QUÂN CẤM ĐẠO
Trần Mỹ Duyệt
Chính quyền Trung Cộng triệt hạ các nhà thờ, các tượng thánh
giá, cho nhân viên đến nhà các tín hữu bắt gỡ bỏ hình Chúa Mẹ xuống, thay thế
bằng hình Tập Cận Bình, hình các đảng viên Đảng Cộng Sản. Nhà nào từ chối sẽ
gặp rắc rối, và mất sự trợ cấp. Cũng tại Trung quốc, người dân bị cưỡng bức
phải phá thai theo kế hoặch hóa gia đình của nhà nước. Những tin tức về dòng
Mến Thánh Giá Thủ Thiêm, đan viện Thiên An Huế, dòng Chúa Cứu Thế Thái Hà tại
Việt Nam. Đốt nhà thờ chính tòa Thánh Phêrô và Phaolô
tại Nantes, nước Pháp. Bắt và hãm hiếp các nữ tu. Đối xử bất công với các Kitô
hữu ở Ấn Độ, tại các nước Trung Đông. Đòi loại bỏ năng quyền bất khả xâm phạm
của bí tích Hòa Giải tại Úc. Đặc biệt, nhân danh sức khỏe công cộng trong mùa
dịch Vũ Hán (Covid-19), các chính quyền địa phương tại Hoa Kỳ ra lệnh đóng cửa
các nhà thờ, hạn chế việc thờ phượng, nhưng lại mở cửa nhà tù, cho phép những
cuộc tụ họp, biểu tình, bạo loạn. Giữa những biến cố này, một cụm từ “Quân Cấm
Đạo”.đã xuất hiện trong tâm trí tôi.
“Quân cấm đạo”, là câu nói mà mẹ tôi đã dùng để gọi mấy đứa cháu
của bà mỗi khi chúng lười không chở bà đi nhà thờ, hoặc tham dự các thánh lễ.
Những lúc như vậy, bà thường gọi chúng nó: “Chúng mày là quân cấm đạo. Chúng
mày không cho tao đi nhà thờ, đi lễ.”
Thật ra mấy đứa cháu tôi chúng không cấm đạo, và cũng không ngăn
cản bà đi nhà thờ, đi lễ, chỉ vì bà quá già yếu. Một đốt xương sống của bà bị
gẫy nên lưng bà bị gù, mặt bà như cúi gần mặt đất khiến bà đi đứng rất khó
khăn. Trong điều kiện sức khỏe thể lý như vậy, việc chở bà trên một chiếc Honda
rất nguy hiểm và khó khăn, nhất là những ngày trời mưa, trơn trượt. Đó là lý do
bọn “cấm đạo” của bà đã từ chối chở bà. Sau khi tôi có dịp về thăm bà, giải
thích cho bà nghe thì bà không còn khó chịu và đay nghiến bọn con cháu “cấm
đạo” nữa. Bù lại, bà đọc kinh hầu như suốt ngày, và xin thừa tác viên Thánh Thể
đưa Mình Thánh Chúa cho bà mỗi Chúa Nhật, và các ngày lễ trọng.
Ngày nay, ngay hôm nay nếu dựa vào tình hình chính trị, xã hội,
văn hóa, cũng như tôn giáo đang diễn ra trên khắp thế giới, thì những “quân cấm
đạo”, hoặc phá đạo có thể thấy nhan nhản khắp nơi. Và nếu để ý quan sát, suy
nghĩ, thì cấm đạo thời nay thật khủng khiếp và cũng rất tinh vi. Chúng ẩn hiện
dưới hình thức: chính trị, xã hội, văn hóa, và tôn giáo. Những hành động cấm
đạo được lồng vào yếu tố chính trị là điều mà ai cũng dễ thấy, dễ nhận. Nó là
một trong những hình thức cấm đạo khiến nhiều người hoảng sợ, trốn tránh. Nhưng
những ảnh hưởng của xã hội, của văn minh, văn hóa, của tôn giáo đang hủy hoại,
phá vỡ đời sống đức tin, làm suy yếu lòng nhiệt thành của nhiều tín hữu thường
không dễ phát hiện.
Phụ huynh có con em ở tuổi vị thành niên và thanh thiếu niên lúc
này nếu hỏi chúng về những đề tài lịch sử, khoa học, chính trị, kinh tế, xã hội,
văn hóa thì chúng rất rành rẽ và hiểu biết. Nhưng nếu hỏi chúng về tôn giáo, về
đạo đức thì hầu như các cha mẹ này đều nhận được những thái độ rửng rưng, hoặc
phủ nhận không tin có Chúa.
Mới
đây nhất, một người bạn đã kể cho tôi nghe câu chuyện về đứa con gái của anh.
Anh nói:
“Mình
cho nó học đạo, tham gia sinh hoạt Thiếu Nhi Thánh Thể, ca đoàn từ bé. Hàng
ngày mình vẫn nói với nó về niềm tin, các nguyên tắc luân lý, đạo đức. Nhưng
khoảng một năm nay nó bỏ luôn không cầu nguyện, nghỉ mọi sinh hoạt, và không
tham dự các thánh lễ nữa. Mình đã nhiều lần hỏi nó tại sao không đi lễ nữa, thì
nó trả lời: “Đi lễ là quyền của con. Ba nói khi con lớn con có quyền quyết định
về đời sống tâm linh của con. Bây giờ con đã lớn, và con quyết định không đi lễ
nữa.” Mình cũng hỏi nó, thế con có định bỏ Chúa hay không? Và lần nào nêu lên
câu hỏi này nó cũng trả lời tỉnh bơ: “Tin Chúa là việc của ba. Không tin Chúa
là việc của con. Tin hay không tin là do con quyết định.” Tiếp theo là mình
được nghe nó lý luận: “Bạn con chúng nó cũng bỏ đạo, bỏ Chúa hết rồi. Chẳng còn
đứa nào tin đạo, tin Chúa nữa. Chúng nó không cầu nguyện, không đi lễ mà vẫn
học giỏi, vẫn được điểm A. Trong trường, người ta dạy khác những điều mà ba má
cứ cho là tội. Thật sự thì không có tội. Tội là do tôn giáo bày đặt ra, là cái
ba vẫn dùng để “hù” con khi con còn nhỏ. Con thấy người ta làm chuyện ấy nhiều
vô kể, thí dụ, bọn trẻ sex với nhau, bồ bịch với nhau, phá thai, xì ke, và uống
rượu. Cả người lớn cũng vậy, có sao đâu. Thế giới này là một thế giới mà mọi
người đang theo chủ thuyết “relativism”. Ba có biết relativism là gì không? Là
cái mà nếu một người làm thì có thể xấu, như sex với nhau ở tuổi teen chẳng
hạn, nhưng nếu nhiều đứa teenagers mà sex với nhau thì đứa nào kết án đứa nào?
Nếu xấu, nếu tội tại sao nhiều người làm, và không ai nói.” Thế là mình đành
nín thinh vì biết rằng đối với con mình, mình đã trở thành kẻ lỗi thời. Bởi vì
tôn giáo và
các giá trị tinh thần cao quí của luân lý, đạo đức trẻ em ít được biết đến
trong môi trường học đường. Chúng được giáo dục, được đọc sách, đọc báo,
xem phim ảnh, theo quan điểm của cấp tiến, của lối sống duy vật, hưởng
thụ, và tương đối về luân lý đạo đức.”
Những kẻ cấm đạo đang hiện hình trong môi trường gia đình, học
đường, chính trị, xã hội và cả tôn giáo. Hành động cấm đạo xảy ra đó đây, thế
nhưng đôi khi lại rất hấp dẫn, thu hút. Không phải chỉ giới trẻ mà mọi người
ngày nay hầu như đều có cùng quan điểm giống nhau về việc hợp thức hóa ly dị,
hợp thức hóa phá thai, trai gái sống chung mà không cần hôn nhân, chuyển đổi
giới tính, hôn nhân đồng tính. Trong Giáo Hội, chính thành phần tu hành lại đòi
hỏi linh mục được kết hôn, phụ nữ được phong chức linh mục, hoặc chủ trương và
sống với đường lối “giáo sỹ trị”, tục hóa đời tận hiến, lợi dụng thánh chức để
lạm dụng tình dục, xúc phạm trẻ vị thành niên, và những tâm hồn yếu đuối, mỏng
dòn.
Tóm lại, ngày nay những hình thức cấm đạo, phá đạo rất nhiều,
rất đa dạng, nhưng cũng rất tinh vi. Việc một nhóm người, một đảng phái chính
trị, hoặc ai đó đốt phá nhà thờ, triệt hạ thánh giá, đập phá các ảnh tượng,
ngăn cấm việc cử hành các thánh lễ, bỏ tù và giết hại các tín hữu chỉ là những
hình thức cấm đạo mặt nổi. Ngoài chủ thuyết relativism đang lan truyền khắp
nơi, ảnh hưởng vào cuộc sống hiện tại, thì mặt chìm và nguy hiểm hơn vẫn là
việc lạm dụng và lợi dụng những nguyên tắc nhân quyền, những kẽ hở luật pháp
của một quốc gia, sức mạnh chính trị, hoặc niềm tin tôn giáo để “cấm đạo”.
Vậy những kẻ chủ mưu, tiếp tay với những hành động ấy thì gọi họ
bằng gì? Chắc chỉ có một tên gọi thích hợp nhất dành cho họ, đó là “Quân Cấm
Đạo”.
Tác giả:
Tiến Sĩ Tâm Lý Trần Mỹ Duyệt
|