Trang Chủ Hòa Bình là kết quả của Công Lý và Tình Liên Đới (Is 32,17; Gc 3,18; Srs 39) - Peace As The Fruit Of Justice and Solidarity Quà tặng Tin Mừng
Bác sĩ Ng Tiến Cảnh, MD.
Tủ Sách CGVN

Văn Kiện Vatican 2

Lectio divina

Suy Niệm & Cầu Nguyện

Video Giảng Lời Chúa

Sách Bài Đọc UBPT

Nova Vulgata

GH. Đồng Trách Nhiệm

Học Hỏi Thánh Kinh

Giáo Huấn Xã Hội CG

Tuần Tin HĐGMVN

Giáo Sĩ Việt Nam

ThăngTiến GiáoDân

Bản Tin Công Giáo VN.

Chứng Nhân Chúa Kitô

Thánh Vịnh Đáp Ca

Phúc Âm Nhật Ký

Tin Vui Thời Điểm

Tin Tức & Sự Kiện

Văn Hóa Xã Hội

Thi Ca Công Giáo

Tâm Lý Giáo Dục

Mục Vụ Gia Đình

Tư Liệu Giáo Hội

Câu Chuyện Thầy Lang

Slideshow-Audio-Video

Chuyện Phiếm Gã Siêu

Nối kết
Văn Hóa - Văn Học
Tâm Linh - Tôn Giáo
Truyền Thông - Công Giáo
Bài Viết Của Bác sĩ Ng Tiến Cảnh, MD.

YÊU THƯƠNG NGƯỜI HÀNG XÓM
Đức Giesu là một nhà sư phạm lỗi lạc, cách giảng thuyết của người rất hiện thực và uyển chuyển. Người thường lấy những  cảnh thực tế địa phương nhưng vẫn có tính phổ quát làm nền cho bài giảng. Yêu là một đặc tính của con người, nhưng có nhiều sắc thái khác nhau tùy địa phương, hoàn cảnh, dân tộc tính và từng người.  yêu thế nào để đáp ứng được nguyện vọng và yêu cầu của Thiên Chúa mới là vấn đề. 

THEO CHÚA GIESU TRONG ÁNH SÁNG CỦA NGƯỜI
 Bài Tin Mừng Mathieu hôm nay phản ảnh Giáo Hội sơ khai sau khi thành Jerusalem bị phá hủy vào năm 70 AD. Theo bài Phúc Âm, đức Giesu đã quả quyết giá trị cố định của luật (Mt 5:18-19), nhưng cách cắt nghĩa thì tùy theo đấng bản quyền (Mt 5:21-48). Chúa đã kiện toàn mọi luật lệ từ căn bản: Đôi khi người làm cho nó nhẹ đi (như luật ly dị, luật báo thù), đôi khi người cắt nghĩa gay gắt hơn (như luật giết người, ngoại tình và thề thốt), hoặc uyển chuyển tùy trường hợp (như luật ngày Sabbath). Chúa Giesu đã nhấn mạnh đến hai loại luật về đức Ái là Yêu Chúa (Tl 6:5) và Thương người (Lv19:18) mà“tất cả mọi luật và các ngôn sứ đều phụ thuộc vào hai luật này” ( Mt 22:34-40). Đức Giesu là một tân Maisen vì Người theo sát luật và truyền đạt ý muốn của Thiên Chúa cho loài người, trước tiên là cho dân Do Thái, sau đó cho tất cả mọi dân tộc trên khắp địa cầu (Mt 28:19-20). 

MUỐI VÀ ÁNH SÁNG
Chúng ta thử tưởng tượng quang cảnh Chúa Giesu đứng giảng trên bờ biển Galilee, trên đồi, trong sa mạc hay quanh đền thờ Jerusalem có những bạn trẻ ngồi quây quần chung quanh. Người lấy cảnh vật trước mặt  làm ví dụ, gây tượng hình cho khán thính giả phù hợp với tập quán và sinh hoạt của dân địa phương và con người thời đại trên khắp thế giới. Những đặc tính này được thể hiện rất rõ trong bài Phúc Âm hôm nay (Mt 5:13-16), nối tiếp bài giảng trên núi mà chúng ta nghe Chúa Nhật trước. Trở lại đất thánh Jerusalem, tại một làng nào đó, chúng ta sẽ thấy cách sinh hoạt và vật dụng của cư dân hiện vẫn còn tồn tại giống như Chúa nói trong những bài giảng của Người. 

BÀI NÓI CHUYỆN VỀ PHÚC THẬT CỦA ĐỨC PHAN SINH BUỔI ĐỌC KINH TRUYỀN TIN
Hiện diện trong buổi cầu kinh Truyển Tin hôm nay, ngoài những khách hành hương khác là những người trẻ của Đoàn Công Giáo Hành Động thuộc giáo phận Roma (CAR: Catholic Action of the Diocese of Rome). Họ cùng với đoàn Lữ Hành Hòa Bình đã kết thúc tháng Giêng là tháng mà theo truyền thống được chọn làm tháng Hòa Bình. Sau khi kết thúc kinh Truyền Tin, hai trẻ nhỏ, một trai một gái, được mời để đại diện Đoàn Công Giáo Hành Động giáo phận Roma đọc sứ điệp của Đức Thánh Cha. Dưới đây là sứ điệp của Đức Phanxico được truyền đi trước và sau Kinh Truyền Tin cho mọi người tụ tập tạị Công Trường Thánh Phero trưa Chúa Nhật 29-1-2017.

HIẾN CHƯƠNG SỐNG VÀ TOA THUỐC NÊN THÁNH
Trên đường hành trình lịch sử của Giáo Hội, chúng ta cần phải có một viễn kiến để giúp chúng ta giữ vững Hy Vọng giữa những mây mù ám khí, hồ nghi và tội lỗi, ngay cả những lúc vui mừng, hy vọng và thắng lợi. Viễn kiến đó là,Kinh Thánh, nằm ngay trong hiến chương sống đời Kito hữu được gói ghém trong đoạn Tin Mừng Mathieu hôm nay tức bài giảng trên núi hay bài Giảng Tám Mối Phúc Thật (Mt 5:1-12a). Đây là bài giảng đầu tiên trong 5 bài quan trọng của Tin Mừng Mathieu (5:1-7:29). Song song với bài của Mathieu, Luca cũng ghi lại một bài tương tự nhưng không phải trên núi mà ở vùng đất bằng.(Lc 6:20-49)

BƯỚC NGOẶT HAY LÀ CÁCH MẠNG
 Người ta có thể nói Bước Ngoặt  Cách Mạng là thay đổi hướng đi, phá bỏ những cái cũ thay thế bằng những cái mới tốt đẹp hơn, là thời điểm thay đổi một tình trạng có tính quyết định và vĩnh viễn.

DIỄN VĂN NHẬM CHỨC T.T. CỦA DONALD J. TRUMP ngày 20-1-2017 tại DC
Buổi lễ hôm nay có một ý nghĩa rất đặc biệt,  bởi vì hôm nay chúng ta không đơn thuần chỉ có trao đổi quyền lực từ chính phủ này sang chính phủ khác hay từ đảng này qua đảng khác, nhưng chúng ta còn chuyển  giao quyền lực từ Washington DC và trả lại nó cho toàn dân.

GIESU THÀNH NAZARETH VÀ ÁNH SÁNG ISAIAH
 Bài đọc 1 sách tiên tri Isaiah (Is 8:23-9:3) và đoạn Phúc Âm Mathieu hôm nay (Mt 4:12-23) đưa chúng ta trở lại quang cảnh Giáng Sinh. “Những người đi trong bóng tối nhìn thấy ánh sáng; những người sống trên mảnh đất tối tăm dày đặc đã được ánh sáng chiếu rọi chan hòa.” Lời các thiên thần loan báo cho các mục đồng về một con trẻ vừa mới sinh ra: Tuyệt vời, Vinh quang Thiên Chúa uy quyền, Bình an vô tận….(Is 9:6). Lời tiên tri Isaiah trong bài đoc 1 hôm nay chúng ta cũng được nghe trong Lễ Nửa Đêm Vọng Giáng Sinh.

CHIÊN THIÊN CHÚA VÀ CUỘC TỬ ĐẠO
Hình ảnh Gioan Tiền Hô trong bài Tin Mừng hôm nay (Ga 1:29-34) lại một lần nữa đưa chúng ta trở lại Mùa Vọng để suy niệm về cuộc tương phùng giữa Gioan Tiền Hô và Đức Giesu ở sông Jordan với phép Thanh Tẩy. Thánh Gioan kể lại câu chuyện đức Giesu chịu phép rửa khác với ba thánh sử kia, ngay cả cách cắt nghĩa về lịch sử. Thánh Gioan không nói đến truyền thống và liên hệ họ hàng giữa Gioan Tiền Hô và Đức Giesu, bà Elizabeth và mẹ Maria như trong Luca (Lc 1). Trong Tin Mừng Gioan, phép rửa không liên hệ đến tha thứ tội lỗi nhưng có mục đích khải huyền, nghĩa là chúa Giesu muốn tỏ mình cho dân Israel. Đối với Gioan, những biến cố có tính lịch sử thì không đầy đủ; điều quan trọng là phải có tác động làm chứng về Chúa Giesu. 

ĐI TÌM SỰ THẬT VÀ NIỀM VUI
Chúa Nhật thứ hai sau lễ Giáng Sinh Chúa Giesu là lễ Hiển Linh. Từ “Hiển Linh” là dịch từ tiếng “Epiphany” có nghĩa là “tỏ lộ ra”. Hồi xưa lễ này gọi là lễ Ba Vua. Từ Hiển Linh có vẻ đắc địa hơn vì nói lên được ý nghĩa của ngày lễ hơn là từ Ba Vua. Lễ Hiển Linh là một lễ quan trọng, nói lên tính “phổ quát” của Tin Mừng Phúc Âm. Tuy nhiên việc chia sẻ ý nghĩa của ngày lễ này cũng chỉ nói lên được một khía cạnh nào đó mà người viết ưa thích nhất.

ĐỨC MARIA LÀ MẸ THIÊN CHÚA (Chúa Nhật TÂN NIÊN)
Giáo Hội mừng Lễ ĐỨC MARIA LÀ MẸ THIÊN CHÚA vào ngày đầu năm. Đối với Việt Nam chúng ta và cả thế giới, ngày đầu năm rất đặc biệt và quan trọng. Phải chăng lễ Maria là Mẹ Thiên Chúa có một liên hệ đặc biệt với ngày đầu năm?  Do Thái giáo và Kito giáo cũng có ngày lễ dành cho ngày đầu năm, gọi là lễ tân niên, Việt Nam chúng ta gọi là TẾT.

LỄ THÁNH GIA - GIA ĐÌNH VÀ TƯƠNG LAI NHÂN LOẠI
Sau những ngày vui mừng nhộn nhịp của Lễ Giáng Sinh, chúng ta lại cùng Giáo Hội mừng Lễ Thánh Gia. Giáo Hội mời gọi người tín hữu suy niệm Thánh Gia, về mầu nhiệm đời sống, đặc biệt là ân sủng gia đình, một tặng phẩm mà Thiên Chúa đã ban cho nhân loại.

VĂN HÓA HỒI GIÁO VÀ VĂN MINH THẾ GIỚI
Đại đền thờ Hồi Giáo Kairouan còn gọi là Đền thờ Upba là đền thờ cổ nhất ở Bắc Phi Châu xây năm 670 tại Kairouan, Tunisia và được dùng làm nơi thờ phượng, cũng là một trong những lâu đài quan trong nhất của văn minh Hồi Giáo

THIÊN CHÚA ĐÃ SINH RA ĐỜI CHO CHÚNG TA (Lể Nửa Đêm)
Dù đã xa quê hương, đặc biệt nơi tôi sinh ra ở miền Bắc Viêt Nam hơn 50 năm, nhưng mỗi năm Giáng Sinh trở về với khí trời hanh lạnh là tự nhiên tôi lại nhớ đến những ngày xa xôi ở Hanoi khi còn ở tuổi thiếu niên. Vào đêm Giáng Sinh ấy, cả đoàn chúng tôi rước nến đi ra hang đá được làm ở ngoài trời trong khi cùng ca bài  “Đêm đông lạnh lẽo….Chúa sinh ra đời…”.Sao mà cảm động thế ! Cái cảm giác âm u mà êm đềm như thấu suốt tâm can; cái khí hậu lạnh buốt lúc ấy ở Hanội trong đêm tối chập chùng không trăng không sao. Đúng là mùa đông giá lạnh. Nó thật hợp với lời ca của bà

SỨ ĐIỆP GIÁNG SINH CHÚA GIESU
Mỗi năm, khi Lễ Giáng Sinh đến, chúng ta lại vui mừng hớn hở, nhưng rồi lại ngập ngừng như khựng lại vì biết bao chờ mong, ước muốn của chúng ta vẫn chưa được thỏa mãn. Chiến tranh, môi trường bị ngộ độc hủy giệt, chết chóc, đói khổ, đàn áp, ức hiếp, tự do, nhân phẩm bị chà đạp đến độ công lý công bằng không còn chỗ đứng. Có người tự hỏi Thiên Chúa là cha của tình thương và công bằng đâu rồi? Sứ điệp Giáng Sinh là gì? 

EMMANUEL: XIN VÀ HỨA
Chúa Nhật IV mùa Vọng hôm nay, Giáo Hội cho chúng ta nghe lời tiên tri Isaiah, giấc mơ của Giuse và lời hứa của Thiên Chúa hằng sống, đấng đã trở thành máu thịt loài người trong lòng Trinh Nữ Maria. Sinh nhật chúa Giesu là ngày khởi đầu của lịch sử loài người, ngày hoàn thành mọi hy vọng, ước mơ và trông đợi của dân Israel trong cựu ước. 

CON ĐƯỜNG SA MẠC VÀ ƠN CỨU ĐỘ
 Người mục tử phải được Chúa Kito nhiệt tình soi sáng. Đối với người mục tử, đây không phải là vấn đề ông ta dửng dưng khi thấy có nhiều người sống trong sa mạc. Có nhiều loại sa mạc: sa mạc nghèo khó, sa mạc đói khát, sa mạc bỏ quên, sa mạc cô đơn và sa mạc tình thương bị hủy hoại. Có sa mạc đen tối của Thiên Chúa như là sự trống rỗng của các linh hồn không còn biết đến nhân phẩm của mình hoặc mục đích của đời người...

THA THỨ VÀ CỨU ĐỘ
 Trong ba bài đọc Kinh Thánh hôm nay thì hai bài (Isaiah, Gioan Baotixita và Maria) là những hướng dẫn tuyệt hảo trong Mùa Vọng, cho biết thái độ cần có để đón chào Chúa Cứu Thế. Trước tiên, Isaiah là tiên tri của an ủi và hy vọng. Bài đọc sách Isaiah (Is 11:1-10) nói về gốc Jesse sẽ nảy chồi ra nụ nở hoa (1) ám chỉ giòng họ David thuộc dân Do Thái sẽ nảy mầm mới là Thiên Sứ và là Vua. Hai câu 2-3 cho biết danh xưng Người là những tặng vật do Thần Linh Thiên Chúa ban. Những câu 6-9 là hình ảnh hòa điệu thanh thoát về thiên đàng bằng một biểu tượng ghê gớm về một nền hòa bình và công lý ở thời đại thiên sứ. Trong Mùa Vọng, Isaiah đã tuyên bố một Tin Mừng thực sự cho toàn dân Israel đang bị lưu đầy ở Babylon, thúc dục họ phải cầu nguyện, nhận biết những dấu chỉ đấng Thiên Sai sắp  đến. 

CHUẨN BỊ CHÚA ĐẾN
Hôm nay là Chúa Nhật I Mùa Vọng cũng là Chúa Nhật đầu tiên của năm phụng vụ Giáo Hội. Chúng ta chuẩn bị Chúa đến vào đêm Giáng Sinh trong máng cỏ nghèo hèn nơi đồng quê hoang vắng và giá lạnh. Đồng thời chúng ta cũng phải nghĩ tới ngày Chúa Giesu Kito đến lần thứ hai trong vinh quang huy hoàng với một vương quốc đầy quyền uy anh dũng.

HÃY TỈNH THỨC ĐỪNG MÊ NGỦ
Mùa Vọng là mùa chuẩn bị Chúa đến vào ngày cuối cùng của lịch sử khi chúa Giesu xuất hiện như một ông vua khải hoàn vinh quang tột đỉnh. Ba bài đọc kinh thánh hôm nay thúc dục chúng ta chọn một thời biểu để Chúa xuất hiện lần thứ hai dù còn xa nhưng lại rơi vào chính thời điểm này.

[1] 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 [13/33]

Nguyện xin THIÊN CHÚA chúc phúc và trả công bội hậu cho hết thảy những ai đang nỗ lực "chắp cánh" cho Quê hương và GHVN bay lên!