Trang Chủ Hòa Bình là kết quả của Công Lý và Tình Liên Đới (Is 32,17; Gc 3,18; Srs 39) - Peace As The Fruit Of Justice and Solidarity Quà tặng Tin Mừng

BBT CGVN YouTube
Thánh Kinh Công Giáo
Cầu nguyện bằng email
Hội Đồng Giám Mục VN
Liên Lạc

Văn Kiện Vatican 2

Lectio divina

Suy Niệm & Cầu Nguyện

Học Hỏi Kinh Thánh

Lớp KT Sr Cảnh Tuyết

Nova Vulgata

Sách Bài Đọc UBPT

LỜI CHÚA LÀ ÁNH SÁNG

GH. Đồng Trách Nhiệm

TAN TRONG ĐẠI DƯƠNG

Video Giảng Lời Chúa

Giáo Huấn Xã Hội CG

Tuần Tin HĐGMVN

Vụn Vặt Suy Tư

Giáo Sĩ Việt Nam

ThăngTiến GiáoDân

Bản Tin Công Giáo VN.

Chứng Nhân Chúa Kitô

Thánh Vịnh Đáp Ca

ThánhVịnhĐápCa (NgọcCẩn)

Phúc Âm Nhật Ký

Tin Vui Thời Điểm

Tin Tức & Sự Kiện

Văn Hóa Xã Hội

Thi Ca Công Giáo

Tâm Lý Giáo Dục

Mục Vụ Gia Đình

Tư Liệu Giáo Hội

Câu Chuyện Thầy Lang

Slideshow-Audio-Video

Chuyện Phiếm Gã Siêu

Các Tác Giả
  Augustinô Đan Quang Tâm
  Đinh Văn Tiến Hùng
  Ban Biên Tập CGVN
  Bác sĩ Ng Tiến Cảnh, MD.
  Bác Sĩ Nguyễn Ý-Đức, MD.
  Bùi Nghiệp, Saigon
  Bernard Nguyên-Đăng
  Bosco Thiện-Bản
  Br. Giuse Trần Ngọc Huấn
  Cursillista Inhaxiô Đặng Phúc Minh
  Dã Quỳ
  Dã Tràng Cát
  Elisabeth Nguyễn
  Emmanuel Đinh Quang Bàn
  Emmanuel Nguyễn Thanh Hiền,OSB.
  EYMARD An Mai Đỗ O.Cist.
  Fr. Francis Quảng Trần C.Ss.R
  Fr. Huynhquảng
  Francis Assisi Lê Đình Bảng
  Gia Đình Lectio Divina
  Gioan Lê Quang Vinh
  Giuse Maria Định
  Gm Phêrô Huỳnh Văn Hai
  Gm. Giuse Đinh Đức Đạo
  Gm. Giuse Vũ Văn Thiên
  Gm. JB. Bùi Tuần
  Gm. Nguyễn Thái Hợp, op
  Gm. Phêrô Nguyễn Khảm
  Gs. Đỗ Hữu Nghiêm
  Gs. Ben. Đỗ Quang Vinh
  Gs. Lê Xuân Hy, Ph.D.
  Gs. Nguyễn Đăng Trúc
  Gs. Nguyễn Văn Thành
  Gs. Phan Văn Phước
  Gs. Trần Duy Nhiên
  Gs. Trần Văn Cảnh
  Gs. Trần Văn Toàn
  Hạt Bụi Tro
  Hồng Hương
  Hiền Lâm
  Hoàng Thị Đáo Tiệp
  Huệ Minh
  HY. Nguyễn Văn Thuận
  HY. Phạm Minh Mẫn
  JB. Lê Đình Nam
  JB. Nguyễn Hữu Vinh
  JB. Nguyễn Quốc Tuấn
  Jerome Nguyễn Văn Nội
  Jorathe Nắng Tím
  Jos. Hoàng Mạnh Hùng
  Jos. Lê Công Thượng
  Jos. Vinc. Ngọc Biển
  Joseph Vũ
  Khang Nguyễn
  Lê Thiên
  Lm Antôn Nguyễn Ngọc Sơn, HKK
  Lm Đaminh Hương Quất
  Lm BÙI NINH, Gp Bùi Chu
  Lm John Minh
  Lm. Anmai, C.Ss.R.
  Lm. Anphong Ng Công Minh, OFM.
  Lm. Anrê Đỗ Xuân Quế op.
  Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ
  Lm. Đan Vinh, HHTM
  Lm. Đỗ Vân Lực, op.
  Lm. G.Trần Đức Anh OP.
  Lm. GB. Trương Thành Công
  Lm. Giacôbê Tạ Chúc
  Lm. Gioan Hà Trần
  Lm. Giuse Hoàng Kim Đại
  Lm. Giuse Lê Công Đức
  Lm. Giuse Ngô Mạnh Điệp
  Lm. Giuse Trần Đình Thụy
  Lm. Giuse Vũ Thái Hòa
  Lm. Inhaxio Trần Ngà
  Lm. JB Nguyễn Minh Hùng
  Lm. JB Trần Hữu Hạnh fsf.
  Lm. JB. Bùi Ngọc Điệp
  Lm. JB. Vũ Xuân Hạnh
  Lm. Jos Đồng Đăng
  Lm. Jos Cao Phương Kỷ
  Lm. Jos Hoàng Kim Toan
  Lm. Jos Lê Minh Thông, OP
  Lm. Jos Nguyễn Văn Nghĩa BMT
  Lm. Jos Phan Quang Trí, O.Carm.
  Lm. Jos Phạm Ngọc Ngôn
  Lm. Jos Tạ Duy Tuyền
  Lm. Jos Trần Đình Long sss
  Lm. Jos.Tuấn Việt,O.Carm
  Lm. Lê Quang Uy, DCCT
  Lm. Lê Văn Quảng Psy.D.
  Lm. Linh Tiến Khải
  Lm. Martin Ng Thanh Tuyền, OP.
  Lm. Minh Anh, TGP. Huế
  Lm. Montfort Phạm Quốc Huyên O. Cist.
  Lm. Ng Công Đoan, SJ
  Lm. Ng Ngọc Thế, SJ.
  Lm. Ngô Tôn Huấn, Doctor of Ministry
  Lm. Nguyễn Hữu An
  Lm. Nguyễn Thành Long
  Lm. Nguyễn Văn Hinh (D.Min)
  Lm. Pascal Ng Ngọc Tỉnh
  Lm. Pet. Bùi Trọng Khẩn
  Lm. Phêrô Phan Văn Lợi
  Lm. Phạm Văn Tuấn
  Lm. Phạm Vinh Sơn
  Lm. PX. Ng Hùng Oánh
  Lm. Raph. Amore Nguyễn
  Lm. Stêphanô Huỳnh Trụ
  Lm. Tôma Nguyễn V Hiệp
  Lm. Trần Đức Phương
  Lm. Trần Mạnh Hùng, STD
  Lm. Trần Minh Huy, pss
  Lm. Trần Việt Hùng
  Lm. Trần Xuân Sang, SVD
  Lm. TTT. Võ Tá Khánh
  Lm. Vũ Khởi Phụng
  Lm. Vĩnh Sang, DCCT
  Lm. Vinh Sơn, scj
  Luật sư Đoàn Thanh Liêm
  Luật sư Ng Công Bình
  M. Hoàng Thị Thùy Trang
  Mẩu Bút Chì
  Mặc Trầm Cung
  Micae Bùi Thành Châu
  Minh Tâm
  Nữ tu Maria Hồng Hà CMR
  Nguyễn Thụ Nhân
  Nguyễn Văn Nghệ
  Người Giồng Trôm
  Nhà Văn Hương Vĩnh
  Nhà văn Quyên Di
  Nhà Văn Trần Đình Ngọc
  Nhạc Sĩ Alpha Linh
  Nhạc Sĩ Ngọc Cẩn
  Nhạc Sĩ Phạm Trung
  Nhạc Sĩ Văn Duy Tùng
  Phaolô Phạm Xuân Khôi
  Phêrô Phạm Văn Trung
  Phó tế Giuse Ng Xuân Văn
  Phó tế JB. Nguyễn Định
  Phùng Văn Phụng
  Phạm Hương Sơn
  Phạm Minh-Tâm
  PM. Cao Huy Hoàng
  Sandy Vũ
  Sr. Agnès Cảnh Tuyết, OP
  Sr. M.G. Võ Thị Sương
  Sr. Minh Thùy, OP.
  Têrêsa Ngọc Nga
  Tín Thác
  TGM. Jos Ngô Quang Kiệt
  TGM. Phaolô Bùi Văn Đọc
  Thanh Tâm
  thanhlinh.net
  Thi sĩ Vincent Mai Văn Phấn
  Thiên Phong
  Thy Khánh
  Thơ Hoàng Quang
  Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
  Tiến Sĩ Tâm Lý Trần Mỹ Duyệt
  Tiến Sĩ Trần Xuân Thời
  Trầm Tĩnh Nguyện
  Trầm Thiên Thu
  Trần Hiếu, San Jose
  Vũ Hưu Dưỡng
  Vũ Sinh Hiên
  Xuân Ly Băng
  Xuân Thái
Nối kết
Văn Hóa - Văn Học
Tâm Linh - Tôn Giáo
Truyền Thông - Công Giáo
  LỜI CHÚA LÀ ÁNH SÁNG
ĂN THỊT VÀ UỐNG MÁU CHÚA KITÔ (CHÚA NHẬT XX MÙA THƯỜNG NIÊN – NĂM B)

* Để nghe trên Youtube:

https://youtu.be/OgcIt0kwG9s

- Trang Chủ của kênh:

https://youtube.com/@loichualaanhsang

- Quý vị có nhu cầu nhận bài suy niệm hàng tuần qua email, xin liên lạc trực tiếp với:

Lm. Giuse Vũ Thái Hòa: vuthaihoa2@gmail.com

 

Chúa nhật XX Mùa Thường Niên – Năm B

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan (6,51-58)

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng dân Do-thái rằng: "Ta là bánh hằng sống từ trời xuống; ai ăn bánh này, thì sẽ sống đời đời. Và bánh Ta sẽ ban, chính là thịt Ta, để cho thế gian được sống".

Vậy người Do-thái tranh luận với nhau rằng: "Làm sao ông này có thể lấy thịt mình cho chúng ta ăn được?"

Bấy giờ Chúa Giêsu nói với họ: "Thật, Ta bảo thật các ngươi: Nếu các ngươi không ăn thịt Con Người và uống máu Ngài, các ngươi sẽ không có sự sống trong các ngươi. Ai ăn thịt Ta và uống máu Ta thì có sự sống đời đời, và Ta, Ta sẽ cho kẻ ấy sống lại ngày sau hết. Vì thịt Ta thật là của ăn, và máu Ta thật là của uống. Ai ăn thịt Ta và uống máu Ta, thì ở trong Ta và Ta ở trong kẻ ấy. Cũng như Cha, là Ðấng hằng sống đã sai Ta, nên Ta sống nhờ Cha, thì kẻ ăn Ta, chính người ấy cũng sẽ sống nhờ Ta. Ðây là bánh bởi trời xuống. Không phải như cha ông các ngươi đã ăn manna và đã chết, ai ăn bánh này thì sẽ sống đời đời".

***

Bài chia sẻ Tin Mừng của Lm. Giuse Vũ Thái Hòa

Ăn thịt và uống máu Chúa Kitô

Khi nghe đoạn Tin Mừng này, chúng ta có thể bị ấn tượng bởi số lần từ “sống” được lặp lại dưới nhiều hình thức khác nhau: “bánh hằng sống... sống đời đời... Bánh tôi sẽ ban tặng để cho thế gian được sống... . Chúa Cha là Đấng hằng sống... Tôi sống nhờ Chúa Cha... Kẻ ăn tôi cũng sẽ nhờ tôi mà được sống...”. Từ “sống” được lặp lại đến chín lần, nhất là cụm từ “sự sống”. Chúa Giêsu muốn nói đến sự sống nào vậy?

Từ “sự sống” được hiểu với nhiều nghĩa khác nhau. Trước hết là sự sống con người, chúng ta được sinh ra, lớn lên và chết đi. Như vậy sự sống ở đây liên quan đến toàn bộ cuộc sống con người. Cuộc sống này bị quy định bởi tất cả các điều kiện của môi trường xã hội, tự nhiên, kinh tế hay chính trị. Chẳng hạn, mối đe dọa của đại dịch vi rút, cuộc khủng hoảng tài chính toàn cầu, sự biến đổi khí hậu,... khiến chúng ta nhận thấy sự mong manh và hữu hạn của sự sống con người; đó là chưa nói đến các cuộc mưu sát, chiến tranh, bạo lực dưới mọi hình thức đều tàn sát biết bao người vô tội. Những tranh luận về đạo đức sinh học đều nhấn mạnh một điều cơ bản và tối quan trọng: sống và sống tốt là điều cần thiết cho tất cả mọi người ở mọi thời đại.

Vậy, Chúa Giêsu muốn nói gì với chúng ta khi Người nói về “sự sống đời đời”? Có một điều dường như là nghịch lý trong bài Tin Mừng hôm nay khi Chúa Giêsu nói đến sự phục sinh như là sự tiếp nối hiển nhiên của sự sống vĩnh cửu, thay vì ngược lại: “Ai ăn thịt và uống máu tôi thì được sống muôn đời, và tôi sẽ làm người ấy sống lại vào ngày sau hết”. Chúa Giêsu muốn nói rằng, ai ăn Thịt và uống Máu Người, thì đã tham dự vào sự sống đời đời ngay trong cuộc sống hiện tại này, và họ sẽ được phục sinh để sống trọn vẹn sự sống vĩnh cữu đó trong Nước Chúa.

“Ăn thịt và uống máu Chúa Kitô”, điều đó nghĩa là gì? Liệu có thể ăn thịt và uống máu người khác chăng? Cách đây khá lâu, các phương tiện truyền thông đưa tin về các nạn nhân của thảm họa hàng không ở dãy núi Andes, Nam Mỹ. Để sống sót, một số người đã ăn xác của những người bạn đồng hành gặp nạn. Nghe thật kinh khủng phải không? Vì thế, không lạ gì khi những người Do Thái phản ứng mạnh với câu tuyên bố của Chúa Giêsu: Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì được sống muôn đời”, vì như họ nói “Làm sao ông này có thể lấy thịt mình cho chúng ta ăn được?” Ông này cũng là người như chúng ta!

Thay vì giải thích, Chúa Giêsu còn đi xa hơn: “Nếu các ông không ăn thịt và uống máu Con Người, các ông không có sự sống nơi mình”. Như vậy, Chúa Giêsu khẳng định Người chính là nguồn sự sống đích thực và vĩnh cữu. Vì vậy, ai không “ăn thịt và uống máu Người”, nghĩa là không lãnh nhận sự sống từ nơi Người, thì nơi người đó không có sự sống đích thực. Chắc hẳn Người Do Thái đã hiểu lời Chúa Giêsu theo nghĩa “ăn thịt tươi, uống máu sống” nên họ tranh luận và phản đối. Nhưng Chúa Giêsu đã thực sự ban Mình Máu Người làm lương thực cho nhân loại khi Người chấp nhận như hạt lúa mì, chịu nghiền nát trong đau khổ và chịu chết để trở nên tấm bánh nuôi dưỡng linh hồn chúng ta.

Vì thế, ăn thịt và uống máu Chúa Kitô là bước vào sự hiệp thông tình yêu và thông chia số phận với Người. Đó là chia sẻ cuộc sống của Đấng Thiên Chúa làm người, và trở nên một với Người, đến nỗi có thể nói như thánh Phaolô: “Tôi sống, nhưng không phải là tôi, mà là Đức Kitô sống trong tôi” (Gl 2,20). Còn chúng ta thì sao, sau mỗi lần lãnh nhận Mình Thánh Chúa, chúng ta có ý thức rằng mình đang được nuôi dưỡng và được sống bằng chính sự sống thần linh của Thiên Chúa không? Chúng ta có để cho sự sống của Chúa Giêsu được lớn lên trong tâm hồn, trong cuộc đời ngang qua chính cách sống của chúng ta không? Chúng ta đừng quên rằng, chính Chúa Giêsu đã nói: “Ai ăn thịt Ta và uống máu Ta, thì ở trong Ta và Ta ở trong kẻ ấy”.

Nhân tiện, chúng ta cũng đề cập đến một vài thắc mắc liên quan đến việc Rước lễ:

1. Tại sao chúng ta ít khi được rước cả Mình Thánh và Máu Thánh Chúa trong thánh lễ? Thực ra, Giáo Hội khuyến khích việc rước Mình và Máu Thánh Chúa, vì hoàn toàn phù hợp với lời mời của Chúa Giêsu: “Hãy cầm lấy mà ăn”, “Hãy cầm lấy mà uống”. Nhưng khi có nhiều người tham dự thánh lễ, việc cho rước lễ dưới hai hình bánh và rượu gặp nhiều bất tiện, nên hiếm khi chúng ta được rước lễ dưới hai hình thức. Tuy nhiên, trong sắc lệnh của Công Đồng Trentô (hoặc Triđentinô) vào năm 1551, Giáo Hội tuyên bố rằng: khi chúng ta chỉ rước Mình Thánh Chúa hoặc chỉ rước Máu Thánh Chúa, chúng ta đều rước Chúa Giêsu Kitô trọn vẹn. Người hiện diện thật sự và trọn vẹn ngay chỉ dưới một hình thức.

2. Có thể rước lễ nhiều lần trong ngày được không? Theo số 917 của Giáo Luật hiện hành (Giáo Luật 1983), ai đã rước lễ rồi thì có thể rước lễ một lần nữa trong ngày đó, nhưng chỉ ở trong thánh lễ mà họ tham dự mà thôi.

*

Chúa Giêsu luôn trao ban cho chúng ta chính Mình Người là lương thực hằng sống, như Người đã nói: “Bánh tôi sẽ ban tặng, chính là thịt tôi đây, để cho thế gian được sống”. Thật nghịch lý khi chúng ta khao khát được sống nhưng lại không năng đến lãnh nhận Bí tích Thánh Thể. Qua Lời Chúa hôm nay, ước mong mỗi người chúng ta ý thức lại tầm quan trọng của Bí tích Thánh Thể, là Bí tích đem lại sự sống đích thực và vĩnh cu cho chúng ta. Vì chính Chúa Giêsu đã hứa: “Ai ăn thịt và uống máu tôi thì được sống muôn đời, và tôi sẽ làm người ấy sống lại vào ngày sau hết”. Amen.

Tác giả:  Lm. Giuse Vũ Thái Hòa

Nguyện xin THIÊN CHÚA chúc phúc và trả công bội hậu cho hết thảy những ai đang nỗ lực "chắp cánh" cho Quê hương và GHVN bay lên!