John
Burger - xuất bản ngày 25/11/20
Ngôi nhà có tất cả các dấu ấn
của một nghệ nhân lành nghề, chẳng hạn như Thánh Giuse.
Năm năm nghiên cứu chuyên sâu
về dữ liệu khảo cổ học đã củng cố bằng chứng cho thấy một ngôi nhà thuộc thế kỷ thứ nhất ở
Nazareth thuộc về Thánh Gia Thất, một nhà nghiên cứu người Anh kết luận.
Ngôi nhà, được phát hiện cách
đây hàng chục năm bên dưới một tu viện, được khai quật lần đầu vào những năm
1880, nhưng một cách không
chuyên nghiệp.
Các Nữ tu ở
Nazareth đã xây dựng một tu viện, phát hiện ra một bể chứa nước cổ và tiến hành
công việc đào xới sơ sài với sự
hỗ trợ của công nhân và học sinh.
Tu viện vẫn đang hoạt động, gần
Vương cung Thánh
đường Truyền tin của Nazareth.
Trong một cuốn sách mới, The Sisters of Nazareth Convent: A
Roman-period, Byzantine and Crusader site in central Nazareth, (ND: Các Nữ tu của Tu viện Nazareth:
Một địa điểm thời La Mã, Byzantine và Thập tự chinh ở trung tâm Nazareth), Giáo sư Ken Dark, một nhà khảo cổ
học đến từ Đại học Reading ở
Anh, nói rằng rất có thể Thánh Giuse là người đã xây dựng ngôi
nhà, một nơi trú ngụ bằng
đá và vữa, một
phần được khoét sâu vào sườn
đồi đá vôi.

Dark, người đã dành 14 năm
nghiên cứu địa điểm này, nói rằng có khả năng là Thánh Giuse đã xây dựng ngôi nhà. Các tường thuật trong
Phúc âm đề cập đến Cha nuôi của Chúa Giêsu là
một tekton, một từ tiếng Hy Lạp có nghĩa vừa là thợ mộc và vừa là thợ thủ công liên quan đến xây dựng.
“Rõ ràng rằng bất cứ ai xây dựng
ngôi nhà này đều hiểu
rất rõ về công năng của đá,”
Dark nói với Daily Mail.
Một số đặc điểm của ngôi nhà
cho thấy người xây dựng nó “có hiểu
biết rõ về các đặc tính của đá địa phương và biết làm thế nào để sử dụng được nó,”
Dark nói.

Lịch sử sau đó của địa điểm
cho thấy nó có ý nghĩa to lớn đối với những người theo Chúa Giêsu. Đến thế
kỷ thứ 4, một nhà thờ dạng hang động
đã được xây dựng ở đó, được trang trí bằng các bức khảm và có một bức bình phong ngăn cách với
cung thánh.
Gần như bị bỏ qua
Ngoài một số vật thủ công mà các
nữ tu
trưng bày trong bảo tàng của họ, người ta ít chú ý đến địa điểm này, ngoại trừ
một số nghiên cứu được thực hiện vào năm 1936 bởi một tu sĩ Dòng Tên người
Pháp, Henri Senès. Những ghi chép của ông chỉ được các nữ tu biết đến mãi cho đến năm 2006, khi họ chia sẻ chúng với
Dark và Dự án Khảo cổ
Nazareth của ông. Một
số bằng chứng gây phấn khích và hấp dẫn bắt đầu
xuất hiện khi nhóm của Dark khảo sát lại
toàn bộ địa điểm.
Cụ thể, họ
đã tìm thấy "các mảnh vỡ
có thể là của
các bình đựng bằng đá
vôi" tại địa điểm. Theo lề luật Do Thái, các bình đựng bằng đá vôi không được dùng cho việc không thanh sạch, cho
thấy rằng những người ở ngôi
nhà từ thế kỷ thứ nhất này có thể
là người Do Thái.

Đồ gốm cũng cung cấp bằng chứng
về sự phân chia văn hóa rộng rãi hơn trong khu vực Nazareth, nơi Chúa Giêsu lớn
lên. Các địa điểm khảo cổ ở phía bắc có nhiều đồ thủ công, bao gồm cả đồ gốm nhập khẩu,
cho thấy đó là thế giới
thị tứ của đế chế La Mã, trong khi
các địa điểm gần Nazareth có các đồ thủ
công
bao gồm các bình đựng bằng đá vôi
như nói trên cho thấy đó là văn hóa Do Thái. Điều này cho thấy “một
thái độ dè dặt hơn giữa niềm tin tôn giáo cùng các quan niệm về sự thanh sạch và văn hóa “La Mã”, nói chung, bị khước từ”, Dark đã nói như
thế trong
quá khứ.
Không nơi nào khác trong Đế chế
La Mã có một ranh giới dường như rõ ràng như vậy giữa những người chấp nhận và
những người từ chối văn hóa La Mã, ngay cả dọc theo biên giới của đế quốc La
Mã. Điều này gợi ý rằng
khu vực Nazareth là khác lạ, cho thấy sức mạnh của tình cảm chống lại La Mã và / hoặc sức mạnh của bản sắc Do
Thái của nó.
Phêrô Phạm
Văn Trung chuyển ngữ.
https://aleteia.org/2020/11/25/british-archaeologist-confident-he-has-found-jesus-childhood-home/?