Trần Mỹ Duyệt

Theo Thánh Gioan Henry Newman (1801-1890), thiếu lòng sùng kính Đức Maria, đời sống tâm linh của Kitô hữu sẽ không còn tình mến đối với Đức Kitô. Sự thánh thiện của Mẹ chiếu tỏa trong Tin Mừng, và dưới bóng của thập giá.  

Thiên Chúa mặc khải chính Ngài qua Maisen, các tiên tri, việc rao giảng Tin Mừng của Đức Giêsu, chứng nhân của các Tông Đồ, Sách Thánh, và giáo huấn của Giáo Hội. Nhưng phần lớn, nếu không nói là tất cả Sách Thánh đều trở thành những lời vô nghĩa nếu thiếu bóng dáng Đức Giêsu Kitô và Mẹ Maria trong đó. Mặc khải giống như một truyền thống thánh thiện, được hướng dẫn bởi Truyền Thống và bảo tồn bằng Giáo Huấn của Giáo Hội. Và Đức Maria, người luôn luôn hướng dẫn chúng ta gắn bó với lời của Thiên Chúa.   

Đức Maria dạy chúng ta cầu nguyện.

Sự vâng phục của Đức Maria đem tới biến cố Ngôi Lời Nhập Thể. Trong ngày Truyền Tin, Thiên Chúa và con người đã giao hòa. “Này tôi đây là nữ tỳ của Chúa. Xin thực hiện nơi tôi theo lời ngài. Và Ngôi Lời đã hóa thành nhục thể, và ở giữa chúng ta.” (cf. Luca 1:38 & Gioan 1:14)

Về phần mình Đức Maria luôn suy niệm những lời của Thiên Sứ Gabriel trong lòng, và sự vâng phục của người đã làm vui lòng Thiên Chúa. (cf. Luca 1:46-55). Giống như Đức Maria, chúng ta hãy đón nhận một cách vui mừng lời Thiên Chúa, suy ngắm, đồng thời tuân giữ những giáo lý được Giáo Hội giảng dạy. Mẹ sẽ giúp chúng ta nhận ra nhiều điều qua lời giảng dạy của Giáo Hội, với ơn Thiên Chúa, khi chúng ta tuân theo những lời này. Với Đức Maria, cả chúng ta nữa, cũng làm sáng danh Chúa bằng đời sống thánh thiện của mình.

Cầu nguyện theo Đức Maria là suy ngắm, tìm hiểu ý Chúa, và thưa lời xin vâng khi đã biết đó là Thánh Ý của Ngài.  

Đức Maria dạy chúng ta sống Ý Chúa.

Tại tiệc cưới Cana, Đức Maria đã bảo những người giúp việc: “Hãy làm theo những gì ngài bảo anh em.” (Gioan 2:5) Giống như Gioan Tiền Hô, Đức Maria do sự khiêm nhường, nhỏ đi để Chúa Giêsu lớn lên. Nhưng Chúa lại tôn vinh Mẹ bằng lời giới thiệu cao quý nhất:   

Thánh Mátthêu kể lại: “Trong khi Ngài đang nói với dân chúng, thì kìa, mẹ và anh em Ngài ở ngoài muốn gặp Ngài. Nhưng Ngài đáp lại với người nhắn tin, “Ai là mẹ Ta, và ai là anh em Ta?” Và đưa tay chỉ về phía các môn đệ, Ngài nói, “Đây là mẹ Ta và anh em Ta! Vì hễ ai làm theo ý Cha Ta ở trên trời thì đó là anh, chị em, và mẹ Ta.” (12:46-50)   

Hơn thế nữa, Đức Giêsu còn ủy quyền cho Đức Maria để cầu bầu cho chúng ta như một người mẹ:  “Đứng dưới chân thánh giá Chúa Giêsu là mẹ Ngài, và chị của mẹ Ngài, Maria vợ của Clopas, và Maria Magdalene. Khi Chúa Giêsu thấy mẹ của Ngài và môn đệ mà Ngài yêu đứng bên, Ngài nói với mẹ mình, ‘Thưa bà, này là con bà!’ Rồi Ngài nói với môn đệ, ‘Này là mẹ con!’ Và từ giờ đó, môn đệ đem người về nhà mình.” (Gioan 19:25-27)  

Đời sống của người Kitô hữu, theo gương Đức Maria và bắt chước người: “Làm theo những gì Chúa nói.” (Gioan 2:5)   

Đức Maria cầu bầu cho chúng ta.

Thánh Gioan đem Đức Maria về nhà mình. Chúng ta có thể dễ dàng tưởng tượng những năm tháng trao đổi, chia sẻ giữa Mẹ Maria và Gioan trong hành trình của hai người tại Ephesus. Phúc Âm của Thánh Gioan là một triều thiên kim cương của thần học Công Giáo. Nó chỉ cho chúng ta biết Đức Maria cầu bầu như người trung gian giữa Đức Kitô, Đấng là trung gian giữa Thiên Chúa và nhân loại. Mẹ còn là người bảo vệ những giá trị chính thống và nuôi dưỡng con cái mình với lời của Chúa Giêsu qua những gì các thánh ký ghi lại.

Lời cầu xin và sự can thiệp của Đức Maria khuyến khích những suy niệm thần học của các Giáo Phụ thời Giáo Hội sơ khai. Vì không vâng phục, Adam và Evà phá hủy hạnh phúc của chúng ta và mang lại án phạt. Nhờ sự vâng phục của Đức Kitô cho đến chết, và chết trên thập giá (Philipphê 2:8) đã mặc khải Ngài như “Adam mới” mang lại cho chúng ta sự thánh thiện trong Ngài. Và nhờ sự vâng phục của Maria mang lại cho người danh hiệu “Evà mới”, mẹ của những người được Chúa Giêsu cứu chuộc.  

Đức Maria dưới chân thập giá.

Là người đồng công cùng Con đạp dập đầu rắn già hỏa ngục như được nói đến trong Sáng Thế 3:15. Đức Giêsu Kitô nhập thể qua quyền năng của Chúa Thánh Thần. Do lòng ưu ái của Thiên Chúa, qua Maria – Evà mới, Chúa Giêsu – Adam mới cứu chuộc chúng ta. Nhờ sự kết hợp với những đau khổ của Chúa Giêsu, Mẹ Maria đã chia sẻ, cảm thông những đau khổ với Con Thần Linh của người trong công cuộc cứu chuộc con người. Từ đó, nhân loại đã thừa hưởng sự đau khổ của Mẹ cùng với Chúa Giêsu để chiến thắng tội lỗi, đau khổ, và sự chết.  

Dưới chân thập giá của Đức Giêsu Kitô, Mẹ Maria đã dạy chúng ta cách chịu đau khổ với Ngài khi cùng Chúa bước vào Tuần Thánh, và khi tham dự Cuộc Thương Khó của Ngài. Thánh Giá là một nhục hình. Nhưng Sự Phục Sinh cho phép chúng ta thấy được chiến thắng của nó, và coi nó như dấu hiệu vinh quang. Trong ánh sáng phục sinh của Đức Giêsu Kitô, nhân đức của Đức Maria tiếp tục phản ảnh nhân đức của Con Chí Thánh Mẹ trên Thập Giá. Là “người nữ mặc áo mặt trời, chân đạp mặt trăng, và đầu đội triều thiên mười hai ngôi sao.” (Khải Huyền 12:1) Cùng với đặc ân vô nhiễm Nguyên Tội, và hành động tuyệt đối vâng lời Chúa Cha làm cho nhân đức của Đức Mẹ càng chiếu sáng hơn!   

Maria, Mẹ là gương nhân đức, lòng sùng mộ, và đời sống theo Chúa của chúng con.