Trang Chủ Hòa Bình là kết quả của Công Lý và Tình Liên Đới (Is 32,17; Gc 3,18; Srs 39) - Peace As The Fruit Of Justice and Solidarity Quà tặng Tin Mừng
Bác sĩ Ng Tiến Cảnh, MD.
Tủ Sách CGVN

Văn Kiện Vatican 2

Lectio divina

Suy Niệm & Cầu Nguyện

Video Giảng Lời Chúa

Sách Bài Đọc UBPT

Nova Vulgata

GH. Đồng Trách Nhiệm

Học Hỏi Thánh Kinh

Giáo Huấn Xã Hội CG

Tuần Tin HĐGMVN

Giáo Sĩ Việt Nam

ThăngTiến GiáoDân

Bản Tin Công Giáo VN.

Chứng Nhân Chúa Kitô

Thánh Vịnh Đáp Ca

Phúc Âm Nhật Ký

Tin Vui Thời Điểm

Tin Tức & Sự Kiện

Văn Hóa Xã Hội

Thi Ca Công Giáo

Tâm Lý Giáo Dục

Mục Vụ Gia Đình

Tư Liệu Giáo Hội

Câu Chuyện Thầy Lang

Slideshow-Audio-Video

Chuyện Phiếm Gã Siêu

Nối kết
Văn Hóa - Văn Học
Tâm Linh - Tôn Giáo
Truyền Thông - Công Giáo
Bài Viết Của Bác sĩ Ng Tiến Cảnh, MD.

NHÌN GIÁO HỘI QUA CHÚA THÁNH THẦN
Vào lúc ấy, khi các tông đồ đang tụ họp cầu nguyện ở lầu trên cùng với đức Maria Mẹ Thiên Chúa thì bất ngờ các ông cảm thấy có một luồng gió thổi mạnh và hình lưỡi lửa hiện trên đầu mọi người. Tức thì các ông cảm thấy tâm hồn tràn ngập sức mạnh một cách lạ kỳ.  

CHÚA VỀ TRỜI
Quang cảnh huy hoàng tráng lệ lúc Chúa về trời ở Galilee (Mt 28:16-20) đã được Mathieu dùng để kết thúc bản Tin Mừng của ông. Với cách trình bày rất phù hợp và hoàn hảo về chúa Giesu, Mathieu nói về uy quyền mới của chúa ở trên trời không phải bằng một viễn kiến hay hình ảnh, cũng không phải qua cung cách chia sẻ bánh hoặc đụng vào thân xác Chúa, nhưng bằng một cách đơn giản mà thâm trầm biểu hiện cho Lời Chúa, Thấy chí thánh vĩ đại của chúng ta (Mt 23:8-10). Quang cảnh về trời chính là mục đích của đoạn Tin Mừng này; nó cũng là một tổng hợp của sứ điệp căn bản đầy thách đố đối với các vị tông đồ. 

NGƯỜI CHO CHÚNG TA LÝ DO ĐỂ HY VỌNG
Sáu chương đầu tiên của sách Tông Đồ Công Vụ nói cho chúng ta biết lịch sử thành lập Giáo Hội đầu tiên ở Jerusalem. Trong bài đọc I hôm nay (Cv 8:5-8, 14-17) và qua những câu Cv 10: 44-48 & Cv 19:1-6, thánh Luca đã phân biệt giữa bí tích Thanh Tẩy nhân danh Chúa Giesu và sự tiếp nhận chúa Thánh Thần. Trong mỗi trường hợp, Chúa Thánh Thần được ban cho đều phải thông qua một số trong 12 tông đồ như Phero và Gioan hoặc người đại diện như Phaolo. Đây là cách có vẻ hay nhất mà Luca dùng để diễn tả nhiệm vụ của Giáo Hội trong việc cầu xin ơn Chúa Thánh Thần. Những chỗ khác trong sách Tông Đồ Công Vụ, bí tích Thanh Tẩy và Chúa Thánh Thần lại liên kết mật thiết với nhau (Cv 1:5; 11:16).

CỘNG ĐỒNG NHỮNG VIÊN ĐÁ SỐNG ĐỘNG
Màu nhiệm hiêp nhất với chúa Kito là trung tâm điểm phụng vụ của Chúa Nhật V Phục Sinh này. Bài đọc I sách tông đồ công vụ (6:1-7) cho chúng ta thấy có sự khác biệt rõ ràng giữa nhiệm vụ của các tông đồ trong cộng đồng dân chúa tiên khởi tùy theo sinh hoạt. Những người Hellenist không nhất thiết phải là người Do Thái xa quê hương nhớ cố quốc, mà thực ra là người Do Thái gốc Palestine nói tiếng Hy Lạp. Người Hebrew là người Do Thái gốc Palestine nói tiếng Do Thái hay tiếng Aramic và có thễ cũng nói cả tiếng Hy Lạp. Cả hai loại người này đều thuộc về cộng đồng Kito giáo Do Thái ở Jerusalem. Sự sung khắc giữa họ đã làm thay đổi diện mạo của cộng đồng hầu giúp cho nhu cầu cộng đồng được thực hiện tốt đẹp hơn.

MỤC TỬ NHÂN LÀNH VÀ CỔNG CHUỒNG CHIÊN
Trong tất cả mọi hình ảnh về chúa Giesu, có hình ảnh nào dịu hiền và gợi lòng trắc ẩn hơn hình ảnh Mục Tử Nhân Lành không? Trước thời đức Giesu, hình ảnh mục tử được dùng để chỉ sự hiền lành và chăm sóc mà Thiên Chúa tỏ hiện cho chúng ta. Mục tử và đoàn chiên là hai hình ảnh nổi bật giữa một sa mạc nóng bức, khô cằn và đầy nguy hiểm, trong đó người bảo vệ chiên cũng là người bảo vệ kẻ di hành trong sa mạc, giúp họ có nơi trú ẩn và an bình tránh sự ám hại của kẻ thù. Trong Kinh Thánh và thời Cận Đông cổ đại, từ “mục tử” cũng là một danh diệu có tinh chính trị ám chỉ bổn phận của vua đối với thần dân. Danh hiệu này bao hàm ý nghĩa quan tâm, lo lắng, sẵn sàng hy sinh vì tha nhân. 

EMMAUS, CON ĐƯỜNG HY VỌNG
Nói đến Chúa Phục Sinh là phải nghĩ đến con đường Emmaus. Chúng ta thường nghe nói con đường Emmaus, nhưng ít khi suy nghĩ tường tận xem con đường đó ở đâu và có nghĩa lý gì..Dựa vào tông thư Trong Hy Vọng, Chúng Ta Được Cứu Rỗi / Spe Salvi facti summus của Đức Thánh Cha Biển Đức XVI, chúng ta thử tìm hiểu ý nghĩa câu chuyện hai môn đệ của Chúa Kitô trên đường Emmaus. (Lc 24: 13-35).

ĐỨC GIESU PHỤC SINH VÀ BIẾN CỐ LỊCH SỬ
Đọc bốn Phúc âm thư, chúng ta thấy mỗi thánh sử đều tường thuật chuyện Chúa Giesu Phục Sinh khác nhau. Không một thánh sử nào tự mình biết và kể lại câu chuyện. Đây là một biến cố màu nhiệm của Thiên Chúa giữa đức Giesu và Thiên Chúa Cha. Biên cố phục sinh -tự bản tính nó- đã vượt khỏi kinh nghiệm của loài người. Vậy chúng ta học hỏi được gì về hiện tượng Phục Sinh qua từng câu chuyện do mỗi thánh sử kể, đặc biệt câu chuyện của Mathieu mà chúng ta nghe tuyên xưng hôm Chúa Nhật  Phục Sinh?

HOSANNA! VẠN TUẾ! THIÊN CHÚA ĐẾN VỚI CHÚNG TÔI
Chuẩn bị Tuần Thánh chúng ta không thể không biết đến cuốn sách của Biển Đức XVI: “Đức Giesu thành Nazareth – Từ lúc đi vào Jerusalem đến lúc Phục Sinh” (Ignatius Press, San Francisco-USA-2011). Thiết tưởng mọi người công giáo, kể cả giám mục, linh mục, tu sĩ, thừa tác viên mục vụ nên đọc để có thể gặp được con người Giesu thành Nazareth và thấu hiểu trọng điểm của màu nhiệm niềm tin mà chúng ta sẽ ôn lại trong tuần thánh này. Chuẩn bị cho Tuần Thánh và đại lễ Phục Sinh, không có cách nào hay hơn là đọc và suy niêm kiệt tác này. Nó sẽ giúp chúng ta hiểu biết hơn về đức Giesu, đồng thời giúp chúng ta cầu nguyện và rao truyền Lời Chúa. 

TA LÀ SỰ SỐNG LẠI VÀ LÀ SỰ SỐNG
Tuần này, Giáo Hội lại nhắc đến một phép lạ nữa mà đức Giesu đã làm trước thời điểm Người chịu chết. Anh chàng Lazarus đã chết 4 ngày được làm cho sống lại. Phải chăng đức Giesu muốn báo trước Người và tất cả chúng ta sẽ sống lại sau khi chết? Các bài đọc hôm nay đều nói về sự chết và sống lại với nhiều ý nghĩa khác nhau từ Cựu Ước đến Tân Ước.

KẺ MÙ THÌ LẠI THẤY, KẺ THẤY THÌ NHƯ MÙ.
“Tử tế là sứ điệp mà người điếc có thể nghe và người mù có thể thấy”. (Mark Twain 1835-1910) - “Phải chăng tình yêu làm cho con người trở thành mù? Tôi không biết. Nhưng tình yêu có thể giúp người ta nhìn thấy. Tôi và nhiều người đồng ý cả ngàn lần.”  (Helen Keller 1880-1968), một tác giả Hoa Kỳ và nhà họạt động chính trị, một người mù và điếc đầu tiên đoạt văn bằng cử nhân văn chương.)

MỘT TRÁI TIM, MỘT NIỀM TIN, MỘT LÒNG TRUNG
Những bài Kinh Thánh Chúa Nhật hôm nay tràn ngập bầu khí Mùa Chay. Những bài đọc và Thánh Vịnh 51 như là khúc dạo đàn mở đầu cho những đề mục lớn mà chúng ta sẽ nghe và sống trong 6 tuần lễ sắp tới. Suy niệm bài đọc 1 sách Sáng Thế (St 2:7-9,3:1-7), chúng ta phải để ý tính thần học và nghĩa đen của những trang đầu. Giống như những câu chuyện ở 11 chương đầu sách Sáng Thế, câu chuyện vườn địa đàng có thể giúp giải đáp những vấn nạn quan trọng về thực tế đời sống của chúng ta. Tại sao người đàn bà lại đẻ đau? Tại sao đất lại khô cằn, cày cấy rất khó khăn cực nhọc? Tại sao con rắn lại bò sát mặt đất?

SUY NIỆM HÀNH TRÌNH MÙA CHAY THÁNH
Những chiếc ghế trên bãi cỏ. Hàng ngàn chiếc. Tất cả đều được sắp xếp ngăn ngắn quay về cùng hướng thác Niagara. Tại sao vậy? Anh chàng Nick Wallenda muốn làm điều mà chưa có ai dám làm. Anh đi trên một sợi giây căng thẳng mà bên dưới cách cả chục thước là một  thác nước đang cuồn cuộn chảy suốt ngày đêm. Dân chúng, đủ mọi hạng người đến đó để xem một người đang đối diện với một nguy hiểm chết người và, anh ta đã hoàn thành một việc mà không ai làm được (impossible).

CHIM TRÊN TRỜI HOA ĐỒNG NỘI
Con người ai cũng có nhu cầu, nhưng nhu cầu nào là nhu cầu thiết thực? Trong bài Tin Mừng hôm nay (Mt 6:25-34), đức Giesu đã không chối bỏ những nhu cầu thực tế của con người, nhưng Người cảnh cáo đừng biến chúng thành đối tượng của cuộc sống. để rồi tự mình trở thành nô lệ của chúng. 

TÔNG THƯ CỦA ĐỨC PHANXICO GỬI CÁC GIA ĐÌNH
***Dưới đây là bản dịch Tông Thư của Đức Phanxico gửi các gia đình nhân dịp Thượng Hội Đồng Các Giám Mục về sứ mệnh loan truyền Phúc Âm vừa được ban hành ngày 25-2-2014 bởi Hội Đồng Giáo Hoàng về Gia Đình. Bản tiếng Anh của Zenit.org. NTC

YÊU THƯƠNG NGƯỜI HÀNG XÓM
Đức Giesu là một nhà sư phạm lỗi lạc, cách thức người giảng thuyết rất uyển chuyển; người thường lồng bài giảng của người vào trong những khung cảnh thực tế địa phương nhưng vẫn có tính phổ quát phù hợp với hết mọi nơi mọi thời. Yêu là một đặc tính của con người, nhưng mang nhiều sắc thái khác nhau tùy theo địa phương, hoàn cảnh, dân tộc tính và từng người. Nhưng yêu thế nào để đáp ứng được nguyện vọng của Thiên Chúa mới là vấn đề. 

THEO CHÚA GIESU TRONG ÁNH SÁNG CỦA NGƯỜI
Chúa Giesu nhấn mạnh đến hai loại luật về Đức Ái là Yêu Chúa (Tl 6:5) và thương người (Lv19:18), trong đó “tất cả mọi luật và các ngôn sứ đều phụ thuộc vào hai luật này” ( Mt 22:34-40). Gọi đức Giesu là một tân Maisen vì Người đi song hành với luật, đồng thời truyền đạt ý muốn của Thiên Chúa cho loài người biết, trước tiên là cho dân Do Thái rồi sau đó cho tất cả mọi dân tộc trên khắp địa cầu (Mt 28:19-20).

MUỐI VÀ ÁNH SÁNG
Đức Giesu thành Nazareth là nhà mô phạm lão luyện và là nhà kể chuyện tuyệt vời. Chúng ta có thể hình dung ra quang cảnh Người giảng dạy cho những bạn trẻ đang ngồi trên bờ biển Galilee, trên đồi, trong những vùng sa mạc hay quanh đền thờ ở Jerusalem. Người thâu tóm tất cả mọi sự chung quanh người vào bài giảng thuyết của người. Người lấy ví dụ, gây tượng hình cách giảng dạy với một nghệ thuật tuyệt vời, hợp với tập quán, tinh thần địa phương của người dân và con người thời đại trên khắp thế giới.

CUỘC TIẾN DÂNG ĐỨC GIESU CHO THIÊN CHÚA CHA TRONG ĐỀN THÁNH
Thiên Chúa tỏ mình như một con trẻ yếu đuối, vô tư, tinh tuyền và nghèo nàn. Chỉ có một trái tim tinh tuyền mới nhìn ra đó là Thiên Chúa. Chỉ những ai biết cải đổi tâm tư và từ bỏ cách nhìn và kiểu suy nghĩ của trần thế mới có thể “nhận ra” được Thiên Chúa đang thể hiện trong cuộc sống của con người, và có thể hiểu được những việc Thiên Chúa làm. 

KHÔNG AI CÓ THỂ BỊ LOẠI TRỪ KHỎI ƠN CỨU ĐỘ (Đức Thánh Cha cầu nguyện cho em bé bị ám sát và những nạn nhân của áp bức)
Nhân buổi cầu nguyện Chúa Nhật (Angelus Sunday) 27-1-2014, Đức Phanxico đã hướng dẫn suy niệm về mục vụ công khai của chúa Giesu qua việc tuyển chọn các môn đệ đầu tiên là Simon, Anre, Giacobe, Gioan khi Người nói với họ “Hãy theo ta…” thì cũng có nghĩa Người kêu gọi mỗi một người chúng ta hãy theo Chúa. Cũng trong buổi cầu nguyện này, Đức Phanxico đặc biệt nhớ tới một em bé 3 tuổi bị Mafia giết và nạn nhân của những cuộc biểu tình chống chính phủ ở Ukraine. Đức Thánh Cha (ĐTC) kêu gọi những tên sát nhân hãy ăn năn thống hối và trở về với Chúa. 

GIESU THÀNH NAZARETH VÀ ÁNH SÁNG ISAIAH
Những người đi trong bóng tối nhìn thấy ánh sáng; những người sống trên mảnh đất tối tăm dày đặc đã được ánh sáng chiếu rọi chan hòa.” Lời các thiên thần loan báo cho các mục đồng về một con trẻ vừa mới sinh ra: Tuyệt vời, Vinh quang Thiên Chúa uy quyền, Bình an vô tận….(Is 9:6). Bài đọc 1 hôm nay cũng là lời tiên tri Isaiah mà chúng ta nghe trong Lễ Nửa Đêm Vọng Giáng Sinh mỗi năm.

[1] 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 [20/31]

Nguyện xin THIÊN CHÚA chúc phúc và trả công bội hậu cho hết thảy những ai đang nỗ lực "chắp cánh" cho Quê hương và GHVN bay lên!