Gặp gỡ Lòng Thương Xót của Chúa
Lòng thương xót Chúa không hề để ai thất vọng, đừng uyệt vọng vì trong tận đáy sâu của khổ đau, nếu con người tìm đến Chúa, họ sẽ gặp Người đang vác thập giá đời của chính họ. Con người đau khổ, những kẻ sầu thương, chính Chúa đang cõng họ trên vai đi qua những vùng tối cuộc đời. “Gặp thấy nó giữa miền hoang địa, giữa cảnh hỗn mang đầy tiếng hú rợn rùng, Chúa ấp ủ, Chúa lo dưỡng dục, luôn giữ gìn, chẳng khác nào con ngươi mắt Chúa. Tựa chim bằng trên tổ lượn quanh, giục bầy con bay nhảy, xoè cánh ra đỡ lấy rồi cõng con trên mình” (Đnl 32, 10 – 11)

Chứng cứ niềm tin
Niềm tin của người Kitô hữu dựa vào bằng chứng nào và ở đâu? Bằng chứng ngôi mộ trống và ở nơi gặp gỡ của mỗi người Kitô hữu với Chúa.

An Bình
An bình luôn là trọng tâm của mọi người trên trái đất này ước mong. Tại sao lại ước mong an bình, bởi vì cuộc sống có quá nhiều bấp bênh, con người có thể chịu nhiều bất trắc xảy đến, từ bản thân đến xã hội, môi trường thiên nhiên. Trong khi ước mong an bình con người vẫn phải sống trong lo âu, bất an. Vậy đâu là bình an đích thực?

Lòng nhân từ
 Lòng nhân từ, theo nghĩa trước nhất phải có lòng nhân. Lòng nhân như thế nào, chúng ta đã biết về nhiều những cách hành xử của người Nhật: Một cậu bé chín tuổi, những phong thái nhẫn nại, những con người quả cảm vì ich lợi chung. Tính trật tự, kỷ luật của người Nhật... Có bao bài học làm người cho nên người mà đôi khi chúng ta còn thiếu sót, cần được trau giồi thêm để sống cho ra người. Đấy là lòng nhân.

Tro bụi
Tro là những gì còn lại sau khi đã bị tiêu hủy hoàn toàn hay đã bị thiêu đốt. Tất cả còn lại là tro bụi trả về cho đất. Vậy mà bụi tro của khởi đầu nhân thế, Thiên Chúa đã lấy đất tạo thành nên người, thổi hơi thở thần linh vào thân xác bụi đất làm cho sống động và từ ấy...

Thánh Giuse con người hành động
Thánh Giuse, con người thầm lặng trong Tin Mừng, là một vị thánh đặc biệt biểu lộ sức mạnh của yên tĩnh trong tâm hồn qua năng lực của hoạt động. Trong cách nhìn này, chúng ta ngắm nhìn khuôn mẫu của Thánh Giuse để học gương lành của ngài.

Tro và bụi.
Ngày thiên Chúa làm nên con người từ bụi đất, ngày ấy mở ra một huyền nhiệm mới của thân bụi tro. Bụi tro hoá thành người, một tro bụi linh thiêng bước vào cõi thế của ngày tinh khôi. Tro bụi ấy đến rồi đi, để rồi giữa đi và đến, tro bụi hoá kiếp linh thiêng còn mãi hồn linh buớc vào cõi sống. Loài tro bụi nhiệm mầu, loài tro bụi tội lỗi và một tro bụi ăn năn.  

Cứ thế
  “Sở dĩ biển làm chủ các sông ngòi bởi vì biển ở thấp”. Lão Tử đã có lý khi nhìn ngắm thiên nhiên mà tìm ra được cái đức của Đạo. Ở vị trí cao nhất lại mang lấy thân phận người nhỏ bé nhất, là Đấng vô tội nhưng lại mang gánh tội lỗi của cả nhân loại. Cứ như thế, chúng ta nhìn ngắm dung nhan Chúa Giêsu tỏ lộ tại sông Giođan.

Thân xác hiển linh
 Thân xác xưa kia được cho là biểu trưng của tội lỗi, đam mê, dục vọng thì nay trong thân xác Con Thiên Chúa làm người lại biểu lộ quyền năng, thánh thiện, hiển linh. Sự kiện ba vua tìm đến thờ lạy hài nhi, đánh dấu một bước ngoặt mới để nhìn về thân xác trong nhận thức của con người. Tuy sự kiện này xuất hiện từ ngày Con Chúa thụ thai trong lòng mẹ Maria để làm người, nhưng để nhận thức đúng đắn sự tỏ lộ của thân xác hiển linh lại là một chặng đường dài của nhận thức và sửa mình.

Người cắm lều ở giữa chúng ta.
 Thánh Grêgôriô áp dụng cái lều là thân xác của con người đã bị rệu rã yếu đuối, u buồn đau khổ dưới ách tội lỗi và cũng vậy đối với thế giới đang bị đào bới bởi lòng tham và rách nát trong hưởng thụ của một số người. Giáng Sinh, Chúa mang đến sứ điệp gì trong căn lều tả tơi ? Chính Người cũng sinh hạ trong nơi  cơ hàn.

Gia đình
 Chất liệu xây dựng gia đình không chỉ là tiền của, vật chất mà còn là tình yêu. Gia đình khởi điểm bằng tình yêu và phát triển cũng ở trong tình yêu, thiếu tình yêu gia đình trở nên ngục tù và các thành viên trở thành tù nhân.

Chúa của kẻ sống
 Tại sao người ta muốn chối bỏ sự sống sau khi chết? Đi tìm câu trả lời cho câu hỏi này, có lẽ thường tình nhất, đó là chối bỏ trách nhiệm của mình khi đang sống, ru ngủ mình trong lối sống hưởng thụ, thú tính với người khác. Dù sao, con người vẫn không hoàn toàn giũ bỏ trách nhiệm của mình được, bởi vì sự sống là khả năng sẵn có trong con người, cho nên sớm hay muộn vẫn có lúc nhận ra sự sống đích thực nơi mình.

Nơi an nghỉ
 Tháng Mười Một, trên nhiều con đường đi tới nghĩa trang, người ta băng qua biết bao con đường ồn ào huyên náo, tất bật chạy đến nơi an nghỉ của người đã khuất. Chợt có gì đâu đó gợi lên câu hỏi: Sao không tìm chốn an nghỉ trong lúc bộn bề giữa cuộc sống? Sao không biết thu xếp lại những bận rộn lo âu để tìm nơi thanh bình?

Bắc Đẩu rạng bình minh
 Hạnh phúc và khổ đau là hai chiều kich đối nghịch nhau nhưng lại là song hành với nhau. Hạnh phúc chỉ thật sự tìm thấy khi chịu đau khổ cho người khác, và chỉ thấy đau khổ khi tìm hạnh phúc cho chính mình. Hạnh phúc của con người là sống và cho người khác. Trong thế giới cái tôi của mình lớn lên thì hạnh phúc cũng bắt đầu nhỏ lại.

Hoa hồng mầu nhiệm
 Tước vị hoa hồng mầu nhiệm, được biểu trưng cho Đức Maria vì nhiều phẩm cách của hoa hồng. Vẻ đẹp tự nhiên, sự hoàn mỹ, tình yêu, tâm hồn và cả ý nghĩa của chén hy lễ, chứa đựng trong hoa hồng. Là mầu nhiệm bởi vì còn hơn cả biểu trưng, Đức Maria được Chúa Thánh Thần hoàn thành nơi Mẹ một tuyệt tác thực sự trên trần thế, như hoa hồng đẹp nhất dâng lên Thiên Chúa.

Mùa báo hiếu
 Lễ hội Vu Lan vào rằm tháng bảy âm lịch hằng năm được tổ chức để báo hiếu công đức sinh thành đối với những người còn sống cũng như đã qua đời. Là mùa nên không chỉ nhắc đến lễ Vu lan mà còn nhắc đến cả một chu kỳ dài ba tháng từ rằm tháng ba đến rằm tháng bảy, gồm có những giai đoạn: An cư kiết hạ, Tự tứ, Vu lan. Đó là những đề tài được chia sẻ trong mùa báo hiếu.

Cửa hẹp
 Con đường để đi vào cửa hẹp là con đường chấp nhận gian khổ. Theo cách nói Phúc Âm là con đường lên Giêrusalem. Không có con đường dễ dàng cho người vào được cửa hẹp. Trước khi vào được cửa hẹp đã là một hành trình dứt bỏ, tôi luyện cách thuyết phục và kiên nhẫn lạ thường. Con đường vào cửa hẹp này không dành cho người lười biếng, buông thả mà đó là con đường chiến đấu thiêng liêng không mỏi mệt.

Cửa Ra Vào
 Chúa Giêsu nhận mình là cửa cho chiên ra vào. Cửa ra vào có nhiều ý nghĩa tượng trưng trong các nền văn hoá. Cửa là nơi ngăn giữa hai trạng thái: Nô lệ và tự do; ánh sáng và bóng tối; hai thế giới chết và sống; giữa hiểu biết và u mê; giữa phong phú và nghèo nàn. Cánh cửa mở ra, mang ý nghĩa liên thông nối hai bên bờ. Chúa là cửa nghĩa là Người là Đấng mở ra, tạo mối liên thông giửa hai trạng thái, đưa trạng thái tối tăm vào ánh sáng, u mê vào hiểu biết..

Y phục mặt trời
Y phục mặt trời biểu lộ ánh vinh quang của Thiên Chúa tỏ hiện nơi Mẹ Maria cách rõ ràng và cũng loan báo cho nhân loại Tin Mừng quan trọng: Dù tội có đỏ như son cũng được thanh tẩy trắng như tuyết (Is 1, 18) được thực hiện trong Chúa Giêsu Kitô, Con của Mẹ.

Thắt lưng
Thắt lưng, thắp đèn, là những động từ chỉ về việc sẵn sàng, tỉnh thức. Giữa chốn u mê, lạc lõng, giữa chốn ảo vọng, thất vọng, con người thắt lưng với đai lưng của sức mạnh, thắp đèn để sáng suốt lên đường đi tìm chân lý, sự thiện, tình yêu. Đó là con đường ra khỏi u mê lầm lạc.