mừng mà chúng ta cũng cần lưu ý, đó là ý nghĩa của con số 6 trong “sáu chum đá dùng vào việc thanh tẩy theo thói tục người Do Thái.” Trong Kinh Thánh, số 7 nói lên sự hoàn hảo, sự trọn vẹn. Vì thế số 6 ở đây là còn thiếu, chưa được hoàn hảo, tượng trưng cho sự bất toàn. Nhưng Chúa Giêsu đã dùng chính sự bất toàn đó, và làm cho nó trở nên hoàn hảo khi Người biến nước lã trong 6 chum đá thành rượu ngon để phục vụ cho tiệc cưới. Nếu mỗi người chúng ta cũng biết dâng cho Chúa những thiếu sót, để Chúa chạm đến những bất toàn của chúng ta, thì chắc chắn Chúa sẽ làm cho nó trở thành hữu dụng cho anh chị em và cho chính chúng ta nữa.Vì nơi Tin Mừng Gioan, Chúa Giêsu được mạc khải là Ðấng khai mở một thời kỳ hoan lạc mới. Nơi Người, Giao Ước mới thay thế Giao Ước cũ, Luật mới thay thế Luật cũ, rượu ngon và dồi dào của Tân Ước thay thế “nước lã” chưa trọn hảo của Cựu Ước. Chính Người cũng sẽ biến đổi những cũ kỹ nhạt nhẽo và giới hạn của “nước lã” nơi cuộc đời chúng ta thành “rượu ngon” dồi dào đem lại niềm vui và hạnh phúc cho người khác.

Để kết thúc, xin được nêu một chi tiết tượng trưng khác: sau khi hóa nước thành rượu, Chúa Giêsu nói với gia nhân: “Bây giờ các anh múc và đem cho ông quản tiệc.” Phó từ “bây giờ” cho thấy Chúa Giêsu đến để hiện tại hóa lời hứa trong Cựu Ước về hôn lễ vĩnh cửu. Tiệc cưới Cana tiên báo bữa tiệc Thánh Thể, sẽ được diễn ra mỗi ngày trên khắp thế giới và cho mọi người theo lệnh truyền của Chúa Giêsu: “Các con hãy làm việc này mà nhớ đến Thầy.”

Còn chúng ta, mỗi khi đến tham dự thánh lễ, chúng ta có thấy mình thật có phúc vì được mời đến dự tiệc Chiên Thiên Chúa không?

Tác giả: Lm. Giuse Vũ Thái Hòa

Nguyện xin THIÊN CHÚA chúc phúc và trả công bội hậu cho hết thảy những ai đang nỗ lực "chắp cánh" cho Quê hương và GHVN bay lên!