●
BBT CGVN YouTube  ● Thánh Kinh Công Giáo ● Cầu nguyện bằng email ● Hội Đồng Giám Mục VN ● Liên Lạc |
| Nối kết |
| Văn Hóa - Văn Học |
| Tâm Linh - Tôn Giáo |
| Truyền Thông - Công Giáo |
| ThăngTiến GiáoDân |
)
Tháng 10 hàng năm được dành để
kính Đức Mẹ Mân Côi. Điều này chủ yếu là do lễ phụng vụ của Đức Mẹ Mân Côi
được cử hành hàng năm vào ngày 7 tháng 10. Lễ được thiết lập để tôn kính Đức Trinh Nữ Maria và để tỏ lòng biết ơn về sự bảo vệ mà Mẹ đã ban
cho Giáo hội khi Mẹ đáp lại
lời cầu nguyện của các tín
hữu lần hạt Mân Côi. Các học giả hiện tại theo dõi sự phát triển của Kinh Mân Côi cho thấy kinh này có từ thời kỳ đỉnh cao của Trung Cổ. Lễ được Đức Giáo Hoàng Piô V
(1504-1572) thiết lập vào
năm 1571 để kỷ niệm chiến thắng kỳ diệu của các lực lượng Kitô giáo trong trận Lepanto vào ngày 7 tháng 10
năm 1571. Đức Giáo Hoàng cho rằng chiến thắng này là do "cánh tay" của Kinh Mân Côi nhiều hơn là do sức mạnh của đại
bác và sự dũng cảm của những người lính đã chiến đấu ở đó. Truyền thuyết cho chúng ta biết
rằng Kinh Mân Côi, như một
hình thức cầu nguyện, đã được
trao cho Thánh Đa Minh (1170-1221) bởi Mẹ Maria, Mẹ của Chúa Kitô. Mẹ đã trao kinh đó cho Thánh Đa Minh như một sự trợ
giúp trong các cuộc xung đột với những người theo lạc giáo Albigensê. Đức Giáo
Hoàng dòng Đa Minh, Thánh Giáo Hoàng Piô V, đã làm nhiều việc để tiếp tục truyền
bá Kinh Mân Côi và rồi kinh đó trở thành một trong những việc tôn sùng phổ biến
nhất trong Kitô giáo. Chính Đức Thánh Cha Piô V, là người đã chính thức chấp
thuận Kinh Mân Côi vào năm 1569 với hình thức hiện
nay với Tông Sắc Consueverunt Romani, xác định hình thức và nội dung của Kinh Mân Côi như hiện nay.
Kinh Mân Côi đã được hoàn thành bằng cách thêm vào nửa sau của "Kinh Kính
Mừng" và "Kinh Sáng Danh" ở phần kết của mỗi mầu nhiệm. Thời
Trung cổ, Kinh Mân Côi xuất hiện trong các tu viện khác nhau như một sự thay thế
cho Kinh Thần vụ dành cho các cư sĩ tại gia và những cư sĩ mộ đạo không biết đọc. Thay
vì đọc 150 thánh vịnh, họ sẽ cầu nguyện bằng cách đọc 150 "Kinh Lạy Cha"
đếm các kinh trên một vòng hạt được gọi là vương miện hoặc "hào
quang". Với sự gia tăng phổ biến lòng sùng kính Đức Mẹ vào thế kỷ thứ
mười hai, "Các thánh thi về Đức Trinh Nữ Maria" được phát triển để
thay thế 150 Kinh Lạy Cha bằng 150 "Kinh Kính Mừng." Một trăm
năm mươi (150) "Kinh Kính Mừng" sau đó được chia thành mười lăm ngắm
bởi tu sĩ trẻ dòng Đa Minh, Henry Kalkar (1328-1408), với mỗi một chục kinh đề
cập đến một biến cố trong cuộc đời của Chúa Giêsu và Mẹ Maria. Tu sĩ dòng
Đa Minh, Alanus de Rupe (1428-1478) đã chia các giai đoạn trong lịch sử cứu độ
thành các mầu nhiệm Vui, Thương và Mừng. Vị tu sĩ này cũng quy nguồn gốc của
Kinh Mân Côi, lúc đó được gọi là "Thánh thi Đức Trinh Nữ Maria" cho
Thánh Đa Minh và do đó đã thúc đẩy Dòng Đa Minh làm cho việc hoạt động tông đồ phổ
biến Kinh Mân Côi thành một sự quan tâm đặc biệt của mình. Các tu sĩ dòng
Đa Minh, kể từ đó, đã phổ biến Kinh Mân Côi với những kết quả đáng chú ý. Thực hành
dành trọn tháng 10 để kính Đức Mẹ Mân Côi đã phát triển vào cuối thế kỷ XIX. Đức Giáo Hoàng Lêô XIII (1878-1903) đã thúc đẩy mạnh mẽ
việc gia tăng lòng sùng kính Đức Mẹ bằng cách khuyến khích việc thường xuyên sử
dụng Kinh Mân Côi. Từ ngày 1
tháng 9 năm 1883, bắt đầu bằng thông điệp Supremi Apostolatus officio (Chức
vụ Tông tòa tối cao, nói về lòng sùng kính Kinh Mân Côi), Đức
Giáo Hoàng Lêô XIII (1878-1903) đã viết tổng cộng mười một thông điệp [1] về
Kinh Mân Côi, kết thúc bằng Diuturni Temporis (Trong khoảng thời gian dài, nói về
Kinh Mân Côi) năm 1898. Đức Giáo Hoàng Lêô XIII nói trong các Thông điệp của Ngài: “Kinh Mân
Côi là hình thức cầu nguyện tuyệt vời nhất. Nó là phương thuốc cho mọi tệ
nạn của chúng ta, là gốc rễ của mọi phước lành. Không có cách cầu nguyện
nào tuyệt vời hơn”. “Công thức
của Kinh Mân Côi cũng“ thích ứng một cách xuất sắc với lời cầu nguyện chung” “… Chúng
tôi mong muốn rằng trong nhà thờ chính của mỗi giáo phận, kinh này nên được đọc
mỗi ngày, và trong các nhà thờ giáo xứ vào mỗi ngày lễ”. “Ngày nay việc chúng ta cần đến sự giúp đỡ của
Thiên Chúa cũng lớn lao như khi thánh Đa Minh vĩ đại giới thiệu việc sử dụng
Kinh Mân Côi của Đức Maria như một loại thuốc xoa dịu vết thương của những người
cùng thời với ngài.” … “Và tục lệ xưa của cha ông chúng ta nên được
bảo tồn hoặc nếu không thì phải khôi phục, theo đó các gia đình Kitô hữu tập hợp
trước tượng Đức Mẹ và luân phiên lần chuỗi Mân Côi”…. “Chúng tôi tha thiết khuyến khích tất cả các Kitô hữu hiến thân cho việc đọc lại
Kinh Mân Côi cách sùng kính đạo hạnh một cách công khai, hoặc riêng tư trong
nhà riêng và gia đình của họ, và điều đó không ngừng.” Đức Giáo Hoàng Piô X (1903-1914) nói: “Kinh Mân
Côi là kinh đẹp nhất và phong phú nhất trong tất cả những lời cầu nguyện chuyển
đến Đấng Trung Gian của mọi ân sủng; Đó là lời cầu nguyện hầu như chạm đến
toàn bộ trái tim của Mẹ Thiên Chúa. Hãy đọc kinh đó mỗi ngày! ” “Giữa tất
cả các lời cầu nguyện, Kinh Mân Côi là kinh đẹp nhất, giàu ơn sủng nhất, và là
kinh làm đẹp lòng Đức Trinh Nữ Nhất.” Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XV (1914-1922) nói: “Lời cầu
nguyện của Kinh Mân Côi là hoàn hảo, vì những lời ngợi khen mà nó mang lại, những
bài học mà nó dạy, những ân sủng mà nó có được và những chiến thắng mà nó đạt
được.” Kinh Mân
Côi là lời cầu nguyện “thích hợp nhất để nuôi dưỡng lòng đạo đức rộng rãi và mọi
nhân đức.” “Các Giáo
hoàng La Mã đã không bỏ qua một dịp nào để tuyên dương Kinh Mân Côi và đã làm
phong phú nó bằng các Tông huấn.” “Cuối
cùng, chúng tôi mong muốn đây là một sự quan tâm đặc biệt của Dòng Đa Minh -
truyền bá và sử dụng thường xuyên Kinh Mân Côi nơi những Kitô hữu. Chúng
tôi khuyến khích điều này trong những thời buổi khó khăn này”. Đức Giáo Hoàng Piô XI (1922-1939) nói: “Một vũ
khí mạnh mẽ để xua đuổi ma quỷ” “Các vị
vua và hoàng tử, tuy phải gánh vác những công việc và nhiệm vụ cấp bách nhất,
nhưng họ có bổn phận phải đọc kinh Mân Côi.” “Thưa các
anh em đáng kính, chúng tôi có suy nghĩ rất phù hợp để khuyên anh em và qua anh
em, tất cả các tín hữu, hãy thực hiện sự thực hành đạo đức này.” “… Chúng
tôi khuyên họ, theo gương của chính chúng tôi, đừng để một ngày nào đó trôi qua
mà không lần chuỗi Mân Côi, cho dù họ có thể phải chịu gánh chăm lo và lao động
nặng nề như thế nào” “Chúng tôi rất mong muốn… rằng Kinh Mân Côi được
đọc ... cả trong nhà thờ và trong nhà”. Kinh Mân
Côi trước hết là một lời cầu nguyện theo kinh thánh. Điều này có thể được
tóm tắt bằng cụm từ truyền thống được Đức Giáo Hoàng Piô
XII (1939-1958) sử dụng, rằng Kinh Mân Côi là “một bản tóm tắt của toàn bộ
Tin Mừng” (AAS 38 [1946] trang 419). Kinh Mân Côi rút ra các mầu nhiệm từ
Tân Ước và tập trung vào các sự kiện trọng đại của Sự Nhập Thể và Cứu Chuộc. Đức Giáo Hoàng Piô XII nói: “Chúng
tôi không ngần ngại khẳng định công khai rằng chúng tôi đặt niềm tin rất lớn
vào Kinh Mân Côi để chữa lành những tệ nạn của thời đại chúng ta.” “Hỡi các
anh em đáng kính, những nỗ lực của anh chị em nên được hướng dẫn để hiểu được
phẩm giá, quyền năng và sự tuyệt hảo của Kinh Mân Côi.” "Không
có phương tiện nào chắc chắn hơn để xin phúc lành của Thiên Chúa trên gia đình
... hơn việc đọc Kinh Mân Côi hàng ngày." “Ngôi nhà
của gia đình Kitô hữu, giống như ở Nazareth, sẽ trở thành một nơi thánh thiện ở
trần gian, và có thể nói, một ngôi đền thờ linh thánh, nơi mà Kinh Mân Côi sẽ
không chỉ là lời cầu nguyện đặc biệt dâng lên trời cao mỗi ngày trong một hương
thơm dịu ngọt, nhưng cũng sẽ hình thành một trường học hữu hiệu nhất về kỷ cương
và nhân đức Kitô giáo”. (Thông điệp Ingruentium Malorum về việc đọc
kinh Mân Côi [15/09/51] ) "Kinh
Mân Côi là vinh quang của Giáo hội Rôma .... Có vị trí của riêng mình ... sau
Thánh lễ và các Bí tích." "Kinh
Mân Côi là lời cầu nguyện tuyệt vời và phổ quát cho nhu cầu của Giáo hội, các
quốc gia và toàn thế giới." "Một
ngày của tôi phải là một lời cầu nguyện dài; lời cầu nguyện là hơi thở của cuộc
sống. Tôi đề nghị đọc tất cả mười lăm chục Kinh Mân Côi mỗi ngày, nếu có thể
trong nhà nguyện trước Thánh Thể." "Chúng
ta không bao giờ không đọc lại toàn bộ Kinh Mân Côi mỗi ngày." "Nếu
bạn đọc Kinh Mân Côi trong gia đình, tất cả hiệp nhất, bạn sẽ cảm nếm được bình
an." Thông điệp
Grata Recordatio về Kinh Mân Côi: Cầu nguyện cho Giáo hội, truyền giáo,
các vấn đề quốc tế và xã hội (26/09/59) Nhiều Đức
Giáo Hoàng khác đã góp phần giúp gia tăng lòng sùng kính Kinh Mân Côi bằng các
bài viết của các ngài. Trong quá khứ gần đây, Đức Giáo Hoàng Phaolô VI (1963-1978)
đã dành phần cuối cùng trong Tông Huấn MARIALIS CULTUS (Lòng sùng kính Đức Mẹ) của
ngài nói về Kinh Mân Côi. Trong tài liệu này, Ngài viết rằng "Kinh
Mân Côi vẫn giữ được giá trị không thay đổi và sự tươi mới nguyên vẹn." Đức Giáo Hoàng Phaolô VI viết: “Nếu tệ nạn
gia tăng, lòng sùng kính của Dân Chúa cũng phải tăng lên. ... Hãy sốt sắng
cầu nguyện với Mẹ Maria, người mẹ nhân từ nhất của chúng ta bằng cách lần chuỗi
Mân Côi trong suốt tháng Mười, như chúng tôi đã chỉ ra. Lời cầu nguyện này
rất phù hợp với lòng sùng kính của Dân Chúa, đẹp lòng Mẹ Thiên Chúa nhất và hữu
hiệu nhất trong việc được hưởng phúc thiên đàng”. “Giờ đây, chúng tôi mong muốn, như một sự tiếp
nối tư tưởng của những vị tiền nhiệm, khuyến nghị mạnh mẽ việc đọc Kinh Mân Côi
trong gia đình”. “Không còn nghi ngờ gì nữa, sau khi cử hành
các Giờ Kinh Phụng Vụ, đỉnh cao mà lời cầu nguyện gia đình có thể đạt tới, thì
Kinh Mân Côi nên được coi là một trong những lời cầu nguyện chung tốt nhất và hữu
hiệu nhất mà gia đình Kitô hữu được mời đọc”. Christi Matri,Thông điệp về
lời cầu nguyện cho hòa bình trong tháng 10 (15/09/66) và Tông huấn Marialis
Cultus (02/02/74). Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô I (26 tháng 8 - 28 tháng 9 năm 1978) Trong bài
giảng “Kinh Mân Côi của tôi” (ngày 7 tháng 10 năm 1973) khi còn là Hồng Y
Luciani, Ngài nói: “Kinh Mân
Côi là một lời cầu nguyện nghèo nàn ư? Vậy thì một 'lời cầu nguyện phong
phú' sẽ như thế nào? Kinh Mân Côi là một cuộc rước các Kinh lạy Cha, lời cầu
nguyện do Chúa Giêsu dạy; cuộc rước các Kinh Kính Mừng, lời chào của Thiên
Chúa đối với Đức Trinh nữ qua lời chào của Thiên thần; cuộc rước các Kinh
Sáng Danh, sự ngợi khen Thiên Chúa Ba Ngôi Chí Thánh”. “Sự khủng hoảng của Kinh Mân Côi không đến trước. Điều
đầu tiên xảy ra là sự khủng hoảng trong việc cầu nguyện nói chung ngày
nay. Mọi người đều bị xâm chiếm bởi lợi ích vật chất; họ ít nghĩ về linh
hồn ... Đối với đời sống nội tâm, và về ... tình cảm dịu dàng với Thiên Chúa,
... quá mệt mỏi khi tìm được vài phút giây. Thật đáng tiếc!" “… Kinh Mân Côi, một lời cầu nguyện đơn giản
và dễ dàng, giúp tôi trở lại như một đứa trẻ, và tôi không xấu hổ về điều đó
chút nào. Kinh Mân Côi - ngay cả khi nó được rút ngắn và thích nghi - được các
bậc cha mẹ cùng với con cái đọc vào buổi tối, là một hình thức phụng vụ gia
đình”. Đức Thánh Giáo
Hoàng Gioan Phaolô II đã gọi
Kinh Mân Côi là lời cầu nguyện yêu thích của ngài, trong đó chúng ta cùng với Đức
Maria suy niệm về những mầu nhiệm mà Mẹ, với tư cách là một người mẹ, đã suy niệm
trong lòng, “Còn Maria thì bà giữ kỹ mọi điều ấy và hằng suy đi nghĩ lại trong
lòng” (Luca. 2:19) (Osservatore Romano, 44; 30 tháng 10 năm 1979). “Cầu nguyện,
cầu nguyện nhiều. Hãy đọc Kinh Mân Côi mỗi ngày”. “Hãy đọc kinh Mân Côi mỗi ngày. Tôi tha
thiết kêu gọi các Mục tử hãy lần hạt Mân Côi và dạy những người trong cộng đồng
Kitô giáo của họ cách cầu nguyện này”. Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI (2005-2013) nói: Kinh Mân Côi là “lời cầu nguyện của người Kitô hữu tiến
bước trong cuộc hành hương đức tin, theo sau Chúa Giêsu, trước Mẹ Maria”. “Chúng tôi mong muốn
hoan nghênh lời cầu xin từ mẫu của Đức Trinh Nữ, cam kết nói lời lần hạt với đức
tin cho hòa bình trong gia đình chúng tôi, trong các quốc gia và trên toàn thế
giới”. “Các bạn trẻ thân
mến, tôi mời gọi các bạn đánh giá cao lời cầu nguyện truyền thống về Đức Mẹ, lời
kinh này giúp chúng ta hiểu rõ hơn về những khoảnh khắc trọng tâm của sự cứu rỗi mà Chúa Kitô đã thực hiện.
Đức Bênêđíctô XVI mời gọi các cặp vợ chồng mới
cưới “hãy làm cho việc đọc kinh Mân Côi trong gia đình trở thành một khoảnh khắc
tăng trưởng thiêng liêng dưới cái nhìn mẫu tử của Đức Trinh Nữ Maria”. Khi cầu
nguyện Kinh Mân Côi, “chúng ta noi theo Đức Bênêđíctô XVI, người đọc kinh với tần
suất mỗi sáng và dùng nó để chiêm ngắm khuôn mặt của Chúa Kitô cùng với Mẹ
Maria. Đức Thánh Cha Phanxicô đã có diễn từ tại đền thờ
Pompei vào Chủ nhật ngày 19 tháng 10 năm 2008, về Kinh Mân Côi như sau: “Nhưng để
trở thành tông đồ của Kinh Mân Côi, người ta phải tự mình cảm nghiệm vẻ đẹp và
chiều sâu của lời cầu nguyện này, là lời cầu nguyện đơn giản và dễ tiếp cận đối
với tất cả mọi người. Trên hết, chúng ta cần được bàn tay của Đức Trinh Nữ
Maria dẫn dắt để chiêm ngưỡng dung nhan của Chúa Kitô: một khuôn mặt vui tươi,
sáng láng, sầu muộn và vinh quang. Người nào, giống như Đức Maria và cùng
với Mẹ, cố gắng gìn giữ và suy gẫm về các mầu nhiệm của Chúa Giêsu, ngày càng đồng
hóa các cảm xúc của mình và trở nên phù hợp với Người. Về vấn đề này, tôi
muốn trích dẫn một suy niệm tuyệt đẹp của Chân phước Bartolo Longo: "Tương
tự như vậy, hai người bạn thường gặp nhau thì rồi ra cũng trở nên giống nhau
trong cách sống, cũng giống như vậy khi nói chuyện thân tình với Chúa Giêsu và
với Đức Trinh Nữ, qua việc suy niệm về các Mầu nhiệm Kinh Mân Côi, (thực hành Mười
lăm ngày Thứ Bảy cầu nguyện với Kinh Mân Côi, ấn bản 27, Pompeii, 1916,
tr. 27: trích dẫn trong Rosarium Virginis Mariae, n. 15)”. Kinh Mân
Côi là một trường học của chiêm niệm và thinh lặng. Thoạt nhìn, nó có vẻ
giống như một lời cầu nguyện đầy ắp những lời nói, và do đó khó hòa hợp với sự
im lặng vốn được khuyến khích chính xác cho việc tĩnh tâm và chiêm niệm. Trong
thực tế, sự lặp lại nhịp nhàng này của Kinh Kính Mừng Ave Maria không
làm xáo trộn sự tĩnh lặng bên trong mà trái lại đòi hỏi và nuôi dưỡng
nó. Cũng giống như cách đối với Thánh Vịnh, khi người ta cầu nguyện các Giờ
kinh Phụng vụ, sự im lặng xuất hiện qua các từ và các câu, không phải như một
khoảng trống, nhưng như một sự hiện diện của ý nghĩa tối thượng vượt qua chính
lời nói và tiếng nói. Vì vậy, bằng cách đọc kinh Kính Mừng Ave Maria,
chúng ta phải cẩn thận để tiếng nói của mình không “che lấp” tiếng nói của Thiên
Chúa, Đấng luôn luôn nói qua sự im lặng, như “tiếng gió nhẹ” (I Các Vua 19:12). Vậy
thì việc quan tâm đến sự im lặng tràn đầy Thiên Chúa này quan trọng biết bao, cả
trong việc đọc kinh cá nhân và cộng đồng! Ngay cả khi nó được các cộng
đoàn đông đảo cầu nguyện, như ngày nay, và như bạn làm hàng ngày trong Thánh địa
này, cần phải coi kinh Mân Côi như một lời cầu nguyện chiêm niệm, và điều này
không thể xảy ra nếu không có im lặng nội tâm. Tôi muốn
bổ sung thêm một suy tư khác, liên quan đến Lời Chúa trong kinh Mân Côi, đặc biệt
đúng vào thời điểm này khi Thượng Hội Đồng Giám Mục đang diễn ra tại
Vatican với chủ đề: “Lời Chúa trong đời sống và trong sứ mệnh của
Giáo Hội”. Nếu việc chiêm niệm của người Kitô hữu không thể thực hiện được
mà không có Lời Chúa, thì Kinh Mân Côi, để trở thành lời cầu nguyện chiêm niệm,
luôn phải phát sinh từ sự thinh lặng của trái tim như một lời đáp lại Lời, theo
khuôn mẫu lời cầu nguyện của Mẹ Maria. Khi xem xét kỹ hơn, chuỗi mân côi
được dệt hoàn toàn bằng các yếu tố lấy từ Kinh thánh. Trước hết, có sự
thông báo về các mầu nhiệm, tốt hơn là được thực hiện như ngày nay, bằng những
từ được trích từ Kinh thánh. Làm theo Cha của chúng ta: bằng
cách cho lời cầu nguyện theo hướng "thẳng đứng", nó mở tâm trí của
người đọc Kinh Mân Côi để họ có thái độ hiếu thảo đúng đắn, theo lời mời gọi của
Chúa: "Khi anh em cầu nguyện, hãy nói: Lạy Cha ..." ( Luca 11,
2). Phần đầu tiên của Kinh Kính Mừng Ave Maria , cũng
trích từ Phúc Âm, mỗi lần như vậy khiến chúng ta phải lắng nghe lại những lời
Thiên Chúa đã nói với Đức Trinh Nữ qua Thiên thần, và những lời chúc phúc cho Mẹ
từ người chị họ Isave. Phần thứ hai của Kinh Kính Mừng Ave Maria vang
vọng như một lời đáp từ những người con, những người đang khẩn cầu Mẹ, không
làm gì khác hơn là bày tỏ sự gắn bó của họ với kế hoạch cứu độ được Đức Chúa Trời
bày tỏ. Vì vậy, tư tưởng về người cầu nguyện luôn được neo chặt trong Kinh
thánh và trong những mầu nhiệm được trình bày trong đó”. Trong
tháng 10 này, lời kinh Mân Côi đẹp đẽ này lại trở nên một phương cách mà các
Kitô hữu có thể sử dụng để đến gần Chúa Giêsu và Mẹ Maria hơn, bằng cách suy gẫm
những mầu nhiệm cao cả về ơn cứu độ của chúng ta. Chân phúc Bartolo Longo, tông đồ của Kinh Mân Côi, vẫn thường xin Mẹ là Nữ
Vương Mân Côi: “Hỡi chuỗi Mân Côi đầy ơn phúc của Mẹ Maria, sợi dây ngọt
ngào liên kết chúng con với Thiên Chúa, sợi dây tình yêu liên kết chúng con với
các thiên thần, là tháp cứu độ chống lại sự tấn công của Địa ngục, bến cảng an
toàn cho thế giới đắm chìm của chúng con, chúng con sẽ không bao giờ lìa xa Mẹ. Mẹ
là niềm an ủi của chúng con trong giờ chết, là nụ hôn cuối cùng của chúng con
khi cuộc đời sắp tàn. Và lời cuối cùng từ đôi môi của chúng con sẽ là tên
ngọt ngào của Mẹ, hỡi Nữ Vương Mân Côi, hỡi người mẹ thân yêu nhất, hỡi nơi ẩn
náu của những kẻ tội lỗi, hỡi Đấng bảo trợ tối cao cho những người bị đau khổ. Chúng
con nguyện ước Mẹ được ngợi ca ở khắp mọi nơi, hôm nay và luôn mãi, dưới đất
cũng như trên trời”. Phêrô Phạm
Văn Trung biên tập. Tham khảo
từ: https://udayton.edu/imri/mary/o/october-month-of-the-rosary.php http://www.vatican.va/content/benedict-xvi/fr/speeches/2008/october/documents/ Chú
thích: [1] Mười
một thông điệp của Đức Giáo Hoàng Lêô XIII về Kinh Mân Côi: Supremi
Apostolatus Officio , Thông điệp về
việc tôn sùng Kinh Mân Côi (09/01/1883) |
