Hai tính chất quan trọng  mà cộng đoàn Dân Chúa cần thực hiện là “hiệp nhất và yêu thương”.

       Khi giáo xứ sống  và nêu gương hai điều nầy , thì (a)  vẻ đẹp và niềm vui của Phúc Âm  sẽ được lan tỏa rộng rãi và (b) thu hút nhiều người đến với Chúa (số 5).

III - Đề nghị Mục vụ

Tân Phúc âm hóa giáo xứ phài được bắt đầu từ đâu ?

  Phúc âm hóa giáo xứ phải được bắt đầu  từ chính hàng linh mục.

    1 . Theo Đức Thánh Cha Phanxico , các Linh mục phải thực hiện tân Phúc âm hóa giáo xứ thế nào ?

    Các linh mục phải luôn luôn nuôi dưỡng sự hiệp thông truyền giáo trong giáo xứ của mình, theo lý tưởng của cộng đoàn Kytô hữu tiên khời bằng bón cách thế  đối với giáo dân :

   - Có khi ngài sẽ đứng trước dân, chỉ đường cho họ và giữ cho niềm hy vọng của họ luôn sống động.

    - Khi khác, ngài chỉ cần ở giữa dân bằng một sự hiện diện khiêm tốn  và nhân từ .

    - Khi khác nữa, ngài phải đi theo họ, giúp những ai bị bỏ lại đàng sau.

    - Và trên hết, để cho đoàn chiên tự mình mở ra những lối đi mới (số 6)

2. Tân Phúc âm hóa  các cộng đoàn sống đời thánh hiến

     Trong thư Mục vụ , Hội Đồng Giám mục nói gì về chủ đề do Đức Thánh Cha Phanxico  đưa ra  cho năm 2015 ?  

      Đức Thánh Cha đã quyết định năm 2015 là năm đời sống thánh hiến

a . Lời mời gọi của Đức Thánh Cha  cho dòng Tu là gì ?

      Những người sống đời sống thánh hiến được mời gọi :

-  Đào sâu căn tính của mình,

    - Sống “trải nghiệm không ngừng được đổi mới về sự nếm cảm tình bạn  và sứ điệp của Đức Kytô (Niềm vui Tin Mừng số 264)

  b.  Việc trải nghiệm tình bạn và sứ điệp của Đức Kytô đưa đến kết quả nào ?

Việc trải nghiệm tình bạn và sứ điệp của Đức Kytô đưa đến hai kết quả :

-thúc giục chúng ta càng ngày càng yêu mến Chúa Kytô nhiều hơn,

- và thúc giục chia sẻ tình yêu ấy cho nhiều người khác, nghĩa là ;

       a.  dấn thân cho sứ vụ  Phúc âm hóa cách mạnh mẽ hơn.

       b. trong sự hợp tác chặt chẽ với Giáo hội địa phương (số 7)

KÊT THÚC

Kết thúc thư Mục vụ, Hội Đồng Giám Mục Việt Nam khuyên chúng ta điều gì ?

- Hội Đồng Giám Mục khuyên chúng ta hướng nhìn lên Đức Mẹ La Vang, Người Mẹ nhân hậu và gẩn gũi Giáo hội Việt Nam.

Xin Mẹ giúp các Giáo xứ và Cộng đoàn chúng ta nên chứng nhân cho tình hiệp thông và phục vụ, cho Đức Tin nồng cháy và quảng đại, cho Công lý và Hòa bình để niềm vui của Tin Mừng chạm đến cõi lòng của muôn người (số 8).

Viết theo Ủy Ban Loan Báo TIN MỪNG /HDGMVN

Linh mục Fx Nguyễn hùng Oánh

   Ghi chú :

1- Tông huấn  Evangelii Gaudium (Niềm vui Tin Mừng)  cùa Đức Giáo hoàng Phanxico ban hành ngày 24-11-2013 có 5 chương tất cả là 288 điều .

2 Hội Đồng Giám mục Việt Nam luôn dùng cách nói “tân Phúc âm hóa” .

Mọi tín hữu Công giáo phải hiểu chỉ có một Phúc âm ( Tin Mừng) là Chúa Giêsu Kytô nhập thể, rao giảng Nước Trời, chịu nạn, chịu chết trên Thánh giá để cứu độ nhân loai .Phúc âm  (Tin Mừng) duy nhất nầy được bốn thánh ký viết, ta phải gọi đúng là : Phúc âm (Tin Mừng)  theo thánh Mathêu, Phúc Âm theo thánh Marcô, Phúc âm theo thánh Luca, và Phúc âm theo thanh Gioan . Vậy không bao giờ có một Phúc âm mới .

   Nếu hiểu đúng tiếng  Latinh, tiếng Pháp, tiếng Anh  về Phúc âm (Tin Mừng) người ta tránh khỏi sai lầm :

• Danh từ : Phúc âm hay Tin Mừng : Evangelium (Phúc âm, tiếng Latinh),  Évangile (Phúc âm, tiếng Pháp),  Gospel, Evangel ( Phúc âm, tiếng Anh ) .

     -   Động từ : Giảng giải Phúc âm (Tin Mừng) :   euaggelizetai (tiếng Hy lạp ),  evangelizare  (tiếng Latinh),  évangéliser (tiếng Pháp)  ,evangelize ( tiếng Anh).

• Việc  giảng dạy (Phúc âm Tin Mừng) : evangelizatio (tiếng Latinh),  évangélisation (tiếng Pháp) ,  evangelization (tiếng Anh).

     - Thuật ngữ : novo evangelisatio,  nouvelle évangélisation, new evangelization  : dùng cách mới, phương pháp mới rao giảng (Tin Mừng) .

Nếu dịch novo evangelisatio là  tân Phúc âm hóa thì dễ hiểu sai .

        Phúc âm hóa :  xin xem bài của Cha Minh sau đây :

By Minh Mai, CSJB  16/06/2013
                           

MUỐN HIỂU ĐÚNG  NEW EVANGELIZATION

Con đã cố gắng liên hệ với một số linh mục (học trò cũ ) đang rao giảng Tin Mừng ở Đài loan . Đây là bài của Cha Antôn Mai Trọng Minh  mấy năm rao giảng Lời Chúa ở Đài loan và bây giờ du học và tồt nghiệp tại Mỹ viết cho con, Con xin gửi đến Quý Đức Cha, Quý Cha và các bạn đọc .

I. Evangelizing, evangelize và evangelist: 

Trong Hiến Chế Tín Lý về Giáo Hội số 17 (Lumen Gentium) Giáo Hội coi lời thánh Phaolô như lời tự nhủ chính mình:  “khốn cho tôi nếu tôi không giảng tin mừng” (1 Cor. 9:16)  và không ngừng sai các sứ giả Tin Mừng đến giúp đỡ những giáo hội trẻ cho đến khi tự họ vững mạnh và có thể tiếp tục công việc rao giảng Tin Mừng.” (She makes the words of the Apostle her own: “Woe to me, if I do not preach the Gospel, and continues unceasingly to send heralds of the Gospel until such time as the infant churches are fully established and can themselves continue the work of evangelizing.) (vat lumen, web)

Bản dịch Hán ngữ: 「如果不傳福音，我就有禍了！」（格前：九，16），便繼續不斷地派遣福音使者，使有一日新生的教會健全地設立起來，而且也負起宣傳福音的責任。(LG 17) chữ evangelizing tương đương với chữ 宣 傳 福 音 (Tuyên truyền Phúc Âm)

Danh động từ evangelizing phát xuất từ động từ evangelize có nghĩa là rao giảng tin mừng (to preach the Gospel to) (Cf. Mer evan, web)

Danh từ evangelist, nghĩa là Người loan báo tin mừng, (bản dịch nhóm PVCGK, xem cat con, web) được sử dụng trong Cv 21:8, Ephêsô 4:11, và 2 Timothê 4:5.

Từ điển Bách Khoa Công Giáo khi bàn về danh từ evangelist viết: “The Apostles, indeed, were evangelists, inasmuch as they preached the Gospel (Acts 8:25; 14:20; 1 Corinthians 1:17); Philip likewise was both a deacon (Acts 6:5) and an evangelist (Acts 8:4-5; 8:40; 21:8); in like manner was St. Timothy exhorted by St. Paul to do the work of an evangelist (2 Timothy 4:5).” (new cath, web) “Các Tông đồ là evangelists,  vì họ loan báo Tin Mừng; Philip vừa là thầy sáu vừa là Người loan báo Tin Mừng; trong cùng cách thức, thánh Phaolô khích lệ thánh Timôthê làm công việc của người loan báo Tin Mừng.” (2 Timôthê 4,5)

Bản dịch Hán ngữ dịch từ evangelist là 傳揚福音者(Người rao giảng Phúc Âm.) (cath 05645, web)

Tông thư Tertio Millennio Adveniente, số 21 của Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô  II ra ngày 14 tháng 11 năm 1994, viết: “The theme underlying them all is evangelization, or rather the new evangelization, the foundations of which were laid down in the apostolic exhortation Evangelii Nuntiandi of Pope Paul VI...” (new jp02, web) “chủ đề đặt nền tảng cho tất cả là rao giảng Tin Mừng, hay đúng hơn là cách thức mới rao giảng Tin Mừng, bắt nguồn từ những gì được viết trong Tông huấn  Evangelii Nuntiandi của Đức Giáo Hoàng Phaolô VI…”

Văn kiện của thượng Hội Đồng Giám Mục Thế Giới lần thứ XIII, THE NEW EVANGELIZATION FOR THE TRANSMISSION OF THE CHRISTIAN FAITH (Phương pháp mới cho việc rao giảng đức tin Kitô Giáo) số 45 khi nói về ý nghĩa cụm từ new evangelization viết: "The commemoration of this half of the millennium of evangelization will achieve its full meaning, if as bishops, with your priests and faithful, you accept it as your commitment; a commitment, not of re-evangelization, but rather of a new evangelization; new in its ardour, methods and expression.” (new jp02, web) “sự tưởng niệm về rao giảng Tin Mừng trong nửa thiên niên kỷ sẽ đạt được trọn ý nghĩa của nó, nếu với tư cách là các giám mục, cùng các linh mục và các giáo hữu của các ngài chấp nhận nó như sự dâng hiến, không phải tái tuyên giảng Phúc Âm, nhưng đúng hơn là cách thức mới để rao giảng Phúc Âm; mới trong sự nhiệt thành, phương pháp và diễn đạt.” Hơn nữa Chân Phước Giáo Hoàng Gioan Phaolô II nhấn mạnh “sự nhận thức mới về sứ vụ cứu độ mà Giáo Hội nhận từ Đức Kitô.”(xem vat_instru, web)

Vậy new evangelization phải hiểu là cách thức mới để rao giảng Phúc Âm chứ  không thể hiểu là Tin Mừng mới hay Phúc âm mới.

The new evangelization dịch theo tiếng Hán là 新福傳 TÂN PHÚC TRUYềN (Cách mới rao giảng Phúc Âm.) (Xem dic ZnewE, web) 福傳 (phúc truyền=Rao giảng Phúc Âm) được sử dụng như danh từ như khi viết 福傳工作 (Công việc rao giảng Phúc Âm)

III. Ý nghĩa từ ngữ Phúc âm hóa: