Trang Chủ Hòa Bình là kết quả của Công Lý và Tình Liên Đới (Is 32,17; Gc 3,18; Srs 39) - Peace As The Fruit Of Justice and Solidarity Quà tặng Tin Mừng
Thánh Kinh Công Giáo
Lời Chúa Mỗi Ngày
Cầu nguyện bằng email
Hội Đồng Giám Mục VN
Liên Lạc

Văn Kiện Vatican 2

Lectio divina

Suy Niệm & Cầu Nguyện

Video Giảng Lời Chúa

Sách Bài Đọc UBPT

Nova Vulgata

GH. Đồng Trách Nhiệm

Học Hỏi Thánh Kinh

Giáo Huấn Xã Hội CG

Tuần Tin HĐGMVN

Giáo Sĩ Việt Nam

ThăngTiến GiáoDân

Bản Tin Công Giáo VN.

Chứng Nhân Chúa Kitô

Thánh Vịnh Đáp Ca

Phúc Âm Nhật Ký

Tin Vui Thời Điểm

Tin Tức & Sự Kiện

Văn Hóa Xã Hội

Thi Ca Công Giáo

Tâm Lý Giáo Dục

Mục Vụ Gia Đình

Tư Liệu Giáo Hội

Câu Chuyện Thầy Lang

Slideshow-Audio-Video

Chuyện Phiếm Gã Siêu

Các Tác Giả
  Augustinô Đan Quang Tâm
  Ban Biên Tập CGVN
  Bác sĩ Ng Tiến Cảnh, MD.
  Bác Sĩ Nguyễn Ý-Đức, MD.
  Bùi Nghiệp, Saigon
  Br. Giuse Trần Ngọc Huấn
  Cursillista Inhaxiô Đặng Phúc Minh
  Dã Quỳ
  Dã Tràng Cát
  Elisabeth Nguyễn
  Emmanuel Đinh Quang Bàn
  EYMARD An Mai Đỗ O.Cist.
  Fr. Huynhquảng
  Gia Đình Lectio Divina
  Gioan Lê Quang Vinh
  Giuse Maria Định
  Gm. Giuse Đinh Đức Đạo
  Gm. Giuse Vũ Văn Thiên
  Gm. JB. Bùi Tuần
  Gm. Nguyễn Thái Hợp, op
  Gm. Phêrô Nguyễn Khảm
  Gs. Đỗ Hữu Nghiêm
  Gs. Ben. Đỗ Quang Vinh
  Gs. Lê Xuân Hy, Ph.D.
  Gs. Nguyễn Đăng Trúc
  Gs. Nguyễn Văn Thành
  Gs. Phan Văn Phước
  Gs. Trần Duy Nhiên
  Gs. Trần Văn Cảnh
  Gs. Trần Văn Toàn
  Hồng Hương
  Hiền Lâm
  Hoàng Thị Đáo Tiệp
  Huệ Minh
  HY. Nguyễn Văn Thuận
  HY. Phạm Minh Mẫn
  JB. Lê Đình Nam
  JB. Nguyễn Hữu Vinh
  JB. Nguyễn Quốc Tuấn
  Jerome Nguyễn Văn Nội
  Jorathe Nắng Tím
  Jos. Hoàng Mạnh Hùng
  Jos. Lê Công Thượng
  Jos. Vinc. Ngọc Biển, SSP
  Joseph Vũ
  Khang Nguyễn
  Lê Thiên
  Lm. Anmai, C.Ss.R.
  Lm. Anphong Ng Công Minh, OFM.
  Lm. Anrê Đỗ Xuân Quế op.
  Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ
  Lm. Đan Vinh, HHTM
  Lm. Đỗ Vân Lực, op.
  Lm. G.Trần Đức Anh OP.
  Lm. Giacôbê Tạ Chúc
  Lm. Gioan Hà Trần
  Lm. Giuse Hoàng Kim Đại
  Lm. Giuse Lê Công Đức
  Lm. Giuse Ngô Mạnh Điệp
  Lm. Giuse Vũ Thái Hòa
  Lm. Inhaxio Trần Ngà
  Lm. JB Nguyễn Minh Hùng
  Lm. JB Trần Hữu Hạnh fsf.
  Lm. JB. Bùi Ngọc Điệp
  Lm. JB. Vũ Xuân Hạnh
  Lm. Jos Cao Phương Kỷ
  Lm. Jos Hoàng Kim Toan
  Lm. Jos Lê Minh Thông, OP
  Lm. Jos Nguyễn Văn Nghĩa
  Lm. Jos Phạm Ngọc Ngôn
  Lm. Jos Trần Đình Long sss
  Lm. Jos.Tuấn Việt,O.Carm
  Lm. Lê Quang Uy, DCCT
  Lm. Lê Văn Quảng Psy.D.
  Lm. Linh Tiến Khải
  Lm. Martin Ng Thanh Tuyền, OP.
  Lm. Minh Anh, GP. Huế
  Lm. Ng Công Đoan, SJ
  Lm. Ng Ngọc Thế, SJ.
  Lm. Ngô Tôn Huấn, Doctor of Ministry
  Lm. Nguyễn Hữu An
  Lm. Nguyễn Thành Long
  Lm. Pascal Ng Ngọc Tỉnh
  Lm. Pet. Bùi Trọng Khẩn
  Lm. Phêrô Phan Văn Lợi
  Lm. Phạm Văn Tuấn
  Lm. Phạm Vinh Sơn
  Lm. PX. Ng Hùng Oánh
  Lm. Raph. Amore Nguyễn
  Lm. Stêphanô Huỳnh Trụ
  Lm. Tôma Nguyễn V Hiệp
  Lm. Trần Đức Phương
  Lm. Trần Mạnh Hùng, STD
  Lm. Trần Minh Huy, pss
  Lm. Trần Việt Hùng
  Lm. Trần Xuân Sang, SVD
  Lm. TTT. Võ Tá Khánh
  Lm. Vũ Khởi Phụng
  Lm. Vĩnh Sang, DCCT
  Lm. Vinh Sơn, scj
  Luật sư Đoàn Thanh Liêm
  Luật sư Ng Công Bình
  Maria Hồng Hà CMR
  Mẩu Bút Chì
  Mặc Trầm Cung
  Micae Bùi Thành Châu
  Minh Tâm
  Nguyễn Thụ Nhân
  Người Giồng Trôm
  Nhà Văn Hương Vĩnh
  Nhà văn Quyên Di
  Nhà Văn Trần Đình Ngọc
  Nhạc Sĩ Alpha Linh
  Nhạc Sĩ Phạm Trung
  Nhạc Sĩ Văn Duy Tùng
  Phaolô Phạm Xuân Khôi
  Phó tế Giuse Ng Xuân Văn
  Phó tế JB. Nguyễn Định
  Phùng Văn Phụng
  Phạm Hương Sơn
  Phạm Minh-Tâm
  PM. Cao Huy Hoàng
  Sandy Vũ
  Sr. Agnès Cảnh Tuyết, OP
  Sr. M.G. Võ Thị Sương
  Sr. Minh Thùy, OP.
  Têrêsa Ngọc Nga
  TGM. Jos Ngô Quang Kiệt
  TGM. Phaolô Bùi Văn Đọc
  Thanh Tâm
  thanhlinh.net
  Thiên Phong
  Thy Khánh
  Thơ Hoàng Quang
  Tiến Hùng
  Tiến sĩ Nguyễn Học Tập
  Tiến Sĩ Trần Mỹ Duyệt
  Trầm Tĩnh Nguyện
  Trầm Thiên Thu
  Trần Hiếu, San Jose
  Vũ Hưu Dưỡng
  Vũ Sinh Hiên
  Xuân Ly Băng
  Xuân Thái
Nối kết
Văn Hóa - Văn Học
Tâm Linh - Tôn Giáo
Truyền Thông - Công Giáo
  Suy Niệm & Cầu Nguyện
HÃY GIỮ VỮNG NIỀM TIN

 

CHÚA NHẬT XIX-C THƯỜNG NIÊN

Kn 18:6-9; Dt 11:1-2, 8-9/11:1-2, 8-12; Lc 12: 32-48/12:35-40

Bác sĩ Nguyễn Tiến Cảnh. MD

 SÁCH KHÔN NGOAN  

Gọi là Sách Khôn Ngoan vì vua Solomon là một trong những vị vua khôn ngoan nhất của Israel. Sách đã được dùng làm sách giáo khoa cho giới trẻ Israel từ năm 300 trước CN đến năm 200 AD, lúc đó họ đang theo văn hóa Hy Lạp. Người Do Thái được biết đến nhờ nền văn hóa sáng ngời của Ai Cập, và có lẽ sợ người ta coi những tập tục cổ truyền của mình thấp kém, không có giá trị nên mới có sách Khôn Ngoan. Sách gồm những lời hay ý đẹp gọi là “khôn ngoan”, những lời bàn về luân lý, triết học, những lời xin tha thứ về tôn giáo, khoa học hay thuật nói và viết. Tác giả cố gắng giáo dục và xây dựng niềm tin Do Thái nơi những người ngoại quốc sống chung quanh họ. 

Bài đọc 1 hôm nay (Kn 18:6-9) lấy ở phần cuối của sách Khôn Ngoan, phần cầu khẩn Thiên Chúa là đấng giải phóng dân Người. Một trong những cao điểm của bản văn là vinh danh Thiên Chúa vì quyền lực hùng mạnh đã hủy giệt những đứa con đầu lòng người Ai Cập, đồng thời giải phóng dân Người. Israel được cứu vì “họ đợi chờ người công chính được cứu vớt” (c.7). Dân Ai Cập đã bị tiêu giệt bởi vì không nghe lời Chúa. Dân Israel vì biết lắng nghe lời Chúa nên đã được cứu vớt.

 HÌNH ẢNH NIỀM TIN TÔN GIÁO 

Thư thánh Phaolo gửi tín hữu Do Thái chương 11 đã dựa vào những biến cố trong Cựu Ước để làm nổi bật những hình ảnh về Niềm Tin tôn giáo rất vững chắc, không lùi bước trước bất cứ một chướng ngại nào. 

Bài đọc 2 (Dt 11:1-2, 8-19) được diễn tả theo thứ tự thời gian: câu 3-7 dựa trên 9 chương đầu của sách Khởi Nguyên; câu 8-22 dựa vào thời kỳ các Tổ Phụ; câu 11: 23-31 dựa vào thời kỳ Mai Sen; câu 11:32-38 dựa vào lịch sử sách Các Quan Phán, các Tiên Tri và các vị tử đạo Maccabe. 

Thánh Phaolo đã diễn tả niềm tin do Tân Ước đưa ra một cách rất bao quát nhưng không chú trọng đến định nghĩa thần học và kỹ thuật viết. Ngoài ra vì nhu cầu của các tín hữu, ngài nhấn mạnh những điều mà niềm tin buộc phải làm mà không nói đức tin là gì. Qua niềm tin, Thiên Chúa bảo đảm những ơn phúc Người sẽ ban như hy vọng. Tin thì những điều Người đã hứa chắc chắn sẽ đến (11:1). Vì tin tưởng vào tương lai như Chúa hứa, những nhân vật trong thư (Dt 11:3-38) chính là những người được Thiên Chúa điều động (11:2). Người Kito hữu càng có lý do mạnh hơn để giữ vững niềm tin của mình, vì không giống như những nhân vật trong Cựu Ước, họ nhận thấy những lời Chúa hứa đã được Thiên Chúa bắt đầu thực hiện rồi (11:39-40). 

Đức HY John Henry Newman đã nói về bức thư gửi tín hữu Do Thái này: “ Vậy thì, một là phải có Niềm Tin, hai là phải chấp nhận lời hứa vì niềm tin. Niềm Tin tự nó không liên hệ đến việc chấp nhận lời hứa.”

 CHÚA GIÊSU TRỞ LẠI VINH QUANG

Toàn thể bài Tin Mừng hôm nay (Lc 12:32-48) cho thấy Thánh Luca hiểu rõ về thời cánh chung và sự trở lại của Chúa Giêsu.Theo Luca thì điều quan trọng là phải tin vào những lời giáo huấn của chúa Giêsu ở thời tiền quang lâm. 

Bài Tin Mừng phản ảnh những vấn nại của người Kito hữu thời sơ khai. Họ tin rằng Chúa Giêsu sẽ trở lại vinh quang một ngày không xa nhưng thực tế đã không xẩy ra sớm như vậy. Được viết khoảng hơn nửa thế kỷ sau khi Chúa chết, Phúc Âm cần phải nói đến những ưu tư này để cộng đồng đừng nản chí bởi vì họ đã chờ mong ngày Chúa trở lại từ lâu rồi. 

Dụ ngôn những người đầy tớ trung thành nói lên vấn nại này. Tư cách của người quản lý ra sao khi ông ta tin chắc rằng chủ sẽ trở về? Hình ảnh trình bày trong Phúc Âm là hình ảnh một ông chủ trở về sau một thời gian xa nhà.Thái độ của nhân viên, thợ thuyền thế nào khi ông chủ đi vắng? Sao lãng, thờ ơ ! Những kẻ sao lãng sẽ bị bắt đang ngủ khi chủ về. Vì vậy cần phải có niềm tin và trung thành với niềm tin ấy, tin chắc sẽ có phán xét và thưởng phạt công minh ngày Chúa Kito trở lại. 

Dù ngày Chúa trở lại có trì hoãn thì sứ điệp cũng đã rõ ràng: Hãy sẵn sàng! Trung thành sẽ được thưởng tùy theo mức độ. Thiếu trung thành có thể là thiếu niềm tin, dĩ nhiên sẽ bị phán xét. Bài Tin Mừng xác định rõ ràng Nước Trời là mối ưu tư cuối cùng của chúng ta. Có được Nước Trời không phải do tài giỏi khôn khéo của người đời. Nó là tặng phẩm do Thiên Chúa ban. Chúa Giêsu đã xác định mức độ ưu tiên của nó: “Kho tàng của ngươi ở đâu thì lòng trí của ngươi ở đó.”(Lc 12:34) 

Chúa Giêsu đã nhắc đến những công tác ưu tiên của những vị lãnh đạo trong Giáo Hội. Người đời thường coi quyền lực, tiền bạc, thành công, đắc nhân tâm là ưu tiên. Người lãnh đạo đôi khi chọn quyền lực thay vì công lý; quyền lực là mối quan tâm tột cùng. Những bài đọc hôm nay giúp chúng ta thẩm định sự ưu tiên và giá trị của những ưu tư cuối cùng về Nước Trời của chúng ta. Nhà lãnh đạo hơn bao giờ hết phải là đầy tớ khiêm nhường. Chúa Giêsu đã nói về trách nhiệm của vị lãnh đạo như sau: Những ai được nhiều thì sẽ bị đòi nhiều; những ai được trao phó nhiều thì bị đòi hỏi nhiều” (Lc 12: 48). Địa vị càng cao thì đòi hỏi càng nhiều và trách nhiệm càng lớn.

NHỮNG ĐẦY TỚ TRUNG THÀNH MỚI CỦA GIÁO HỘI 

Chúa Nhật 17 tháng 10 năm 2010, Biển Đức XVI đã phong thánh cho 6 vị thánh mới tại Công Trường thánh Phêro. Đó là Thánh Stanislaw Soltys, người Ba Lan, chết năm 1489; thánh Candida Maria Giêsu, người Y Pha Nho, qua đời năm 1912; thánh Camilla Battista da Varano, người Ý, qua đời năm 1524 và thánh Giulia Salzano, cũng người Ý, qua đời năm 1929; thánh Andre Bessette, người Gia Nã Đại, qua đời năm 1937; và thánh Mary Thánh Giá MacKillop, người Úc, qua đời năm 1909. Những vị thánh này chắc chắn có cuộc sống của người đầy tớ trung thành mà Luca nói tới trong bài Phúc Âm hôm nay. Xin nêu lên cuộc sống đặc biệt của thánh Mary MacKillop, vị thánh đầu tiên của Úc Đại Lợi.

 THÁNH MARY THÁNH GIÁ MACKILLOP  

Thánh nhân sinh năm 1842, cha mẹ là người Tô Cách Lan đến Úc  lập nghiệp diện di dân. Thánh Mary MacKillop đã để lại một di sản vĩ đại cho nước Úc, nhất là hệ thống giáo dục Công Giáo với những thành tích của một Tu Hội do bà lập ra ở Nam Úc năm 1866 khi mới 24 tuổi. Mary đã thiết lập một nhà dòng nữ Những Chị Em Thánh Giuse Trái Tim Cực Thánh chuyên phục vụ người nghèo, đặc biệt ở những vùng quê hẻo lánh. Các chị theo những nông dân, thợ hầm mỏ, công nhân đường rầy vào sâu nơi những miền xa xôi vắng vẻ. Bất cứ họ làm việc cực nhọc đau khổ thế nào, các chị cũng chia sẻ với họ niềm cơ cực ấy. Các chị đã đầu tư mọi nghị lực vào những hoạt động xã hội dân sinh, lập những viện mồ côi cho trẻ em không cha mẹ và những ngôi nhà làm nơi trú ngụ cho di dân và phụ nữ. 

Mẹ Mary cương quyết bảo vệ những gì Mẹ tin đã đụng chạm với những vị lãnh đạo tôn giáo thời đó. Sự căng thẳng liên hệ cả đến vấn đề giáo dục, và kết quả Mẹ bị Giám Mục phụ tá sở tại rút phép thông công năm 1871. Giám mục cáo buộc Mẹ là đã khuyến khích các trường học của mẹ không vâng lời. Việt rút phép thông công này được giải 6 tháng sau và, lúc gần chết trên giường bệnh, giám mục công nhận là mình đã sai lầm. 

Năm 1883, Mẹ Mary lại một lần nữa đụng chạm với Giáo Hội. Một giám mục khác yêu cầu Mẹ ra khỏi địa phận và Mary chuyển trụ sở nhà Mẹ về Sydney, ở đó Mẹ qua đời vào ngày 8-8-1909. Trước khi qua đời, mọi người đủ mọi thành phần đã coi Mẹ như một vị thánh sống rồi.

 CỐ GẮNG ĐỂ THẤY CHÚA GIÊSU  

Đặc tính nổi bật của Thánh Mary MacKillop là không bao giờ tỏ vẻ cay đắng chống lại các bề trên trong Giáo Hội dù họ là những người phản đối Mẹ rất mãnh liệt. Cử chỉ tha thứ của mẹ đã được bổ túc bằng những việc làm vượt mức của tu hội. Trong một bài giảng ngày phong thánh cho Mẹ tại Úc năm 1995, Đức Gioan Phaolo II đã nói về Mẹ như sau: “Với vẻ dịu hiền, sự can đảm và lòng trắc ẩn, Mẹ đã là người loan báo Tin Mừng trong số những người “chiến đấu” đơn độc và cư dân nơi nhà tranh đất vách, bùn lầy nước đọng. Mẹ Mary Thánh Giá biết rằng, đằng sau tình trạng dốt nát, khốn khổ và tang thương mà Mẹ đã gặp còn có những người, cả nam lẫn nữ có, thanh niên có thiếu nữ có, đang khao khát Thiên Chúa và sự công chính. Mẹ biết, bởi vì mẹ chính là con trẻ thực sự của thời gian và không gian: Con gái của người di dân, những người luôn luôn phải chiến đấu để xây dựng cuộc sống cho chính mình nơi miền đất mới. Câu chuyện của Mẹ nhắc nhở chúng ta phải hân hoan chào đón mọi người, tiếp cận với những người cô đơn, những kẻ bị cướp đoạt và những người bất hạnh thiệt thòi. Cố gắng tìm kiếm vương quốc Thiên Chúa và lẽ công chính của Người tức là cố gắng để thấy Chúa Kito nơi kẻ xa lạ, để gặp Người nơi họ và giúp đỡ họ đi gặp Chúa nơi mỗi người chúng ta!”

 ĐÔI LỜI KẾT: TỰ DO TRONG TANG THƯƠNG XÁO TRỘN 

Bài đọc sách Khôn Ngoan hôm nay đặt vấn đề cho chúng ta phải suy nghĩ: Có thực  trong những lúc chúng ta cảm thấy buồn nản nhất và nhiều thách đố nhất của cuộc sống, chúng ta lại thấy có quá nhiều tự do không? Phải chăng điều này đã nói lên cuộc hành trình anh hùng của thánh nữ Mary MacKillop? Đã bao nhiêu lần đau khổ lại dẫn đưa chúng ta tới vui mừng và an ủi còn thắm thiết hơn là những xáo trộn bên ngoài? 

Cuộc đời của Thánh Nữ Mary MacKillop chính là hình ảnh sống động diễn tả rõ ràng những bài Tin Mừng hôm nay, nhất là 2 câu: “Họ đã không được hưởng những điều Chúa đã hứa nhưng từ xa họ đã trông thấy và đã chào đón chúng và nhận biết mình là ngoại kiều hay khách lạ trên trái  đất, vì những người nói như vậy cho thấy họ là những người đang đi tìm quê hương” (Kn 11:13-14), và “Ai là người quản lý trung thành và khôn ngoan mà ông chủ sẽ giao trách nhiệm coi sóc người làm trong nhà để phân phát thức ăn đúng giờ đúng lúc? Thật là phúc đức cho đầy tớ nào làm như vậy khi ông chủ trở về? (Lc 12:42-43) 

Đó là sứ điệp Chúa Giêsu Kito gửi cho mỗi chúng ta và muốn chúng ta tuân giữ để được vào vương quốc của Người.

 Fleming Island, Florida

August, 2019

NTC

Tác giả:  Bác sĩ Ng Tiến Cảnh, MD.

Nguyện xin THIÊN CHÚA chúc phúc và trả công bội hậu cho hết thảy những ai đang nỗ lực "chắp cánh" cho Quê hương và GHVN bay lên!