SUY NIỆM VÀ SỐNG TIN MỪNG
Mt 24, 37-44
Chúa Nhật I Mùa Vọng A
Thánh Mátthêu đã ghi lại những lời sau đây của Chúa Giêsu
khi Ngài nói với người Do Thái về ý nghĩa sẵn sàng và chuẩn bị cho ngày Ngài
đến: “Trong thời ông Noe xảy ra thế nào, thì lúc Con Người đến cũng như
vậy. Cũng như trong những ngày trước đại hồng thủy, người ta ăn uống, dựng vợ
gả chồng, mãi đến chính ngày ông Noe vào tàu mà người ta cũng không ngờ, thình
lình đại hồng thuỷ đến và cuốn đi tất cả, thì khi Con Người đến, cũng sẽ xảy ra
như vậy… Vậy hãy tỉnh thức, vì không biết giờ nào Chúa các con sẽ đến.”
Rồi Ngài tiếp: “Nhưng các con phải biết điều này, là nếu
chủ nhà biết giờ nào kẻ trộm đến, hẳn ông ta sẽ canh phòng, không để cho đào
ngạch khoét vách nhà mình. Vậy các con cũng phải sẵn sàng, vì lúc các con không
ngờ, Con Người sẽ đến.”
Nhưng có lẽ những người nghe Chúa hôm đó họ không hiểu gì và
cũng không mấy quan tâm. Chuyện đại hồng thủy xảy ra mãi tận thời Noe đâu có ăn
nhập gì với cuộc sống và những nhu cầu hiện tại. Còn việc mấy người trộm lén
vào nhà thì làm sao mà biết trước? Có chăng chỉ là đề phòng một cách tổng quát.
Còn “Con Người” ở đây là ai. Làm sao biết? Không lẽ cũng là một thứ kẻ trộm?
Thế tại sao Giáo Hội lại dùng những lời này để nhắc nhở con cái
mình về ý nghĩa của một biến cố tâm linh, biến cố chuẩn bị để đón tiếp chính
Chúa, đó là Mùa Vọng.
Mùa Vọng (adventus), phát xuất từ nguyên ngữ Latin có nghĩa là
“đang đến” hoặc “sẽ đến một cách sớm sủa”. Theo phụng vụ của Giáo Hội, đây là
thời gian chuẩn bị, mong đợi ngày hạ sinh của Đức Giêsu Kitô, tức là ngày
lễ Giáng Sinh. Nó cũng mang ý nghĩa của ngày giáng lâm lần thứ hai của
Ngài, hay còn gọi là ngày tận thế.
Thời gian này gồm 40 ngày trước lễ Giáng Sinh. Lịch sử của Mùa
Vọng không được ghi rõ ràng, nhưng Đức Giám Mục Perpetuus thành Tours (461-490)
được cho là người đã thiết lập việc chay tịnh trước lễ Giáng Sinh bắt đầu vào
ngày 11 tháng Mười Một (ngày lễ thánh Martin), và công đồng thành Tours (567)
cũng đã nhắc đến Mùa Vọng.
Trong Mùa Vọng, bốn ngọn nến Mùa Vọng, từng ngọn một được thắp
lên vào mỗi Chúa Nhật mang một ý nghĩa rất đặc biệt. Những tư tưởng này đã được
đức cố hồng y Bernard Law, lúc còn là giám mục Giáo Phận Springfield-Cap
Girardeau trong một buổi tĩnh tâm chuẩn bị mừng lễ Giáng Sinh quảng diễn:
Cây nến thứ nhất, được đốt lên vào Chúa Nhật đầu tiên, nhắc nhở
việc Chúa đến với nhân loại trong Đêm Giáng Sinh. Đây là lần đến thứ nhất, và
đã là một kỷ niệm. Ngày nay chúng ta mỗi lần đón mừng Giáng Sinh, là nhớ đến
lần xuất hiện của Ngài tại một hang nuôi súc vật ở đồng quê Belem hơn 2000 năm
trước. Đó là ngày giáng trần của Con Thiên Chúa.
Cây thứ hai, đốt lên vào Chúa Nhật thứ hai, nhắc nhở ta về 4
ngàn năm trong cựu ước, khi đó dân Chúa mong đợi Đấng Thiên Sai: “Trời cao hãy
mưa đấng công chính, ngàn mây hãy mưa vị cứu tinh” (Isaia 45:8). Nhưng Đấng Cứu
Tinh đây không đến giải thoát dân Do Thái khỏi ách thống trị người Roma, mà mục
đích Ngài đến là để giải thoát nhân loại khỏi tội lỗi, khỏi làm nô lệ cho ma
quỷ. Mong Chúa đến, chuẩn bị mừng ngày Ngài đến là khao khát niềm vui giải
thoát, khao khát được sự tự do của con cái Thiên Chúa.
Cây thứ ba, đốt lên vào Chúa Nhật thứ ba, Chúa nhật vui mừng,
hoan hỷ (Gaudete). Đây cũng là ý nghĩa của việc Chúa đến với mỗi chúng ta trong
ngày được chịu phép Thánh Tẩy. Ngày ấy, mỗi người đều được thanh tẩy, được gột
rửa khỏi tội Tổ Tông và mặc áo ân sủng của Thiên Chúa, được làm con Chúa và
thừa hưởng gia tài vĩnh cửu. Niềm vui của hôm nay không chỉ nói đến phép Rửa,
mà còn nhắc nhở chúng ta những lần Chúa đến đặc biệt với mỗi người, bao gồm
ngày chịu Phép Thêm Sức, xưng tội rước lễ lần đầu, khấn dòng, chịu chức, thành
hôn, và ngày chết cũng là ngày được sinh ra trong nước trời. Trong những ngày
đặc biệt ấy Chúa đến để ban ơn và thánh hóa mỗi người tùy theo ơn gọi. Đối với
mỗi người và mỗi ơn gọi, những ngày ấy là những ngày vui mừng, hoan hỷ.
Cây thứ tư, được đốt lên vào Chúa Nhật Thứ Tư, Chúa nhật nhắc
nhở chúng ta về ngày Chúa đến với toàn thể nhân loại, ngày chung thẩm, ngày
phán xét chung. Thánh Mátthêu, khi viết và nhắc đến ngày đặc biệt này cũng đã
ghi lại những hình ảnh rất rõ ràng, thiết thực qua việc Chúa nói về ngày Noel
vào tầu trước đại hồng thủy, hoặc giây phút người trộm đột nhập vào nhà. Và
trong cả hai trường hợp ấy, Ngài đã thức tỉnh mọi người: “Vậy hãy tỉnh thức,
vì không biết giờ nào Chúa các con sẽ đến.” (Mt 24: 42) Và: “Vậy
các con cũng phải sẵn sàng, vì lúc các con không ngờ, Con Người sẽ đến.”(44)
Theo đức cố Hồng Y, trong ba lần Chúa đến với cuộc đời mỗi
người, thì lần đến lần thứ tư, là ngày mà tất cả chúng ta phải ra đón Ngài
trong cái huy hoàng, bao la của cả đất trời, và muôn dân thiên hạ. Nếu ngày ấy
chúng ta đã chuẩn bị và đón tiếp Chúa tốt bằng những lần trước đó, thì ngày tận
thế, ngày cánh chung, chúng ta cũng sẽ cùng với các thiên thần, các thánh, và
với Mẹ Maria hân hoan khải hoàn trong vinh quang Thiên Chúa.
“Trời cao hãy đổ sương xuống. Mây ơi! Hãy mưa vị cứu tinh.” Khi suy niệm ý
nghĩa của lời Chúa Giêsu về sự chuẩn bị trong thời Noe, cũng như việc phải tỉnh
thức canh chừng kẻ trộm theo tinh thần Mùa Vọng, và trong tâm tình mong chờ
mừng ngày Ngài giáng trần, chúng ta hãy suy niệm và sống tinh thần Mùa Vọng với
mỗi tuần, mỗi ý nghĩa của nó như lời giảng dạy của Đức cố Hồng Y Bernard Law.
Đây là một cách sống Tin Mừng hết sức quan trọng và thực tế đối với đời sống
đạo của mỗi Kitô hữu chúng ta.
Trần Mỹ Duyệt
)
)
